楊玉昌，1966年9月出生于河北故城，現(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系副教授。他在1998年7月從復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院畢業(yè)，獲得西方哲學(xué)專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位。
個(gè)人信息
姓名：楊玉昌
籍貫：河北故城
獲得學(xué)位：1998年7月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，獲得西方哲學(xué)專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位
工作經(jīng)歷：1998年9月到中山大學(xué)哲學(xué)系任教，講師，
2001年6月起任副教授
任職：副教授
研究方向：現(xiàn)代西方哲學(xué)，中西哲學(xué)比較，阿圖爾·叔本華研究，弗里德里希·尼采研究，哲學(xué)咨詢(xún)與哲學(xué)治療
獲獎(jiǎng)情況：“以‘哲學(xué)與生活’ 為中心的哲學(xué)公選課教學(xué)實(shí)踐探索”獲中山大學(xué)第七屆校級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)
承擔(dān)課程
承擔(dān)哲學(xué)系本科生專(zhuān)業(yè)課程：
現(xiàn)代西方哲學(xué)，西方哲學(xué)原著選讀，后現(xiàn)代主義哲學(xué)原著選讀，尼采研究，米歇爾·福柯研究等；
哲學(xué)系研究生課程：
現(xiàn)代西方哲學(xué)原著選讀，存在主義哲學(xué)，叔本華研究，尼采研究等；
全校公選課：
哲學(xué)與生活，后現(xiàn)代哲學(xué)與文化，西方哲學(xué)史，古希臘哲學(xué)，中世紀(jì)哲學(xué)等。
發(fā)表論著
發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，主要有：《從基督教到東方宗教——論叔本華的宗教轉(zhuǎn)向》（《學(xué)術(shù)月刊》2004，2），《哲學(xué)問(wèn)題與生活方式——析叔本華的意志與維特根斯坦的語(yǔ)言游戲》（《現(xiàn)代哲學(xué)》2004，4）；《個(gè)體的覺(jué)醒及其命運(yùn)——惠能的“自性”與克爾凱郭爾的“主體性”之比較》（《學(xué)術(shù)研究》2005，10）；《個(gè)體美學(xué)與世界歷史的張力——叔本華與黑格爾的實(shí)踐觀比較》（《學(xué)習(xí)與探索》2006，4）；《中國(guó)古典哲學(xué)中的“現(xiàn)代性”——論墨家與儒家道家的對(duì)立》（《天津社會(huì)科學(xué)》2007，4），《中國(guó)古典哲學(xué)中的“后現(xiàn)代”——論道對(duì)儒墨的解構(gòu)》（《河北學(xué)刊》2008，6），《叔本華的形而上學(xué)與柏拉圖的理念》（《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》社科版2011，5）等；發(fā)表多篇教改論文：《哲學(xué)課的教改與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)》，《哲學(xué)公選課教學(xué)與大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)》，《哲學(xué)課的教學(xué)實(shí)習(xí)探索》等（《教學(xué)研究與實(shí)踐——教師論文集》，中山大學(xué)出版社）；參與編寫(xiě)《西方近現(xiàn)代過(guò)渡時(shí)期哲學(xué)》（2009）；編著有：《哲學(xué)與生活》（2009），《成長(zhǎng)的哲學(xué)》（2012），《與哲學(xué)同行》（2012），《人生道路的選擇》（2013），《作為治療的哲學(xué)》（2014），《哲學(xué)與人生》（2014）。
承擔(dān)項(xiàng)目
主持廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十五”規(guī)劃項(xiàng)目：作為生活方式的哲學(xué)——阿圖爾·叔本華與路德維希·維特根斯坦的比較研究（2004，6——2005，6）；廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目：人的覺(jué)醒及其出路（GD13CZX03, 2014-2015）；主持中山大學(xué)2009年，2012年教學(xué)改革項(xiàng)目和2010年、2012年、2013年、2014年野外實(shí)習(xí)項(xiàng)目；參與國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目：馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)比較研究（01AZX004）；參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目：卡爾·馬克思實(shí)踐思想與西方實(shí)踐哲學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)系（05BZX004，第三參加者）; 虛無(wú)主義與歷史唯物主義關(guān)系研究（09BZX001，第二參加者）；還參與了多項(xiàng)國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題的研究。
還先后主持多項(xiàng)校級(jí)科題，如：《人本主義與宗教有神論的比較研究》（2002，9——2004，9）；《〈哲學(xué)導(dǎo)論〉課的教改與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)》（2004，9——2005，9）；《哲學(xué)公選課的教學(xué)與大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)》（2007，9——2008，9）等；
學(xué)術(shù)交流
2012年11月應(yīng)邀去波蘭亞當(dāng)·密茲凱維奇大學(xué)參加有關(guān)“中國(guó)與歐洲的文化對(duì)話”的國(guó)際會(huì)議，宣讀學(xué)術(shù)論文《禪宗與基督教的自我意識(shí)比較——以慧能和克爾凱郭爾為例》。
參考資料 >