邱立本，男，1950年出生于中國(guó)香港，祖籍廣東省開(kāi)平，中國(guó)香港《亞洲周刊》總編輯。
他小學(xué)畢業(yè)于香港圣多馬學(xué)校，初中就讀于九龍?zhí)?/a>的銀禧中學(xué)，1967年畢業(yè)于李求恩中學(xué)。1972年，他從臺(tái)灣政治大學(xué)經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)。1972年至1973年，邱立本在中國(guó)臺(tái)灣省臺(tái)北《中國(guó)時(shí)報(bào)》當(dāng)編譯。1976年起，他任紐約《星島日?qǐng)?bào)》記者、編輯。1978年，他獲紐約新學(xué)院經(jīng)濟(jì)碩士學(xué)位。1980年至1981年，他任加州大學(xué)伯克利分校亞美歷史研究員。1981年至1982年，邱立本任洛杉磯《中國(guó)時(shí)報(bào)》編輯。1983年至1992年，他任紐約《中報(bào)》副總編輯、主筆。1993年起，邱立本任香港特別行政區(qū)《亞洲周刊》總編輯。1995年至1996年，他兼任香港《明報(bào)月刊》總編輯。2001年9月，他發(fā)表論文《全球華人媒體的誘惑》。2003年9月，他參與第二屆世界華人傳媒論壇。2010年11月，他發(fā)表論文《誰(shuí)是中國(guó)的最佳代言人》。2023年9月，他在《英語(yǔ)世界》發(fā)表論文《毋忘臘鴨》。2025年9月，他參與“致勝利 話復(fù)興 謀大同”第十二屆世界華文傳媒論壇。
邱立本主張華文媒體要在內(nèi)容上改善文風(fēng)，實(shí)事求是，講好小人物有血有肉的故事，要重視多用 “動(dòng)詞”，少用 “形容詞”，敘述普通人的故事。他提出“中國(guó)新聞變革三大突破口”——經(jīng)濟(jì)媒體、體育媒體、都市報(bào)，認(rèn)為三者分別通過(guò)調(diào)查報(bào)道、事件監(jiān)督和民生新聞形成新的輿論場(chǎng)域，從而建立市場(chǎng)規(guī)則與專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。邱立本曾三次被中國(guó)網(wǎng)民選為中國(guó)一百位公共知識(shí)分子之一。2010年，他獲星云新聞獎(jiǎng)。2011年，他獲SOPA新聞評(píng)論獎(jiǎng)。
人物經(jīng)歷
早年經(jīng)歷
1950年，邱立本出生于中國(guó)香港。他小學(xué)畢業(yè)于香港圣多馬，初中就讀九龍?zhí)?/a>的銀禧中學(xué)，1967年畢業(yè)于李求恩中學(xué)。1972年，他從臺(tái)灣政治大學(xué)經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)。1972年至1973年，他在中國(guó)臺(tái)灣省臺(tái)北《中國(guó)時(shí)報(bào)》當(dāng)編譯。1976年起，他任紐約《星島日?qǐng)?bào)》記者、編輯。1978年，他獲紐約新學(xué)院經(jīng)濟(jì)碩士學(xué)位。
工作經(jīng)歷
1980年至1981年，邱立本任加州大學(xué)伯克利分校亞美歷史研究員。1981年至1982年，邱立本任洛杉磯《中國(guó)時(shí)報(bào)》編輯。1983年至1992年，他任紐約《中報(bào)》副總編輯、主筆。1993年起，邱立本任香港特別行政區(qū)《亞洲周刊》總編輯。1995年至1996年，他兼任香港《明報(bào)月刊》總編輯。
2001年9月1日，邱立本發(fā)表論文《全球華人媒體的誘惑》。2003年9月1日，他發(fā)表論文《中國(guó)新聞變革的最新突破口》。同年9月23日，邱立本在長(zhǎng)沙市舉行的“第二屆世界華人傳媒論壇”上作“中國(guó)新聞變革的最新突破口”的主題演講。2010年11月1日，他在《同舟共進(jìn)》發(fā)表論文《誰(shuí)是中國(guó)的最佳代言人》。2023年9月1日，他在《英語(yǔ)世界》發(fā)表論文《毋忘臘鴨》。
2025年9月，邱立本參與“致勝利 話復(fù)興 謀大同”第十二屆世界華文傳媒論壇。
主要作品
主要論文
出版著作
社會(huì)職務(wù)
邱立本曾任香港大學(xué)兼職教授。
人物觀點(diǎn)
2003年9月23日，邱立本“第二屆世界華人傳媒論壇”上表示，由于中國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的迅速變革，中國(guó)新聞業(yè)的發(fā)展正走向一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)媒體、體育媒體、都市報(bào)順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，出現(xiàn)重大突破。阻擋社會(huì)向前發(fā)展的不良體制，都必然在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中被吞噬。中國(guó)經(jīng)濟(jì)媒體的發(fā)展越來(lái)越蓬勃，得到廣大讀者的肯定，《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》《財(cái)經(jīng)》等調(diào)查報(bào)道，在社會(huì)上引起巨大反響。像報(bào)道銀廣夏事件、基金黑幕等，揭發(fā)商場(chǎng)的腐敗，其實(shí)背后隱指更深層的腐敗。經(jīng)濟(jì)媒體探索中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展的游戲規(guī)則，也發(fā)現(xiàn)游戲規(guī)則背后全新的思考空間。經(jīng)濟(jì)媒體、體育媒體、都市報(bào)的發(fā)展，為中國(guó)媒體走向全球化做出了貢獻(xiàn)。中國(guó)媒體具備很好的條件，應(yīng)走出過(guò)去劃地自限的牢籠，不用帶著鐐銬跳舞，更何況即使戴著鐐銬，只要舞技超群，仍可跳出曼妙舞姿，并且也在這過(guò)程中培養(yǎng)和積累實(shí)力，一旦全部沒(méi)了枷鎖鐐銬，能力一定能勝過(guò)境外對(duì)手。
2008年6月，邱立本表示，中國(guó)90年代出生的一代也有很多優(yōu)點(diǎn)，他們對(duì)中國(guó)經(jīng)典有很好的認(rèn)識(shí)。可能70年代、80年代成長(zhǎng)的一代都追求西方的東西；他們熟悉好萊塢，熟悉路德維希·范·貝多芬，但對(duì)中國(guó)的經(jīng)典如孔子、莊子看得不多。但到了90年代，發(fā)現(xiàn)很多年輕人，父母可能逼他們背了很多中國(guó)經(jīng)典，所以對(duì)《論語(yǔ)》《孟子》和唐詩(shī)宋詞都背得蠻多。這也是中國(guó)的優(yōu)勢(shì)，90后、80后往往給人一代勝過(guò)一代，能夠青出于藍(lán)。從人才市場(chǎng)，從人才發(fā)展來(lái)講，都給人鼓舞的力量。
2009年7月，邱立本認(rèn)為，六十年中，很多國(guó)人走出體制的框框，不再屬于某個(gè)單位，整個(gè)社會(huì)快速去單位化，不再有單一的思想管理老百姓的腦袋，個(gè)體擁有了自由追尋快樂(lè)的權(quán)利，而追尋快樂(lè)本身是很重要的。六十年后的中國(guó)年輕一代更開(kāi)放、更熱情，更沒(méi)有包袱，代表中國(guó)的新希望，只要他們永遠(yuǎn)保持著國(guó)家榮譽(yù)感、責(zé)任感，中國(guó)的年輕一代，就會(huì)將中國(guó)帶到更有希望的未來(lái)。
2012年3月，邱立本表示，現(xiàn)代中國(guó)不僅要梳理好老祖宗留下的智慧寶庫(kù)，還需要提煉出令世人驚奇為世人所用的現(xiàn)代智慧。他認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)在不再關(guān)起門(mén)來(lái)而是面向全球做事情，做有世界價(jià)值的的事情。他看到了孔子學(xué)院在全球遍地開(kāi)花，認(rèn)為中國(guó)有5000年文化，《論語(yǔ)》《孫子兵法》《三國(guó)》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓信手拈來(lái)，中華文化是很強(qiáng)的“軟實(shí)力”。
2015年4月，邱立本把“全球華人社會(huì)”分成三個(gè)時(shí)代：由1990年至2008年的1.0時(shí)代，特色是“親情”，全球華人紛紛到中國(guó)大陸去做生意；2008年起，大陸資金、人才、技術(shù)影響著東南亞、香港特別行政區(qū)、臺(tái)灣，“全球華人”2.0時(shí)代開(kāi)啟。邱立本認(rèn)為，“全球華人社會(huì)”正邁入3.0時(shí)代，必須在文化上有更高層次的軟實(shí)力，超越過(guò)去以西方為中心的價(jià)值系統(tǒng)。
2015年4月19日，邱立本發(fā)文稱(chēng)，從“臺(tái)獨(dú)”到“香港獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”，都患了歷史失憶癥候群。“港獨(dú)”的仇恨政治違反了人性，也違反了香港人的歷史記憶。邱立本說(shuō)，香港政治正在出臺(tái)灣麻疹，“本土化”成為政治圖騰，甚至演變成自閉與法西斯主義的行徑，反映了一種自戀的心態(tài)，自我膨脹，最后訴諸街頭暴力。“港獨(dú)”和“臺(tái)獨(dú)”都有一個(gè)特色，就是“戀殖”，而關(guān)鍵是歷史失憶。“臺(tái)獨(dú)”不斷歌頌日本殖民統(tǒng)治，而不會(huì)提日本人殘殺臺(tái)灣原居民的血淚史，也不會(huì)提到皇民化的統(tǒng)治下，臺(tái)灣精英不準(zhǔn)念法律和政治等學(xué)科，而只能當(dāng)醫(yī)生的政治歧視。邱立本認(rèn)為，從“臺(tái)獨(dú)”到“香港獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”，都患了歷史失憶癥候群，或是只有“選擇性的記憶”，如香港大學(xué)《學(xué)苑》的“港獨(dú)”論述，強(qiáng)調(diào)香港特別行政區(qū)流行文化中的小說(shuō)與電影，帶來(lái)“想象的共同體”，可以成為香港“立國(guó)”的基礎(chǔ)。但香港人在過(guò)去半個(gè)世紀(jì)的小說(shuō)與電影的記憶，肯定不能繞過(guò)金庸武俠小說(shuō)和邵氏電影，而這些作品的主題都有強(qiáng)烈的感時(shí)憂國(guó)情懷，絕對(duì)不會(huì)同意“港獨(dú)”的論述。更不要說(shuō)從五十年代到七十年代風(fēng)靡一時(shí)的《中國(guó)學(xué)生周報(bào)》、《大學(xué)生活》、《青年樂(lè)園》，不管是右派還是左派，都將香港的命運(yùn)和中國(guó)的命運(yùn)連接在一起，都要為中華民族的命運(yùn)作出承擔(dān)。“香港獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”的仇恨政治違反了人性，也違反了兩岸三地絕大部分的民意，也違反了香港人的歷史記憶。
2025年9月，邱立本在“致勝利 話復(fù)興 謀大同”第十二屆世界華文傳媒論壇上指出，人工智能大模型、短視頻成為海外華文媒體的“新質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)力”，《黑神話：悟空》《哪吒》等中國(guó)作品的海外熱展現(xiàn)了中國(guó)的“新質(zhì)軟實(shí)力”，隨著越來(lái)越多非中文母語(yǔ)者開(kāi)始關(guān)注中文內(nèi)容，華文媒體需依托新形式實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將前沿技術(shù)與人文關(guān)懷、價(jià)值思考相結(jié)合。
所獲榮譽(yù)
參考資料 >
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激情新聞筆記.豆瓣讀書(shū).2025-10-10
從抗戰(zhàn)“以筆為幟”到AI智媒發(fā)展 海外華文媒體在滇論劍.微信公眾號(hào).2025-10-10
列賓美術(shù)學(xué)院與俄羅斯藝術(shù).豆瓣讀書(shū).2025-10-10
全球華人@中美脫險(xiǎn).中國(guó)人民大學(xué)圖書(shū)館.2025-10-10
《亞洲周刊》邱立本：中國(guó)新聞變革的最新突破口.中國(guó)新聞網(wǎng).2025-10-10
專(zhuān)家建言中華文化國(guó)際傳播:在故事中做到民心相通.中國(guó)新聞網(wǎng).2025-10-10
亞洲周刊邱立本:中國(guó)新聞變革的最新突破口.亞洲周刊邱立本:中國(guó)新聞變革的最新突破口.2025-10-10
匆忙的文學(xué).豆瓣讀書(shū).2025-10-10
邱立本談全球華人社會(huì)軟實(shí)力:終身學(xué)習(xí)提升能力.中國(guó)新聞網(wǎng).2025-10-10
邱立本:西方曾流行<中國(guó)即將崩潰>現(xiàn)在看是笑話.中國(guó)新聞網(wǎng).2025-10-10
孫子兵法全球行:邱立本稱(chēng)弘揚(yáng)孫子文化具世界價(jià)值.中國(guó)新聞網(wǎng).2025-10-10
聯(lián)合早報(bào):全球華人社會(huì)進(jìn)入3.0時(shí)代.中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng).2025-10-10
亞洲周刊:“港獨(dú)”?“臺(tái)獨(dú)”?歷史失憶.中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng).2025-10-10