國際美學(xué)協(xié)會(huì)的歷史可以追溯到20世紀(jì)初。它的前身是“國際美學(xué)委員會(huì)”，由一些當(dāng)時(shí)的“美學(xué)大國”，即英、法、德、意等國派代表組成。國際美學(xué)委員會(huì)的主要工作是組織世界美學(xué)大會(huì)。最早的美學(xué)大會(huì)不定期舉行。
歷屆會(huì)議
1918年，由馬克斯·德索（Max Dessoir）負(fù)責(zé)召集，在德國的柏林召開了第一次世界美學(xué)大會(huì)。1939年，在法國巴黎召開第二次大會(huì)。自1956年的意大利威尼斯大會(huì)起，世界美學(xué)大會(huì)開始每四年一屆定期舉行。1960年在希臘雅典，1964年在荷蘭阿姆斯特丹，1968年在瑞典烏普薩拉，1972年在羅馬尼亞布加勒斯特，1976年在德國達(dá)姆施塔特，1980年在南斯拉夫聯(lián)盟共和國杜布羅夫尼克，分別舉行了大會(huì)。
所有這前九次美學(xué)大會(huì)，都是在國際美學(xué)委員會(huì)的指導(dǎo)下舉行的。這是一個(gè)由一批著名的美學(xué)家和美學(xué)活動(dòng)家參與的較為封閉的團(tuán)體。由于世界各國的美學(xué)家日益增長(zhǎng)的公開化要求，和參與會(huì)議決策、組織和操作的要求，1980年在杜布羅夫尼克的會(huì)議上決定成立國際美學(xué)協(xié)會(huì)，并由原國際美學(xué)委員會(huì)成員和會(huì)議上選出的一些代表，共同組成一個(gè)協(xié)會(huì)章程起草委員會(huì)。這個(gè)起草委員會(huì)所起草的章程被提交給于1984年在蒙特利爾召開的第十次美學(xué)大會(huì)，并獲得了通過。在這次會(huì)上，選舉產(chǎn)生了臨時(shí)執(zhí)委會(huì)。哈羅德·奧斯本（Harold Osborne）被選為協(xié)會(huì)的第一任主席，并負(fù)責(zé)籌備定于1988年在英國諾丁漢召開的第十一次大會(huì)。奧斯本逝世后，他的工作由瑞典美學(xué)家約然·赫爾美仁 (G?ran Hermerén) 接替，美國學(xué)者阿諾德·貝林特 (Arnold Berleant) 任秘書長(zhǎng)。1995年，貝林特任協(xié)會(huì)主席，斯洛文尼亞學(xué)者阿列西·艾爾雅維奇(Aless Erjavec)任秘書長(zhǎng)。1998年，阿列西·艾爾雅維奇任主席，英國學(xué)者理查德·伍德菲爾德 (Richard Woodfield)任秘書長(zhǎng)。2001年，日本學(xué)者佐佐木健一(Sasaki Ken-ichi)任主席，美國學(xué)者柯提斯·卡特(Curtis Carter)任秘書長(zhǎng)。
1992年馬德里會(huì)議（第十二次大會(huì)）后，隨著國際學(xué)術(shù)界對(duì)美學(xué)興趣的日益增長(zhǎng)和美學(xué)的國際交流需要，國際美學(xué)協(xié)會(huì)決定將四年一次的世界美學(xué)大會(huì)改為三年一次。1995年，第十三次大會(huì)在芬蘭的拉赫底（Lahti）召開，1998年，第十四次大會(huì)在斯洛文尼亞首都盧布爾雅那召開。2001年，在日本東京郊區(qū)的海濱幕張召開了第十五次大會(huì)。2004年，第十六次大會(huì)在巴西里約熱內(nèi)盧召開，2007年，第十七次大會(huì)在土耳其的安卡拉召開。2010年，第十八次大會(huì)在中國北京召開。
協(xié)會(huì)刊物
國際美學(xué)協(xié)會(huì)除了在每次大會(huì)后由會(huì)議主辦者負(fù)責(zé)出版會(huì)議論文集外，還辦有兩份自己的刊物，一份是《國際美學(xué)協(xié)會(huì)通訊》，另一份是《國際美學(xué)年刊》。《國際美學(xué)協(xié)會(huì)通訊》由國際美學(xué)協(xié)會(huì)的執(zhí)委會(huì)指定專人負(fù)責(zé)編輯，而《國際美學(xué)年刊》由不同國家的美學(xué)組織輪流編輯。
主席專訪
2010年8月，第十八屆世界美學(xué)大會(huì)在中國舉辦。國際美學(xué)協(xié)會(huì)現(xiàn)任主席柯蒂斯·卡特表示，他非常喜歡中國的藝術(shù)家和藝術(shù)作品，并且多次為藝術(shù)家們撰寫了評(píng)論。近日，卡特與中國青年藝術(shù)家王斐等人進(jìn)行了一次藝術(shù)交流。
當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀
王斐：您如何看待中國當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)狀？卡特：我造訪過中國的許多藝術(shù)團(tuán)體，也接觸過不少藝術(shù)家，覺得中國的當(dāng)代藝術(shù)正處于蓬勃發(fā)展的階段。王斐：您怎樣看待中國藝術(shù)家作品的價(jià)格，是否認(rèn)為現(xiàn)在的價(jià)格與他自身的藝術(shù)價(jià)值處于良好的狀況？卡特：我認(rèn)為最近世界的藝術(shù)市場(chǎng)正在走下坡路，但中國的藝術(shù)市場(chǎng)卻呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)。如一些年輕的藝術(shù)家，他們的作品能售到7萬美元至8萬美元，從這點(diǎn)來看，中國藝術(shù)家的價(jià)值越來越高。至于最近藝術(shù)市場(chǎng)的不景氣，卻給了收藏家們一個(gè)收藏當(dāng)代中國藝術(shù)作品的極佳機(jī)會(huì)。
中國當(dāng)代藝術(shù)要保持中國元素
王斐：您認(rèn)為中國新一代的藝術(shù)家群體下一步會(huì)有多元化的發(fā)展，還是會(huì)有另一個(gè)潮流的興起？卡特：中國藝術(shù)與西方藝術(shù)比較而言，更加偏向于政治化，西方藝術(shù)則富有西方國家的商業(yè)文化特點(diǎn)。今后，中國的當(dāng)代藝術(shù)可以更加趨向于全球化，但無論怎樣發(fā)展都必須有自己的特點(diǎn)，不可一味地去復(fù)制西方的思想和方式。我們崇尚藝術(shù)的多元性，因?yàn)槲覀兩钤诓煌幕尘跋拢匀灰矔?huì)有不同的藝術(shù)風(fēng)格也就是不同美學(xué)的產(chǎn)生，所以美學(xué)是一定要追求多樣性的。因此，為了更好地理解我們的藝術(shù)，教育是非常重要的。教育讓我們的大腦變得豐富，然后去接受各種各樣的藝術(shù)理念，這樣才能夠接受更多新鮮事物，藝術(shù)才能夠良好地發(fā)展下去。王斐：一個(gè)藝術(shù)家在起步之初，怎樣去面對(duì)不被大眾理解這一難題？藝術(shù)家應(yīng)該改變環(huán)境還是改變自己來迎合環(huán)境？卡特：藝術(shù)家始終都要用本真的一面來體現(xiàn)自己的意志和精神，千萬不可因市場(chǎng)而改變自己內(nèi)在的東西。只有在作品中體現(xiàn)了你自己的個(gè)性和內(nèi)在精神之后，才能被市場(chǎng)接受。沒有被接受的原因可能是由于他人還沒有發(fā)現(xiàn)你作品的真正含義，所以千萬不要輕易改變自己去迎合市場(chǎng)。起初，一部分優(yōu)秀的藝術(shù)家可能會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的原因而比較艱苦，他們需要社會(huì)組織的幫助，這在發(fā)達(dá)國家是經(jīng)常出現(xiàn)的事情，這樣做，能更好地幫助優(yōu)秀的藝術(shù)家走向成功。一個(gè)國家的強(qiáng)大有兩點(diǎn)很重要，一是經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，二是文化的強(qiáng)大。基于這兩點(diǎn)，發(fā)達(dá)國家某些組織很愿意為發(fā)展本國文化軟實(shí)力而出力。王斐：如果一個(gè)中國藝術(shù)家要去西方開音樂會(huì)或舉辦展覽，那么他的作品中是否應(yīng)多顧及西方人能理解的內(nèi)涵，還是一直保留中國元素，不用刻意去改變？卡特：一定要保持中國的元素，雖然這樣會(huì)讓一些西方人不能接受，但若沒有這些元素，你的作品會(huì)顯得假。西方觀眾可以通過學(xué)習(xí)和作品的注解來達(dá)到了解藝術(shù)家及其作品的目的。西方的觀眾很欣賞藝術(shù)家的誠實(shí)和對(duì)自己的忠誠度，如果他們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家是為了取悅他們而做一些作品，他們將會(huì)對(duì)你失去興趣。
西方人希望多了解中國的文化
王斐：我有一個(gè)有趣的問題想請(qǐng)教您。不知您有沒有發(fā)現(xiàn)，中國人和西方人形成的一個(gè)家庭，他們的混血后代往往西方人的特征更多些，這是一種生理現(xiàn)象。那么，您是否認(rèn)為在文化上的“混血”，也會(huì)出現(xiàn)類似的結(jié)果呢？卡特：我認(rèn)為，西方的藝術(shù)和理念試圖進(jìn)入中國，雖然會(huì)對(duì)中國的文化造成一定的影響，但絕不會(huì)吞噬中國的文化，因?yàn)橹袊奈幕欠浅Ｓ械滋N(yùn)的、是非常強(qiáng)大的。在今后即使有中西文化的融合，也不會(huì)對(duì)中國的文化造成太大的改變。王斐：這次世界美學(xué)大會(huì)選擇在北京舉辦的原因是什么？卡特：中國的文化越來越受到世界的矚目，越來越多的西方人更加關(guān)注中國的文化藝術(shù)，而且世界美學(xué)大會(huì)只有一次是在亞洲國家舉辦的，其他的都在歐洲舉辦，我認(rèn)為亞洲是被忽視的一塊。亞洲國家中，中國文化非常深厚、悠久，因此我們決定這次美學(xué)大會(huì)在北京舉辦。 2008年，我參加了北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，已經(jīng)被中國的美所吸引，并且認(rèn)為現(xiàn)在是一個(gè)非常好的機(jī)會(huì)將這個(gè)大會(huì)帶到中國北京。一是中國處于亞洲的中心，這次來到中國也是希望中國藝術(shù)與世界藝術(shù)有一個(gè)和諧共處的發(fā)展；二是中西方藝術(shù)家能夠相互學(xué)習(xí)，因?yàn)橐郧安]有太多的接觸；三是未來世界各國的相互合作，將是一個(gè)大趨勢(shì)。雖然，以前中西方有過相互的交流，中國對(duì)西方的文化有一定的影響，但西方對(duì)中國的文化并沒有更進(jìn)一步的了解，西方人只是從報(bào)紙上了解到中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但沒有接觸到中國文化的更多東西。
參考資料 >