石灣陶師祖廟為文化旅游景點。位于石灣鎮(zhèn)街道轄區(qū)的水巷，是石灣“四大古跡”之一（另外三處是豐寧寺、蓮峰書院、高廟），始建于宋末元初（約1273年），面積約30平方米。明嘉靖七年（1528年），由陶業(yè)各行會捐資擴建，并遷址至石灣鄉(xiāng)（明代時石灣鎮(zhèn)稱為石灣鄉(xiāng)）之蓮子崗東麓（今佛山化工機械廠），其南側為“蓮峰書院”和“豐寧寺”（均尚存）。陶師祖廟在清嘉慶年間（1796～1820）、同治九年（1870年）、光緒年間（1875～1908）、1926年重修、擴建，規(guī)模不斷擴大。1926年最后一次大修繕，工程最大。得到石灣鎮(zhèn)街道老中醫(yī)羅積廷、瀾石黎涌鄉(xiāng)僑商簡照南、佛山蓮華行車公司的大力資助。重修后的陶師祖廟除翻修廟宇外，還擴充了花園和陶業(yè)商鋪，建有六角亭一座，1930年后廟宇一帶曾拓展為陶工娛樂場。愛新覺羅·旻寧版《南?？h志》卷十二記載：“陶師廟大門有豎式匾額，書寫《陶師祖廟》四個大字，此為廟之正式名字，而陶師廟是民間的俗稱。”
歷史
有關陶師廟的史料記載寥若晨星，民間傳說也是一鱗半爪。概括地說，它是一座占地約千多平方米的明朝典型家廟格調的建筑物，三進一天階，山墻耳結構，砌水磨青磚為墻，敷青麻石為地，黑漆山門，門口有兩只威武的石獅子把守。門前有一個大草坪（今已辟為大馬路，古榕枝繁葉茂，明、清兩代常在此“做大戲”（粵劇演出）。草坪邊緣有一山谷（今已填平建廠），拾級而下有一眼古井，透澈見底，其味清甘，井旁嵌了一塊石牌，其上刻有“嘉靖”字樣，步上翠谷便是“三義通”古道（今化工陶瓷廠一帶），街道兩旁民廬櫛比，屋瓦鱗次，店鋪百許，茶居樓三間，形成鬧市，這反映了當時陶業(yè)的興旺。廟殿內雕梁畫棟，裝飾點綴有陶塑、木雕、磚雕、灰塑、壁畫等等古代珍貴作品。寬闊的天階建有古色古香的綠瓦六角亭一座，階內古柏蔥蔥，松景四合，四季花卉更替，花香不斷。頭進及天階是陶工休閑憩息和聽說書（故事）的地方。中進是陶業(yè)議事廳，后進是供拜祭紀念祖師場所，神供奉陶穆，令人起敬。神前有銅香爐、鐵寶鼎、錫香案等拜祭器皿，終日香煙裊裊，琉璃燈長明，香火十分興盛。站在廟前臺基上眺望東平河，河水滔滔，河面廣逾（古時東平河河道很寬，今海口市至濱江路一帶均為水域），遠流白帆點點，中游行舟之道橈交迫，喧騰聲越數(shù)里可聞。水士步（碼頭，今東風路中段）停泊的軻舶，鱗砌似蟻附。沿岸七星崗（今工業(yè)陶瓷廠），鎮(zhèn)崗（今日用三廠）一帶龍窯森復、彌望莫極。環(huán)環(huán)層列，陶品山積?？梢姰敃r古陶都繁榮昌盛的景象。
據(jù)了解，陶師廟中供奉的是陶師———虞舜帝。每年農歷三月六和八月廿二為陶師誕，石灣鎮(zhèn)街道都舉行盛大的祭祀活動，俗稱“春秋二祭”。所有陶工參拜陶師像，祈求窯火興旺，燒出精品。除了祭祀活動外，平時陶師祖廟并無閑置，廟內大多的場地被劃為鋪位出租，成為陶工和市民經(jīng)?；顒雍唾徫锏膱鏊?，是石灣一個非常熱鬧的商業(yè)區(qū)，有石灣六景之一“蓮峰晝市”之稱。而當?shù)馗鱾€陶瓷行業(yè)都會把自己行業(yè)精心燒制的、最為優(yōu)秀的陶制建筑裝飾藝術品送到廟中裝置，作為陶師祖廟的裝飾藝術構件，務求使該廟成為裝修最豪華、最具觀賞價值的藝術殿堂。
石灣鎮(zhèn)街道的陶師廟，是一座具有500年歷史、象征著石灣陶瓷發(fā)展史的建筑發(fā)展史的建筑標專，歷來為人所頌，千百萬個虞舜祖師的徒子徒孫無不以此為榮。但世事滄桑，陶師廟在日軍侵華期間被推毀，只剩得一片頹垣敗瓦，但見野草叢生，滿目荒蕪，50年代，解放軍在廢上辟為練兵場。70年代改建成工廠。
2007年，經(jīng)省民族宗教委批準的禪城區(qū)道教陶師祖廟重建落成。陶師祖廟位于佛山市禪城區(qū)和平路石灣公園內，面積3100平方米。
建筑風格
佛山陶師祖廟裝飾設計以明清風格為主，融入現(xiàn)代科技因素，古今結合，將建成具有嶺南特色的陶文化藝術殿堂。
陶師祖廟的建筑分為“三進式”結構，主體建筑分為山門、慈母殿、虞帝殿等三大殿。門前的陶師廟廣場占地二十畝，可容納近一萬人。
佛山陶師祖廟牌坊以明代基本造型風格為主，主體則融合明清時期富麗堂皇，色彩鮮艷，工藝精致，體現(xiàn)帝王氣派的建筑特色。在建筑材料方面會使用明清時期盛行的青麻石，使之更貼近古代陶師祖廟的建筑。
在陶師祖廟的三大殿以及各偏殿的瓦脊上，都塑有具佛山石灣傳統(tǒng)藝術特色的“瓦脊公仔”，這些“瓦脊公仔“比較高大，比傳統(tǒng)的造型要高出二到三倍，這樣更輕易讓人欣賞到“瓦脊公仔”的真面目，在塑造技法上要求也更為嚴格。
佛山陶師祖廟的每一處裝飾都會體現(xiàn)佛山石灣陶瓷的藝術精粹，大殿上的壁畫、廣場上的雕塑、甚至連給游人休息的一張公共椅子，都經(jīng)過精心設計讓人欣賞到陶瓷藝術的魅力所在。
陶師祖廟既是陶文化起源的追溯，又是石灣鎮(zhèn)街道陶瓷史的濃縮。佛山市博物館的老館長吳庭璋認定陶師祖廟之重建有六大功效：慰先輩以啟后人，復景點以壯名城，立聲威以動海外，添特色而旺旅游，強產業(yè)文化名城，聚人心和諧社會。
特色
新落成的陶師祖廟由三門殿、慈母殿和虞帝殿三進殿組成，三條瓦脊公仔長度都是23.2米，一進殿瓦脊名為《群仙賀壽》，包括有玉皇大帝、福祿壽三星及民間傳說中的天神天將等近50個人物的造型。二進殿瓦脊名為《漢高祖稱帝》，共有188個人物造型，108個亭臺樓閣，包括鴻門宴、韓信點兵、暗渡陳倉等11個故事情節(jié)。三進殿瓦脊，脊身部分主題是《舜帝南巡》，包括堯帝傳位、舜帝南巡指導百姓捕魚等內容，采用圓雕和浮雕相結合的手法，使瓦脊從遠處看起來更具立體感。為了使陶師祖廟主殿瓦脊更有氣勢，主創(chuàng)人員更在脊面制作《二龍爭珠》?！端吹勰涎病凡糠值募股砥骄叨仁?5至80公分，再加上1米多高的脊面龍珠部分，第三條瓦脊公仔最高處超過2米。而龍珠的直徑有50公分，比第一和第二進瓦脊上直徑為25公分的圓珠大了一倍。
佛山市道教協(xié)會
2008年7月23日，廣東省佛山市道教協(xié)會宣告成立，第一次代表會議在陶師祖廟召開，會議選舉產生了佛山市道教協(xié)會的領導班子。市委常委、常務副市長冼瑞倫在會上通報了佛山市今年上半年的經(jīng)濟社會情況，勉勵佛山市道教界要認真貫徹落實黨的十七大精神，高舉愛國主義和社會主義旗幟，堅持愛國愛教，加強自身建設，發(fā)揮宗教團體的橋梁紐帶作用，同時要發(fā)揮自身優(yōu)勢，為促進佛山的經(jīng)濟社會發(fā)展作出應有的貢獻。
參考資料 >