直裾，即褕，語(yǔ)出《說(shuō)文解字》，是中原地區(qū)衣冠體系中的一種，其短者謂之褕，衣襟裾為方直，區(qū)別于曲裾。（有同袍習(xí)慣性的把直裾與直裾深衣劃等號(hào)實(shí)際上是錯(cuò)誤的。）裾就是指衣服的大襟。直裾下擺部份剪裁為垂直，衣裾在身側(cè)或側(cè)后方，沒(méi)有縫在衣上的系帶，由布質(zhì)或皮革制的腰帶固定。漢代以后，由于內(nèi)衣的改進(jìn)，盛行于先秦及西漢前期的繞襟曲裾已屬多余，本著經(jīng)濟(jì)勝過(guò)美觀的歷史發(fā)展原則，至東漢以后，直裾逐漸普及，成為深衣的主要模式。
服飾簡(jiǎn)介
直裾指漢服剪裁中前后大身部分的方形平直的布幅。襜褕是典型的直裾袍。漢代字書《急就篇》：“襜褕，直裾禪衣。”而禪衣與同制深衣，衣裳不殊、裾幅通直。
和服的帷子也是直裾禪衣。直裾袍可分為交領(lǐng)直裾袍、圓領(lǐng)直裾袍、直衿直裾袍。直衿直裾袍即典型的宋代子。布幅斜裁則稱為曲裾。直裾、曲裾相間則稱為雜裾。
漢衣冠體系中的一種大身裁剪方式，特點(diǎn)是正直托忒克·端方的方形衣身。衣服的大襟。以布而無(wú)緣，敝而之的直裾袍則叫做襤褸。
歷史發(fā)展
馬山縣出土的戰(zhàn)國(guó)中期直裾袍，有絹、紗、羅、錦等各種衣著十余件，多以羽絨棉充絮，為目前所見的最早的實(shí)物。從實(shí)物來(lái)看，錦袍和禪衣樣式基本相同，即前身、后身及兩袖各為一片，每片寬度與衣料本身的幅度大體相等。右、交領(lǐng)、直裾。衣身、袖子及下擺等部位均平直。領(lǐng)、袖、襟、裾均有一道緣邊，袖端緣邊較為奇特，通常用兩種顏色的彩條紋錦鑲沿。馬山楚墓出土袍服袖展最長(zhǎng)者（小菱形紋錦面綿袍N15）達(dá)345厘米；袖展最短者（鳳鳥花卉紋繡淺黃絹面綿袍N10）也有158厘米。
右圖馬山楚墓出土的直裾袍N13，上衣6幅布，下裳5幅布。衣長(zhǎng)175厘米，通袖長(zhǎng)274厘米，袖寬48厘米，袖口寬40厘米。
漢朝直裾袍
漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時(shí)就已出現(xiàn)，但不能作為正式的禮服。原因是古代褲子皆無(wú)褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系于腰間。這種無(wú)襠的褲子穿在里面，如果不用外衣掩住，褲子就會(huì)外露，這在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是不恭不敬的事情。所以外要穿著曲裾深衣。
漢墓文物
西漢直裾素紗襌衣、印花敷彩絲綿袍、紅紗印彩續(xù)衽直裾綿袍從長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓中出土。直裾綿袍衣長(zhǎng)130厘米，通袖長(zhǎng)236厘米，袖寬41厘米，袖口寬30厘米，腰寬48厘米，下擺寬57厘米，領(lǐng)緣寬29厘米，擺緣寬38厘米。它的衣式形制有交領(lǐng)、右衽、胡袖、直裾，袖與下擺鑲大幅的寬緣。
地位變化
早期的直裾袍通常是一種常服，而非禮服。新朝末年三輔將士東迎更始的部隊(duì)，見諸將都穿“婦人衣”諸于繡（也就是直裾的“襜褕”），以為非禮，故而大失所望，更有人因此亡去。待到洛陽(yáng)市見到時(shí)任司隸校尉的劉秀，見王莽制度盡革，漢家法度盡復(fù)，乃傾心于光武，更有西漢老吏泣下曰“不意今日復(fù)見漢官威儀”。到了東漢，襜褕出現(xiàn)在宴會(huì)等正式場(chǎng)合。東漢的許多畫像石，畫像磚和壁畫中可常見罩住外衣的大袖襜褕的形象。
朱子深衣則一定要有曲裾之衽，故非直裾。
結(jié)構(gòu)名稱
宋朝流行的褙子與某些漢服形制也有名為直裾的結(jié)構(gòu)。
參考資料 >
三禮通釋.北京東城區(qū)圖書館.2014-08-25
江陵馬山一號(hào)楚墓出土上下連屬式袍服研究.清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院《裝飾》雜志.2014-08-25