真際寺位于浙江溫州樂清市雁蕩鎮靈峰景區內，是雁蕩十八古剎之一。肇建于宋大中樣符二年( 1009年)，熙寧元年(1068年)賜額。寺名“真際”，取自佛教術語，指“不生不滅的宇宙本體。猶言實相、真諦。
簡介
真際寺是雁蕩十八古剎之一。它肇建于宋大中樣符二年( 1009年)，熙寧元年(1068年)賜額。據《廣雁蕩山志》記載，南宋年間，溫臺驛路從雁蕩山中出入，能仁、靈巖等寺僧眾趨集，貴游輻輳，香火極盛。此寺因地處偏僻，以至志乘很少記述。真際寺后山百米高處有兩處摩崖。一處為“枕流石”三個大字，刻在山洞中一豎石上，無署款。另一處鐫于“枕流石”石刻以西20多米高的巖壁上，其內容為四行禪理詩，前有小序，落款“嘉定區丙子中元節日。”“嘉定”是南宋趙擴年號，“丙子”即嘉定九年(1216年)。題刻者“平庵契常”，“平庵”擬為真際寺子庵，“契常”應是僧名。
元朝泰定年間，李孝光在《真際寺》詩中有“絕巘松梯蹴翠盤，前期廢寺有空壇”之嘆。明代萬歷年間，何白在《雁山重建真際寺疏》中云：“鹿園為野狐之窟，香林作宿養之場。莫睹慈容，惟見寒潭來滿月；難尋香積，尚聞流水繞齋廚。”
萬歷三十年(1602年)，僧體如重興真際寺，并鑄造大銅鐘一口，清康熙三十五年( 1696年)僧定生修葺[qì]。此后屢經修建。
1934年，孫中山先生的哲嗣孫科陪侍生母盧氏縣游覽雁蕩山。時值中秋節佳節，太夫人見真際寺環境清幽秀麗，若以桂花點綴其間，豈不更佳。孫科回南京后，即命人從上海市購來桂花二百棟，運至雁蕩種植于真際寺前，稱桂花林。孫科撰《桂花林碑》嵌在寺前北坑溪潭之巨石上。現在寺前尚有桂花二十多株。枝葉茂盛，每逢九秋，桂花盛開，為名山添色、添香。
真際寺現存建筑系1936年僧白波所建。坐北朝南，全為木構樓房。其梁架結構采用浙南常見的抬梁穿斗混合式。屋面青瓦覆蓋，硬山頂，正脊吻飾已毀。四周筑以塊石圍墻，正南有單間臺門，臺門內和正屋之間有一個面積頗大的天井，臺門外是一條筆直的林蔭大道。大道兩邊就是當年的桂花林。
寺前絕壁間有一洞穴，一年中僅數日陽光射入穴內而見觀世音像，平常不可見，人奇之，故名“飛來觀音”。又有前后兩洞狀似樓閣的“石樓洞”。進南坑谷，有五馬回槽、仙人疊塔、達摩渡江等景致。北坑北面為馬家山，筑有一條寬二米，長五里的馬家嶺(亦名北嶺)，越過該嶺便抵南閣，所以這里是東內谷通向顯勝門、仙橋風景區的捷徑。隨著交通條件的日益完善，真際寺將成為香客游人必到之處。
歷史
宋
大中祥符二年（1009年）建真濟院于雁蕩山東外谷，熙寧元年賜額。後廢。萬歷三十年（1602年）重建，鑄大銅鐘。
趙頊熙寧元年（1068年）十八古剎均賜額。
明
能仁寺僧永升編撰《雁山集》一卷，始載“雁山十八古剎”詩。
虞淳熙作《雁山建真濟寺募緣疏》。何白作《重建真濟寺疏》。
萬歷三十年（1602年）僧體如重建真濟寺。
萬歷四十一年（1613年）四月，旅行家徐霞客首次來雁蕩山，作有《游雁宕山日記》。
崇禎五年（1632年）四月，徐霞客再游雁蕩，寫有《游雁宕山日記后》一篇。
清
康熙帝二十八年（1689年）潘耒來游，有《游雁蕩山記》及《真濟寺》詩。
康熙三十五年（1696年）僧定生重修真濟寺。
愛新覺羅·旻寧二十八年（1848年）魏源來游，留有詩多首，并為梁章鉅《雁蕩詩話》作序。
參考資料 >
2024正月初十 行走真際寺.美篇.2024-09-26
雁蕩山真際寺.搜狐網.2024-09-26
徐霞客游記全文在線閱讀.中國古典文學網.2018-10-25