《陽羨書生》，別名《陽羨鵝籠》，是南梁時(shí)期吳均所作的六朝志怪小說《續(xù)齊諧記》中的一篇。
《陽羨書生》取材于晉人荀氏的《靈鬼志》，講述了陽羨（今江蘇宜興市）人許彥路遇書生腳痛，求寄鵝籠中，走到樹下休息時(shí)，書生從口中吐出佳肴美酒，兩人對飲。接著又從口中請出一貌美女子，三人共飲。不久，書生不勝酒力，在一旁小睡；女子趁書生睡著，也從嘴里請出一心上男子相見，請貨郎不要泄露機(jī)密；過了一會(huì)，女子也酒醉睡去，這男子也吐出一女子相見，也請貨郎保密。等到書生酒醒之際，各人依次將自己的心上人放回口中的故事。
《陽羨書生》是典型的東方套盒敘事結(jié)構(gòu)，具備時(shí)間被壓縮和凝結(jié)為場景、空間被傳奇化和突變?yōu)榍楣?jié)的敘事特征。讓讀者置身于一種“假亦真時(shí)真亦假”的夢幻之中。明代戲曲家湯顯祖評價(jià)《陽羨書生》展轉(zhuǎn)奇絕。紀(jì)昀在記述狐鬼神怪故事的《閱微草堂筆記》中稱，陽羨鵝籠，幻中出幻，豈非可怪。
作品原文
陽羨書生
王菊莊言：有秀才夜泊鄱陽湖，步月納涼。至一酒肆，遇數(shù)人，各道姓名，云皆鄉(xiāng)里。因沽酒小飲，笑言既洽，相與說鬼。搜異抽新，多出意表。一人曰：“是固皆奇，然莫奇于吾所見矣。在京師，避囂寓豐臺(tái)區(qū)花匠家，邂逅一士共談。吾言此地花事殊勝，惟墟墓間多鬼可憎。士曰：‘鬼亦有雅俗，未可概棄。吾曩游西山，遇一人論詩，殊多精詣，自誦所作。有曰：深山遲見日，古寺早生秋。又曰：鐘聲散墟落，燈火見人家。又曰：猿聲臨水?dāng)啵苏Z入煙深。又曰：林梢明遠(yuǎn)水，樓角掛斜陽。又曰：苔痕侵病榻，雨氣入昏燈。又曰：鶴歲久能人語,山深每晝行。又曰：空江照影芙蓉淚，廢苑尋春蝶魂。皆楚楚有致。方擬問其居停，忽有鈴馱瑯瑯，敞然滅跡。此鬼寧復(fù)可憎耶？’吾愛其脫灑，欲留共飲。其人振衣起曰：‘得免君憎,已為大幸,寧敢再入郇廚？’一笑而隱。方知說鬼者即鬼也。”秀才因戲曰：“此稱奇絕，古所未聞。然陽羨鵝籠，幻中出幻，乃輾轉(zhuǎn)相生，安知說此鬼者，不又即鬼耶？”數(shù)人一時(shí)色變，微風(fēng)颯起，燈光黯然，并化為薄霧輕煙，蒙蒙四散。
作者簡介
吳均（469～521年），字叔，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家，吳興故鄣（今安吉縣）人。出身貧寒，性格耿直，好學(xué)有俊才。沈約見其文，倍加稱賞。梁天監(jiān)二年（503），吳興太守柳惲召為主簿，常引與賦詩。建安王蕭偉趨賢重士，召吳均為記室，掌文翰；蕭偉遷江州（今江西九江），補(bǔ)吳均為國侍郎，兼府城局。后柳惲又轉(zhuǎn)薦吳均于蕭衍，帝召之賦詩，深為賞識(shí)，任為侍詔，累升至奉朝請。
吳均通歷史學(xué)。在任奉朝請期間，先是上表欲撰《南齊書》，求借《齊起居注》及《群臣行狀》，武帝不許。遂私撰《齊春秋》，成稿30卷。如實(shí)稱武帝為齊明佐命，武帝不悅，以“其書不實(shí)”為名，使中書舍人劉之遴詰問數(shù)十條，竟支離無對。劉徹下令焚之，并免其職。不久，武帝又召令撰《通史》，起三皇迄齊代。吳均撰本紀(jì)、世家已畢，惟列傳未就而卒。吳均還注范《后漢書》90卷，著《廟記》10卷、《十二州記》16卷、《錢唐先賢傳》5卷等。為文清拔，工于寫景，尤以小品書札見長，詩亦清新，多為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作，為時(shí)人仿效，號稱“吳均體”。《與朱元思書》以簡潔而傳神的文筆，描寫富春江兩岸清朗秀麗景色，讀后如親臨其境；《與施從事書》、《與顧章書》，將青山、石門山景物描繪得如詩如畫、惟妙惟肖，為六朝駢文名著。現(xiàn)存的志怪小說《續(xù)齊諧記》，是繼劉宋東陽市無疑《齊諧記》而作，故事曲折生動(dòng)，人物性格鮮明，魯迅譽(yù)為“卓然可觀”。其中《清溪神廟》、《陽羨鵝籠》尤為出色。吳均詩文著作較多，惜多散佚。
參考資料 >
《中國奇譚》，是時(shí)候發(fā)展妖怪美學(xué)了.鳳凰網(wǎng)讀書.2024-02-05
國漫《中國奇譚》中《鵝鵝鵝》的故事源頭.封面新聞.2024-02-05
國漫《中國奇譚》的故事源頭.金臺(tái)資訊.2024-02-05