拉隆·貝吉多杰（藏文：???????????????????????），原名達尼雅桑，生活在公元8世紀末至10世紀的藏傳佛教僧人和修行者。他曾是一名武將，后來出家為僧，從蓮華生處獲得菩薩律儀。在朗達瑪時，他于842年喬裝為苯教徒前往拉薩市，在朗達瑪于大昭寺前看《唐蕃會盟碑》時用箭將其刺殺。后拉隆·貝吉多杰逃亡至多康隱居，晚年收徒傳法，弘揚佛教。其刺殺朗達瑪的故事在多個來源中被提及，并被視為歷史事實。
人物簡介
拉隆·貝吉多杰是西藏自治區如日扎堆貢茂齊（今拉薩市達孜區幫堆鄉貢巴區域）地方人，俗名達尼桑。他的護法功績，藏傳佛教各教派都為他樹碑立傳，載入各教派的佛教史和教派史中，在《娘氏宗教源流》中就有他的詳細記載。他是前后弘期之間的一個佛教界重要人物。
人物經歷
貝吉多杰青年時曾是唐蕃邊界的一位武將，會武術、舞刀劍、善騎射，曾在戰役中打過勝仗。后來聞桑耶佛教大師之名，離開邊界回到拉薩，因厭惡世俗而同兩個叔伯兄弟一起拜班欽·布瑪拉米扎為師披剃出家，賜法號貝吉多杰（意為吉祥金剛）。巴基斯坦的蓮花生大師應邀來吐蕃后，從大師受比丘戒，貝吉多杰學到了許多密宗方面的經典和秘訣真言，還學會具有了墻壁、巖壁無礙之神通，是蓮花生大師二十五位高徒中的第二十三位，同時又是涅欽·益西元努譯師的八大弟子之一。后從支那米扎班智達和著名譯師嘎巴貝鄒攻讀顯密諸論，成為一代佛學大師。因他長期在葉爾巴巖洞和拉隆地方修習密宗法而被人們尊稱他為拉隆·貝吉多杰。
當拉隆·貝吉多杰正專心致志地修法之時，忽然聽到了贊普朗達瑪禁佛滅法的一些消息。那時，大昭寺及桑耶寺變成了屠宰場，眾多佛教的經書典籍付之一炬，諸圣物及佛像被毀壞，投入水中或埋地下，諸多智者或被殺害，或遭囚禁。朗達瑪強迫僧人還俗，強迫密乘行者上山打獵等等，佛教遭受巨大打擊。一天深夜，有大昭寺的護法神吉祥天女化作一婦人模樣前來點化道：“當今吐蕃學法的僧人甚多，但真正修有成就的只有你一人，朗達瑪禁佛滅法，天怒人怨，刺殺他的時機已到，你趕快動身，我將會暗中助你。”醒后他又對贊普產生了大悲惻隱之心，不忍心馬上去刺殺他，轉而一想，他禁佛滅法的舉動達到了慘絕人寰的地步。毀寺棄佛，逐僧焚經，是可忍，孰不可忍。于是他為維護佛教而萌發了刺殺贊普的念頭，想方設法，找來一匹白馬用焦炭涂黑，準備了一件外黑里白的披風和一頂外黑里白的帽子，將臉涂黑，懷藏弓箭暗器，騎馬前往拉薩市。
到拉薩后，拉隆·貝吉多杰見一人便問：“你知道贊普王在那兒嗎?”那人向大昭寺方向指道：“贊普正在寺前觀看唐蕃會盟碑文呢?！庇谑撬麃淼劫澠彰媲?，佯裝向王頂禮的樣子，默禱自己的本尊神，從袖中抽出弓箭，行第一禮時搭箭在弦，行第二禮時開弓，行第三禮時箭射贊普王額頭（有說箭中胸部），然后乘騎逃走。贊普雙手拔出額上之箭，頓時流血身亡。大臣們派遣騎兵四下追捕刺客，拉隆后面的衛兵緊緊追趕，危難之際，追兵看見四個騎黑馬的黑衣黑帽士向四路逃去，衛兵分四路追殺。據說，其他三位黑衣士就是吉祥天女護法神的化身，將追兵引開。
拉隆·貝吉多杰乘混亂之機，將衣帽翻過來穿戴，渡拉薩河時染黑的馬和臉被河水沖洗于凈，又完全變成了白馬白衣白帽士。他口稱：“我是白魔天神”而遁去。追兵未能識破，只好空手回去交差。王朝內有人懷疑此事必是拉隆·貝吉多杰所為，派人到葉爾巴巖洞去查尋，此時拉隆·貝吉多杰在洞中假作入定之相，抓來一只鴿子使洞內塵土飛揚，又讓蟲蟻在塵土上爬行。眾人看見這種跡印，認為不會是拉隆·貝吉多杰干的，于是返回，其中一個有心機的人悄悄來到洞中，把手放到他的心口上，覺察到他的心還在劇烈地跳動，說：“本來堅密，此處不可越?！闭f完這句隱語就走了。拉隆大為恐惶，意識到此地不可久留。于是他騎馬翻山越嶺，歷經艱辛來到安多地區。最初在青海尖扎的洛多杰扎（金剛巖洞）的巖洞中隱身修行，懺悔殺人之罪過。洞前草坪上置有刺殺贊普朗達瑪的弓箭，后來僧人在弓箭上面堆石建成一座本康（漢譯為萬佛塔），煨桑頂禮，以示對他的敬仰和紀念，洛多杰扎巖洞也成了佛教圣跡，至2017年為止還有僧尼在那里住修。
拉隆·貝吉多杰聽說西藏三賢哲在距此不遠的阿瓊南宗修法，遂來南宗會晤，暢談解脫朗達瑪的經過，為了紀念這歷史性的會晤，后人在他們會面的山峰上堆起六字明咒的瑪尼石，栽了三棵松樹，已長成參天大樹。會面不久，拉隆到南宗峰西約一華里的阿峰山頂的夏瑪隆洞中潛身修行，暗中保護三賢哲。當西藏三賢哲給喇欽·貢巴饒賽授戒去請他時，他說：“我是殺了昏君的僧人，不可給人授戒，不過我可以找比丘僧替你授戒?！北銖那嗪；|部的提巴庵請了兩位漢族比丘僧，湊足五人之數給喇欽授了比丘戒。拉隆·貝吉多杰后來又到拉日玉措湖（仙女湖，今撒拉語叫孟達天池）之靠山東日山下的巖洞中靜修至仙逝，以后人們稱該洞為神仙洞，這里常有佛教徒來頂禮膜拜。據說，拉隆在這些地方培養了許多佛教弟子。
參考資料 >
羅睺寺漫寫.今日頭條.2023-12-22