司布真，Charles Haddon Spurgeon，“清教徒的承繼人（Heir Of the Puritans）”，1834年6月19日出生于英國艾賽克斯郡的凱維敦（Kelvedon）。他的祖先是荷蘭清教徒，1568年避難來到英國。祖父是英國獨立教會（Nonconformist）的牧師，司布真7歲以前與祖父同住期間深受宗教熏陶，并喜歡上了約翰·班揚（John Bunyan）的《天路歷程》（The Pilgrim's Progress）。離世時間1892年1月31日。
年輕牧師
1850年1月6日（星期日），在一個風雪交加的禮拜日早晨，因交通受阻，牧師未能趕到，鄉(xiāng)村的一座小教會里的公眾聚會推選一位平信徒講道，他既沒有受過訓練，又沒有準備，臨時推舉上臺，心里求神賜他信息，講到“地極的人都當仰望我（神），就必得救。”（賽四十五：22），似乎特別針對著一個好奇的青年，在講道之中，忽指著他說：“青年人啊！我知你如今在困難中，請朝耶穌望去、望他、望他、望他。”這位青年大受感動，顯然改變了他的一生，他不但從此得救，并獻身服事主，這就是英國的名牧司布真。他自己重生不久，十七歲的時候就受聘為鄉(xiāng)村的牧師，人們稱他為“可愛的少年宣道者”。雖薪金甚低，但農(nóng)民時以土產(chǎn)相贈。
轟動倫敦
1853年12月，19歲的司布真被請去倫敦的新公園街聚會所（New Park Street Baptist Chapel）講道。這是一 間可容1200人的禮拜堂，每次聚會卻只有200人。不到一年，禮拜堂已人滿為患。
1855年，教堂擴建，臨時租用艾克特堂（Exeter Hall，可容2500到3000人）。照樣爆滿，聚會前一小時街上已經(jīng)人山人海，交通阻塞。據(jù)說到會的人十分之九是男人，因為女人受不了這種擁擠。報紙評論說："自從約翰·衛(wèi)斯理與懷特腓的日子以來，這種宗教上的狂熱是向所未聞的。"新會所落成后，又感覺不敷應用，必須另建大會所。于是再次擴建，再租用可容一萬至一萬二千人的舍里園音樂廳（Surrey Gardens 音樂 Hall）三年。首次應用，即告滿座，另有萬余人無法入內(nèi)。三年中（1856－1859），每主日平均有萬人來聽司布真講道。
1859年，美國大復興擴展到英國，24歲的司布真使倫敦新公園街聚會所成為復興的中心。
他在倫敦講道38年，使教會增加15000人。在他講道時，常是人山人海，經(jīng)常可以聽到馬夫喊道：“要去聽司布真講道嗎？請坐我的車子。”聽道者中，既有維多利亞女王、格蘭斯頓首相，也有妓女、小偷，同樣受歡迎。所以司布真被稱為“近代的以利亞”。
1861年三月間，都城會幕（Metropolitan Tabernacle）落成，連續(xù)31年，主日早晚均有五千人在內(nèi)聚集。1867年首都會幕修理之時，租用農(nóng)業(yè)大廈（Agricultural Hall），到會人數(shù)竟達二萬人。
1892年1月31日離世，57歲。
他雖然時常生病而不能上臺講道，卻重訓練傳道人，他在結婚那年創(chuàng)立“牧師學院”，1892年改稱為“司布真學院”，他獨立負擔經(jīng)費十五年，以后才由會幕教會分擔。他也是倫敦浸信聯(lián)會的創(chuàng)辦人之一，他又創(chuàng)立孤兒院，和宗教慈善機構數(shù)間，包括托老所，開荒布道差會，售買圣經(jīng)會，節(jié)食贈衣協(xié)會等。司氏自己的生活卻極簡樸，反對鋪張浪費，信徒送給他的款項，全用在慈善事業(yè)，不為自己留下分毫。美國曾有人以十萬美元的代價請他去講道一百次，他的回答說：“不成，我以布道為事，從不知道出賣我的講壇。”這是他對金錢的態(tài)度。
司布真的父親是一煤棧的雇員，使司氏不能上大學，但他自修極為用功，有關神學、歷史、科學、傳記、文學等書，他都虛心研讀，既是勤讀者，又是勤筆者，作為日后的參考，因精神上的豐富，資料新奇，層出不窮，雖然他剛從農(nóng)村到倫敦做牧師時，模樣像個鄉(xiāng)下人，但他講道的靈力，卻是大大吸引了聽眾。司氏曾出版他的講章達三千余篇，共七十五冊，如每天讀一篇，至少需時十年。其一生曾出版書籍一百三十五部，其中最著名的是“大衛(wèi)三寶藏”（即詩篇的注釋），和“早晚靈修”這兩書。司氏講道的重要特點是尋找合乎神旨的題材，最重要“以經(jīng)解經(jīng)”的布道方法。由于他平日喜作閱讀筆記，講道準備，卻能收到豐富內(nèi)容之效果，他是一個福音性的加爾文派，在他傳道的初期，既反對過偏激的加爾文派（神的預定論），又敵擋亞米流主義（與加爾文派相反），他批評英國圣公會的洗禮方式，主張必須因信而受洗，反對使用禱告書之偽善，但他始終沒有另創(chuàng)一個宗派。
骨中的骨
肉中的肉
司氏和妻子蘇散拿，是一對模范夫妻，當他在預備講章時，妻子常在旁邊幫他搜集材料，繕寫文稿，互相切磋，使他興致濃郁，不覺疲乏。難怪司氏不止一次地對蘇散拿說：“我愛你比初婚時增多倍。”不幸得很，十年的圓滿生活，由于蘇散拿操勞過度，身體漸弱，臥病在床達十六年，但他倆從不怨天尤人。司氏最大缺點是嗜吸雪茄，煙癖其重，有一次他出外散步，看到一間商店的櫥窗陳列著一罐煙草，標簽寫著：“司布真的煙草” ，使他想及離世歸天后所留給人們的紀念，究竟是所吸的司布真煙草呢？還是傳揚主耶穌的司布真呢？為了神的榮耀，回家將一切煙具都燒了，從此再沒有吸過煙。“所以你們或吃或喝，無論作什么，都要為主榮耀而行。”（林前十：31）
司布真的兒子多馬，和孫子都步其后塵，自青年時代就獻身為傳道工作，司氏逝世于一八九二年，其棺上置一圣經(jīng)，是他生平最喜歡讀的書，享年五十八歲。
作品集
《注意！牧者們》
《都是恩典》
《靜夜亮光》 劉逾翰譯
《全面的事奉》邵慶彰譯
《論神的揀選》
《清晨甘露》
《一切出乎神的恩典》
《怎樣讀圣經(jīng)》
《怎樣禱告》
《司布真復興講壇》趙中輝譯
《馬太福音通俗注釋》
《司布真作品集》
《司布真講道》下載
《司布真文集》下載
《馬太福音通俗注釋》
《司布真圣經(jīng)注釋》
《司布真論解經(jīng)講道》
《信心》
參考資料 >