林文剛（Casey Man Lum），在美國(guó)紐約大學(xué)獲博士學(xué)位，師從尼爾·波茲曼。現(xiàn)為美國(guó)威廉·帕特林大學(xué)教授，美國(guó)媒介環(huán)境學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，著有《尋找自我：卡拉OK與美籍華人身份認(rèn)同構(gòu)建》（In Search of a Voice：Karaoke and the Construction of Identity in Chinese America）、《代代傳承：文化身份的維持》（From Generation to Generation:Maintaining Cultural Identity Over Time）(2006)、《我們的聲音：文化、族裔身份和傳播》（Our Voices:Essays in Culture,Ethnicity,and Communication）(2004)、《世界卡拉OK研究：全球技術(shù)、地方歌聲》（Karaoke Around the World:Global Technology,Local Singing）(1998)等書(shū)。
個(gè)人榮譽(yù)
他的研究領(lǐng)域涵蓋媒介環(huán)境學(xué)、傳播研究思想史、全球媒介研究、媒介與教育、亞洲和美國(guó)亞裔媒介及文化研究等。他是美國(guó)媒介環(huán)境學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人之一。新近出版的由何道寬翻譯的《媒介環(huán)境學(xué)思想沿革與多維視野》是媒介環(huán)境學(xué)派的一部簡(jiǎn)史。
個(gè)人作品
本書(shū)用紀(jì)傳體的方式描繪并評(píng)價(jià)了十多位媒介環(huán)境學(xué)的先驅(qū)、奠基人和代表人物，包括尼爾·波斯曼、路易斯·芒福德、雅克·艾呂爾、馬歇爾·麥克盧漢、哈羅德·伊尼斯、詹姆斯·凱利、本杰明·李·沃爾夫、蘇珊·朗格、沃爾特·翁、伊麗莎白愛(ài)森斯坦等。
本書(shū)介紹了媒介環(huán)境學(xué)的基本理念、理論和主題，闡釋了文化、技術(shù)與傳播的關(guān)系，展現(xiàn)了上述理念產(chǎn)生的社會(huì)、政治和思想背景，同時(shí)指明了媒介環(huán)境學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。
本書(shū)有助于推動(dòng)國(guó)內(nèi)的麥克盧漢研究、媒介環(huán)境學(xué)研究和媒介生態(tài)學(xué)研究。
目錄
林文剛之中文版序
何道寬之中文版序
編者謝辭
作者介紹
第一章 緒論：媒介環(huán)境學(xué)的思想沿革初探
1.1 媒介環(huán)境學(xué)的歷史述略
1.2 作為一個(gè)學(xué)派的媒介環(huán)境學(xué)
1.3 媒介環(huán)境學(xué)的史前史
1.4 媒介環(huán)境學(xué)初期的制度構(gòu)建
1.5 研究作為環(huán)境的媒介
1.6 媒介環(huán)境學(xué)深層的理論命題
1.7 媒介的歷史分期
1.8 本書(shū)組織結(jié)構(gòu)
第二章 媒介環(huán)境學(xué)的人文關(guān)懷
第三章 劉易斯·芒福德與技術(shù)生態(tài)學(xué)
3.1 芒福德的著作和生平
3.2 芒福德的技術(shù)歷史分期
3.3 芒福德的技術(shù)有機(jī)論
3.4 芒福德對(duì)“王者機(jī)器”的批判
3.5 芒福德的生態(tài)倫理觀
第四章 雅克·艾呂爾：技術(shù)、宣傳與現(xiàn)代媒介
4.1 艾呂爾小傳
4.2 技術(shù)至上、宣傳和媒介
4.3 艾呂爾與媒介環(huán)境學(xué)
4.4 對(duì)艾呂爾及其著作的批評(píng)
4.5 進(jìn)一步探索的建議
第五章 艾呂爾：神學(xué)研究的對(duì)照法
5.1 對(duì)照法
5.2 城市的意義
5.3 卡爾·巴特的新正統(tǒng)神學(xué)教義
5.4 技術(shù)手段的勝利
5.5 伽利略·伽利萊的遺產(chǎn)
5.6 通過(guò)宗教實(shí)現(xiàn)社會(huì)振興
5.7 必然性與墮落
5.8 結(jié)語(yǔ)
第六章 哈羅德·伊尼斯的媒介環(huán)境學(xué)遺產(chǎn)
6.1 通向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的道路
6.2 傳播史
6.3 時(shí)間、空間和口頭傳統(tǒng)
6.4 知識(shí)壟斷和文化批評(píng)
6.5 伊尼斯對(duì)媒介環(huán)境學(xué)興起的持久影響
6.6 結(jié)語(yǔ)
第七章 馬歇爾·麥克盧漢：現(xiàn)代兩面神
7.1 不太被看好的冉冉明星
7.2 新媒介時(shí)代
7.3 作為環(huán)境的媒介
7.4 風(fēng)格與實(shí)質(zhì)
7.5 通感
7.6 媒介冷熱
7.7 口語(yǔ)的再現(xiàn)
7.8 非線性因果關(guān)系
7.9 中心與邊緣
7.10 媒介環(huán)境學(xué)的集大成者
第八章 尼爾·波斯曼與媒介環(huán)境學(xué)的興起
8.1 電視和英語(yǔ)教學(xué)
8.2 第一階段：語(yǔ)言和教育
8.3 第二階段：媒介環(huán)境學(xué)的興起
8.4 第三階段：過(guò)渡期，《技術(shù)壟斷》
8.5 第四階段：回歸教育研究
8.6 波斯曼媒介環(huán)境學(xué)的四大主題
8.7 結(jié)語(yǔ)
第九章 詹姆斯·凱利：尋求文化平衡
9.1 生平
9.2 研究方法
9.3 文化之重要
9.4 技術(shù)與社會(huì)
9.5 經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳播學(xué)
9.6 新聞的特殊問(wèn)題
9.7 結(jié)語(yǔ)
9.8 謝辭
第十章 符號(hào)、思想和現(xiàn)實(shí)：沃爾夫與朗格對(duì)媒介環(huán)境學(xué)的貢獻(xiàn)
10.1 相對(duì)論之根
10.2 沃爾夫和語(yǔ)言相對(duì)論
10.3 朗格和經(jīng)驗(yàn)的符號(hào)轉(zhuǎn)化
第十一章 蘇珊·朗格的心靈哲學(xué)：媒介環(huán)境學(xué)的一些潛在命題
11.1 朗格的主要著作
11.2 朗格的表達(dá)性媒介理論：八大命題
11.3 下一步走向何方?
第十二章 口語(yǔ)—文字定理與媒介環(huán)境學(xué)
12.1 宏觀理論：社會(huì)主導(dǎo)媒介
12.2 微觀理論：聲音、書(shū)面文化和作為信道的視覺(jué)形象
12.3 口語(yǔ)—文字定理的平衡
第十三章 印刷術(shù)及其對(duì)文化與傳播的影響：媒介環(huán)境學(xué)的詮釋
13.1 初步考慮的問(wèn)題
13.2 普及文化
13.3 宗教改革
13.4 民族主義
13.5 科學(xué)轉(zhuǎn)型
13.6 個(gè)人主義與民主
13.7 結(jié)語(yǔ)
第十四章 編后絮語(yǔ)：媒介環(huán)境學(xué)的未來(lái)傳承
14.1 媒介環(huán)境學(xué)會(huì)的成立
14.2 媒介環(huán)境學(xué)者下一步的任務(wù)
參考文獻(xiàn)
主題索引
譯者后記
譯者簡(jiǎn)介
圖表
參考資料 >