《論民族自決權(quán)》是俄羅斯無產(chǎn)階級革命家列寧于1914年創(chuàng)作的社會(huì)學(xué)著作，首次發(fā)表于1914年。該書深入闡述了馬克思主義的民族綱領(lǐng)和黨的民族政策，批判了盧森堡無視大俄羅斯民族主義的錯(cuò)誤和黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義者反對民族自決的言論，揭露了維護(hù)大俄羅斯資產(chǎn)階級的國家特權(quán)的民族自由主義。列寧認(rèn)為，在資本主義國家中，否認(rèn)民族自決只能意味著維護(hù)統(tǒng)治民族的特權(quán)和警察治國方式。該書是對羅莎·盧森堡的一次辯論，是列寧“東方覺醒”思想的延伸，對于各國無產(chǎn)階級政黨制定正確的民族政策，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的歷史使命，具有重要的意義。
內(nèi)容情節(jié)
《論民族自決權(quán)》共分十節(jié)，依據(jù)馬克思主義基本原理和無產(chǎn)階級革命實(shí)踐，對民族自決權(quán)作了全面、深刻的闡述，論述了民族自決權(quán)的科學(xué)涵義，指出，所謂民族自決權(quán)，就是民族脫離異族集體的國家分離，就是成立獨(dú)立的民族國家，強(qiáng)調(diào)，從歷史的和經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來看，馬克思主義綱領(lǐng)上所談的“民族自決”，除了政治自決，即國家獨(dú)立和建立民族國家以外，不能有別的含義；闡明民族問題是革命總問題的一部分，一般總是同民主革命聯(lián)系在一起，認(rèn)為研究民族自決問題的全部關(guān)鍵，就在于必須注意資產(chǎn)階級民主改革早已完成的國家和沒有完成的國家之間的區(qū)別，要考察各個(gè)國家民族問題的具體特點(diǎn)，在俄國、東歐及亞洲一些國家，消滅民族壓迫、實(shí)現(xiàn)國內(nèi)民族平等，仍然是所要完成的資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)；提出民族要求必須服從階級斗爭的利益的思想，指出無產(chǎn)階級承認(rèn)各民族平等，承認(rèn)各民族都有成立民族國家的權(quán)利，但把各民族無產(chǎn)者之間的聯(lián)合看得高于一切，從工人的階級斗爭著眼來估計(jì)一切民族要求，一切民族的分離，某一民族是否分離，主要看是否有利于無產(chǎn)階級解放事業(yè)：指出了無產(chǎn)階級政黨在民族政策上的任務(wù)，這就是一方面承認(rèn)一切民族都有自決權(quán)，民族分離權(quán)，反對一切民族主義，另一方面要堅(jiān)持無產(chǎn)階級斗爭和無產(chǎn)階級組織的統(tǒng)一，要不顧民族隔絕的傾向而融合為一個(gè)國際整體，強(qiáng)調(diào)指出，各民族完全平等，各民族有自決權(quán)，各民族工人融合起來，這就是馬克思主義教導(dǎo)給工人的民族問題綱領(lǐng)。
創(chuàng)作背景
1913年，俄羅斯國內(nèi)民族矛盾上升，各種政治力量對民族問題都有不同的立場和觀點(diǎn)，引起一場爭論。俄國社會(huì)民主黨機(jī)會(huì)主義分子攻擊1903年制定的黨綱中關(guān)于民族自決權(quán)的條文，而所用論據(jù)卻只是重復(fù)波蘭社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)人盧森堡反對民族自決權(quán)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。為了反擊俄國機(jī)會(huì)主義者的攻擊，批判盧森堡等人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，捍衛(wèi)黨的民族綱領(lǐng)，列寧于1914年2月至5月寫了《論民族自決權(quán)》。
作品思想
從社會(huì)學(xué)角度看，列寧在該書中論述了三個(gè)重要思想，即民族自決與具體國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，研究民族自決的方法，以及無產(chǎn)階級爭取民族自決的策略。
針對盧森堡和上述機(jī)會(huì)主義者們的攻擊，列寧指出，只要不是從一般法律定義出發(fā)，而是從對民族運(yùn)動(dòng)的具體歷史經(jīng)濟(jì)研究出發(fā)，那么我們就可以看到，“民族運(yùn)動(dòng)并不是第一次在俄羅斯發(fā)生，也不是俄國一國特有的現(xiàn)象，在全世界上，資本主義徹底戰(zhàn)勝封建主義的時(shí)代，是同民族運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的。這種運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是：為了使商品生產(chǎn)獲得完全勝利，資產(chǎn)階級必須奪得國內(nèi)市場，必須使操著同一種語言的人所居住的地域用國家形式統(tǒng)一起來，同時(shí)清除阻礙這種語言發(fā)展和阻礙把這種語言用文字固定下來的一切障礙。因?yàn)檎Z言是人類最重要的溝通工具，它的統(tǒng)一和發(fā)展不僅可保證貿(mào)易周轉(zhuǎn)適應(yīng)現(xiàn)代資本主義而自由廣泛的發(fā)展，保證居民自由地按階級組合，而且能夠使市場與業(yè)主密切聯(lián)系起來。因此，一切民族運(yùn)動(dòng)的基本趨勢即建立最能滿足現(xiàn)代資本主義上述要求的民族國家；而所謂民族自決，就是民族脫離異族集體的國家分離，成立獨(dú)立的民族國家。它以深刻的經(jīng)濟(jì)要求和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，通過形成典型的正常國家形式促進(jìn)語言、貿(mào)易諸方面的發(fā)展，最終促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
關(guān)于研究民族自決的方法，列寧特別強(qiáng)調(diào)必須具體問題具體分析，“要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)；此外，如果談到某一國家（例如，談到這個(gè)國家的民族綱領(lǐng)），那就要估計(jì)到在同一歷史時(shí)代這個(gè)國家不同于其他各國的具體特點(diǎn)。”他指出，首先必須從民族運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)出發(fā)嚴(yán)格區(qū)別兩個(gè)根本不同的資本主義的時(shí)代：一是封建專制制度走向崩潰、資產(chǎn)階級民主制國家逐步形成的時(shí)代，一是各資本主義國家已完全形成、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對抗大大發(fā)展的時(shí)代；前者以爭取包括民族權(quán)利在內(nèi)的一般政治自由為目的，吸引了人數(shù)最多且最難發(fā)動(dòng)的農(nóng)民參加運(yùn)動(dòng)，后者則以國際范圍內(nèi)聯(lián)合的資本與國際工人運(yùn)動(dòng)相對抗為突出特征。他指出，只有在考慮這些一般歷史條件和各具體國家之民族發(fā)展速度、居民之民族成份、以及居民分布等諸方面差異的基礎(chǔ)上，才可能考察這個(gè)國家的馬克思主義者之民族綱領(lǐng)。
關(guān)于無產(chǎn)階級在民族自決問題上的策略，列寧明確指出，無產(chǎn)階級只是在一定方向上，為了獲得民族間的和平，獲得平等權(quán)利和最好的階級斗爭環(huán)境，為了保證本階級的利益和本階級的發(fā)展，才去支持資產(chǎn)階級。從根本上講，無產(chǎn)階級反對任何特權(quán)，反對任何特殊地位。這既包括只要被壓迫民族的資產(chǎn)階級與壓迫民族作斗爭，無產(chǎn)階級總要最堅(jiān)決地予以支持，也包括反對被壓迫民族的資產(chǎn)階級擁護(hù)自己的資產(chǎn)階級民族主義。列寧指出，俄羅斯和其他民族的無產(chǎn)階級的主要實(shí)際任務(wù)是，通過日常宣傳鼓動(dòng)反對任何國家和民族的特權(quán)，擁護(hù)一切民族有同等的成立自己的民族國家的權(quán)利，以捍衛(wèi)民主的利益和一切民族的一切無產(chǎn)者平等聯(lián)合的利益。總之，各民族完全平等i各民族都有自決權(quán)，各民族工人融合起來，這就是馬克思主義關(guān)于民族問題的綱領(lǐng)。
可見，列寧通過與謝姆柯夫斯基等機(jī)會(huì)主義者和盧森堡的論戰(zhàn)，簡明扼要地闡述了馬克思主義關(guān)于民族和民族自決問題的基本思想，不僅在當(dāng)時(shí)對在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中糾正各種相關(guān)錯(cuò)誤認(rèn)識、推動(dòng)各民族無產(chǎn)階級追求自由解放作出了巨大的實(shí)際貢獻(xiàn)，而且也為我們從馬克思主義社會(huì)學(xué)出發(fā)具體研究民族和民族自決權(quán)問題提供了理論指南和光輝范例。
后世影響
《論民族自決權(quán)》為布爾什維克黨正確解決民族問題制定了綱領(lǐng)，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民族問題的學(xué)說，它對于各國無產(chǎn)階級政黨制定正確的民族政策，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的歷史使命，具有重要的意義。
出版信息
該書寫于1914年2月至5月，以弗·伊林為名，載于1914年4—6月《啟蒙》雜志第4、5、6期。在中國，由震瀛（袁振英）譯載于1920年上海市《新青年》雜志。1938年5月新漢出版社出版。現(xiàn)譯載《列寧全集》中文版第20卷。
作者簡介
弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚(yáng)諾夫（列寧）（1870—1924），魯迅譯作烏略諾夫，是一位杰出的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、政治家、思想家、理論家。他是布爾什維克黨的創(chuàng)建者、蘇聯(lián)的締造者，著有《國家與革命》《俄國資本主義發(fā)展》《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》等重要著作。
參考資料 >