姬子，號云山姬子，原名王云山，1942年出生，宣化區(qū)人。
專攻中國山水畫，山水作品分為三類：筆墨山水、冰雪山水、墨道山水。最早十年學(xué)習(xí)古典傳統(tǒng)與現(xiàn)代傳統(tǒng)；十年探索形成自己風(fēng)格的筆墨山水；又十年以自己風(fēng)格的筆墨山水作為進一步再實踐的起點，探索出了個人風(fēng)格的冰雪山水，創(chuàng)造了雪麻、雪劈皴、雪蜂窩皴、雪髏皴等技法。
2015年因病去世。
人物簡介
姬子先生，中國著名山水畫家，從事山水繪畫四十多年，1942年生，河北宣化人，名王云山，號云山姬子。現(xiàn)居北京。60年代中期開始參加全國省市美展、發(fā)表作品。
作品氣勢恢宏，境界開闊；構(gòu)圖大開大合，既具經(jīng)典繪畫的內(nèi)涵，又有現(xiàn)代視覺圖像構(gòu)成；風(fēng)格、筆勢豪放，特別是潛心幾十年磨練的獨創(chuàng)筆法意蘊深遠。觀之，如登三山五岳，攬之，若四海云飛；凝視良久，又覺天地感應(yīng)、澄懷觀道，既有遠古的悠揚，又有現(xiàn)代的融合。天人合一、超然物外的中國經(jīng)典哲學(xué)思想盡顯無遺，獨特地表現(xiàn)了現(xiàn)代人審美的大自然世界，提倡“墨道山水”的創(chuàng)作精神，將文化的追求涌入到藝術(shù)中。
畫展介紹
個展：
2019年“精神之旅——姬子繪畫教學(xué)觀摩展”，河北省師范大學(xué)博物館，河北
2019年“姬子：精神之旅”，石家莊市美術(shù)館，河北
2018年“姬子：精神之旅”，白盒子藝術(shù)空間，紐約，美國
2017年“姬子：精神之旅”，懷斯曼美術(shù)館，明尼蘇達州，美國
2015年“回到元初——姬子水墨作品展”，廣東美術(shù)館，廣東
2015年“以神觀象”——姬子個展，金雞湖美術(shù)館，蘇州市
2013年“無界追求”姬子作品展，上海外灘二十二號藝術(shù)中心
2012年“高山景行”，泛空間，北京
2012年“天問——姬子水墨個展”，在3畫廊，北京
2010年 姬子水墨個展——當(dāng)代水墨空間，宋莊鎮(zhèn)，北京
2009年“墨道法相”——姬子個展，798藝術(shù)區(qū)，北京
聯(lián)展：
2014年“未來的回歸——來自中國的當(dāng)代藝術(shù)展”，美國布羅德美術(shù)館，密執(zhí)根州
2014年“水墨：禪或革命展”，美國明尼蘇達大學(xué)夸特斯美術(shù)館，明尼阿波利斯
2014年 新疆第二屆國際藝術(shù)雙年展，昌吉回族自治州文博館
2014年“精神如山——中國當(dāng)代藝術(shù)展”，香港藝術(shù)門（Pearl Lam）畫廊
2013年“自在與自然——九人藝術(shù)展”，上海明圓美術(shù)館
2012年“自然——首屆意中當(dāng)代藝術(shù)雙年展”，米蘭，意大利
2012年“盧浮宮歸來——中國水墨北京巡回展”，環(huán)鐵時代美術(shù)館，北京
2012年“中國水墨百年”法國盧浮宮卡魯塞爾邀請展，巴黎
2010年“作為生命的藝術(shù)——樂山市當(dāng)代藝術(shù)邀請展”，四川省
2009年“墨道法相”——姬子個展，798藝術(shù)區(qū)，北京
2009年 第一屆中國水墨雙年展，上海多倫美術(shù)館
2009年中華人民共和國60周年當(dāng)代藝術(shù)展，北京
2009年 同行——德中當(dāng)代藝術(shù)展，武漢美術(shù)館
2009年 新中國成立60周年書畫藝術(shù)成果展，北京
2009年 水墨記事，伊德藝術(shù)空間，酒廠國際藝術(shù)區(qū)，北京
2009年“筆意”——中韓繪畫交流展，北京
2008年 符號學(xué)水墨第一回展，瑪斯比德藝術(shù)中心，北京
2008年 釜山廣域市2008國際現(xiàn)代水墨畫展，韓國
2006年 上苑第三屆工作室開放展等，北京
2002年 上苑第二屆工作室開放展，北京
1996年 第四屆中國藝術(shù)博覽會，北京
1992年 海外中國書畫研究會展，加拿大
1991年 百米長卷民族之魂創(chuàng)作與展覽，北京
1984年 全國職工美術(shù)書法攝影展（獲優(yōu)秀獎），太原市、北京
1982年 河北山水畫展，石家莊
1972年代 河北海河美展、河北中堂畫展、河北書法展等，石家莊
主要作品
《河北文藝》（1972年第二期，石家莊）、《安詳》雜志（2期、5期，臺灣）、《 當(dāng)代中國畫杰出人才作品集》，2002，北京、《榮寶齋》(2001.8，北京) 、《東方藝術(shù)》（2002年，北京）、《中國當(dāng)代藝術(shù)家·北京找北卷》（四川美術(shù)，2006，北京）、《中國畫藝術(shù)年鑒》（2007，北京）、《中國書畫交流年鑒》（2007，北京）、《藝術(shù)時代》（2009年第4期）、《中國文化報》（2009年4月16日）、《藝術(shù)地圖》（2009年第7期，北京）、《藝術(shù)與投資》（2009年第7期）、《繆斯藝術(shù)》（2009年第3期）、《東方藝術(shù)·大家》（2009年第4期）、《新視覺》（2009年第10期）等。
藝術(shù)評價
賈方舟：穿越時空 縱橫天地——關(guān)于姬子近期的“墨道山水”
近兩年姬子先生的畫風(fēng)突變，真讓我刮目相看。先生已是近70的年齡了，在藝術(shù)上尚如此精進不懈，很是讓我感慨。
姬子的新作主要體現(xiàn)在《墨道系列》和《構(gòu)成系列》中。在這兩個系列中，畫家突破了山水畫的傳統(tǒng)格局和慣常手法，放棄了以往那種對物理時間秩序的遵循，完全進入自由調(diào)動時空的主觀表現(xiàn)狀態(tài)。
姬子的新作正是以一個現(xiàn)代人的視角和手段，從多種角度表現(xiàn)出自然的萬千氣象，創(chuàng)造了一種雄渾壯偉、大氣盤旋的“墨道山水”。特別是他那些融進了強烈色彩對比的作品，是一種更富有奇幻效果和宇宙意識的自然景觀，是一個現(xiàn)代山水畫家返回傳統(tǒng)山水畫“觀道”原點后創(chuàng)造出來的新圖式、新境界。
姬子先生老驥伏櫪，衰年變法，使自己的藝術(shù)進入佳境，值得祝賀。
2009年4月27日 于北京上苑
殷雙喜：道法自然
姬子先生的水墨，出自傳統(tǒng)，但又不拘傳統(tǒng)，來自自然，但又超越自然。在筆墨方面，他能夠自由運用積墨皴染，表現(xiàn)出生動大化的云水形象，元氣淋漓。但在構(gòu)圖方面，他卻超越了時下山水畫以自然山水丘壑為構(gòu)圖模版的寫實路線，而是自由組合山川萬物，疾云勁水，冰川荒漠。
我感覺到姬子先生的作品，其美學(xué)意趣顯然不是中國傳統(tǒng)山水畫以人為視覺主體的中觀山水或近觀山水，而是蘊含了現(xiàn)代人對宇宙認(rèn)識和反思的宏觀山水。進而他的意趣不在山水，而是借山水以澄懷觀道，反思宇宙和人類的前世今生。
姬子先生的作品自有其“道”，這個“道”就是人的生存尊嚴(yán)，它表現(xiàn)為人對自然的親近和對生命的敬畏。
2009年5月25日 于中央美術(shù)學(xué)院
阿瑟·丹托：姬子的繪畫：飛騰的世界
姬子的某些作品有些是用中國傳統(tǒng)水墨山水風(fēng)格畫的，但是它們和我在紐約大都市博物館收藏的作品中看到的那些安詳、禪悟的卷軸畫不同。姬子作品的千山萬壑沸騰著、震顫著，若湍流急水。人們感受到巨龍正處在焦灼的睡眠中。當(dāng)它們蘇醒之時，必縱身躍起。
這些作品具有同樣的野性感，差不多是原始感。在某種程度上，它們展示了自然所隱藏的神秘
姬子的山水讓我想起塞繆爾·柯勒律治描寫沸騰的河水時那種荒原景象……這些繪畫作品的實際筆觸是否實際上傳遞了一個完全不同的世界？
[美] 柯提斯·卡特（Curtis Carter）：打通傳統(tǒng)與當(dāng)下
姬子（1942-）屬于中國當(dāng)代藝術(shù)完全不同的方面。中國當(dāng)代藝術(shù)不知不覺地采用了受西方影響的藝術(shù)方法，顯得相當(dāng)浮華。姬子和其他選擇中國筆墨繪畫媒介的畫家，都積極地去探索傳統(tǒng)哲學(xué)藝術(shù)方法與當(dāng)代經(jīng)驗之間的有意義的聯(lián)系。這并不意味著僅僅按照過去的大師的方式去創(chuàng)作繪畫。相反，姬子的繪畫通過探索畫面空間的描繪、多樣的墨彩和筆法，獲得了它們自身的一種獨創(chuàng)價值。他的媒介是筆墨繪畫，或是某種建構(gòu)形式的變體。
姬子屬于中國當(dāng)代藝術(shù)中關(guān)注中國繪畫的構(gòu)成內(nèi)涵以及構(gòu)成當(dāng)代水墨繪畫的內(nèi)涵的主流運動中。這些爭論關(guān)注了這種媒介涉及的傳統(tǒng)觀念以及現(xiàn)代抽象與表現(xiàn)理論的影響。這種傳統(tǒng)繼續(xù)著，盡管在事實上，水墨畫的物質(zhì)媒介與今天的媒體藝術(shù)的復(fù)雜格式相比，顯得安靜、溫和。它的成就幾乎在于哲學(xué)與美學(xué)的理解及技法，這些都需要個體的藝術(shù)家來掌握。從事水墨繪畫的藝術(shù)家都有一種愿望，就是創(chuàng)造的藝術(shù)要扎根在中國的文化傳統(tǒng)中，而是努力去創(chuàng)建今天的新中國的有意義的生活符號。姬子的水墨繪畫意味著參與到建立筆墨繪畫在中國的當(dāng)代藝術(shù)世界的重要地位的現(xiàn)實對話中。
柯提斯·卡特系國際美學(xué)協(xié)會主席、美國Marquette University美學(xué)教授
劉驍純：虬龍與碑叢意象的交響——談姬子的山水長卷《大宇暢神圖》
“姬子的長卷《大宇暢神圖》，這件作品在中國繪畫史上，甚至在世界繪畫史上都是獨樹一幟的。如果說姬子是位水墨大家，這張畫，以及同類水平的山水畫，能夠把‘大家’兩個字撐起來。這是他這輩子留下的代表作，作品包含了他后期的大宇資訊圖式探索，而且達到了比較成熟的境界。姬子取用了傳統(tǒng)的高遠意象，又創(chuàng)造了獨立的依石造山、鑄枯木為山濤的路徑。他大幅度壓縮了山石的縱向空間，以強烈的黑白對比和鋼打鐵鑄般的結(jié)構(gòu)，塑造了一種虬龍意象和碑叢意象，顯示出一種由內(nèi)向外膨脹的氣勢和力度。
首都師范大學(xué)教授汪民安寫道：姬子先生的生命與藝術(shù)融為一體。對他來說，藝術(shù)是對生命的無限探究，而生命反過來也是對藝術(shù)的無限探究。
參考資料 >
【雅昌快訊】從“姬子墨道山水”到水墨理論的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換.雅昌新聞.2022-01-14