阿維斯布隆是TYPE-MOON旗下由東出一郎執筆的輕小說《Fate/Apocrypha》中登場的從者，又名所羅門·伊本·蓋比魯勒（Solomon ibn Gabirol），是十一世紀的詩人和哲學家。出生于西班牙馬拉加，是將古希臘、阿拉伯、猶太的學術和智慧傳入歐洲文化圈的人物。
使用著一種魔術——卡巴拉魔術的卡巴拉信徒。據說是他創造了卡巴拉魔術基盤。
角色形象
身份背景
「黑」方的從者之一，真名是阿維斯布隆，全名為所羅門·伊本·蓋比魯勒，是十一世紀的哲學家、詩人、與「卡巴拉」魔術的開創者。又有猶太人的柏拉圖的異名。
或許不用提醒，但他跟使役七十二魔神的大衛之子所羅門完全沒有關系。因為怕會和所羅門王搞混而使用了「阿維斯布隆」這樣的名稱。
身為從者，是作為Caster相當稱職的類型。基本上是忠實遵從御主的命令，但要發揮他的本領需要莫大的時間與資金。達尼克和羅歇先把Caster召喚出來的原因，是因為光是構筑制造哥雷姆的工廠就需要能讓一般魔術師破產十次的預算和大量的時間。但只要一上軌道后，就能夠讓哥雷姆制造哥雷姆所以人事費不需要考慮的優點。
史實上，阿維斯布隆將哲學思想從阿拉伯傳到歐洲。另外，「卡巴拉」也是他從希伯來語中的「接受」一詞創造的。
他從希伯來語中「接受」這一詞語中創造出「卡巴拉（Kabbalah）」這一魔術基盤，是給與魔術師的世界極大影響的人物。直接戰斗能力低微，卻是稀世的魔像（Golem）使用者。
傳說中為了執行家事而制造了女性魔像，本作中則是與維克托?弗蘭肯斯坦一樣挑戰「原初之人（亞當）」的創造。不過與維克托為了功名才行動不同，他是為了打消自己民族的受難，并往真正的樂園前進而行動。
性格習慣
因為虛弱而常常患病，其中以皮膚病最為嚴重。因此被描繪成悲觀厭世的性格。本篇之中也毫無遺憾的徹底發揮出來，直到死前都未曾拿下面具，露出他的真面目。
性格小心而冷靜，因為了解自己的弱點，對圣杯戰爭所下的心力是他人的兩倍。不過因為目的是鑄造「原初之人」，能夠啟動的要素都已經達成了，之后「原初之人」能夠運轉的話，圣杯戰爭對他也是無關之事了。他的滅亡 不過是接受了這個結果而已。
對于與人交往很不習慣，特別是小孩子。其實對于自己的Master也不是很擅長應對。
其愿望是「完成自己的寶具」。寶具之所以未完成，是因為其構想的巨大。
角色經歷
Fate/Apocrypha
圣杯大戰開始前兩個月被召喚。為了避免和人類有深入關系而戴著面具。
被御主羅歇·雷因·尤格多米雷尼亞作為老師尊敬，與其一起在工房內制作魔像，設計開發寶具。
接收黑方Saber（齊格飛）的御主剩馀的一畫令咒，并成為捕獲到的赤方Berserker（斯巴達克斯）的御主
赤方大舉進攻時進行各種支援，并釋放赤方Berserker。但之后制作的魔像大多被破壞，于是親身前往戰斗。
在空中庭園第一次世界大戰，因Ruler（貞德）的命令，與赤方一起討伐變為吸血鬼的黑方Lancer（弗拉德三世·采佩什）。
其后接受了言峰四郎（天草四郎時貞）的建議，切斷和羅歇的主從關系并和他重定契約。
犧牲羅歇完成自己的寶具并攻擊黑陣營，但看到樂園完成前被黑Archer（喀戎）射殺。
Fate/Grand Order
在第2部第一異聞帶：永久凍土帝國中登場，制作了各種各樣的魔像（包括移動、搬運、探測、兒童玩具等）幫助主角（藤丸立香）一行人和反抗軍。
在反叛軍與城市的人發生沖突時，使用建筑做成的魔像調停沖突。對戰卡多克·澤姆露普斯時，使用雪做的魔像攻擊安娜斯塔西婭，不過卡多克使用令咒抵擋傷害。
從卡多克得知伊凡雷帝的真相后，使用彌諾陶洛斯的寶具“萬古不變的迷宮”作為材料，自己作為核心做成寶具“王冠·睿智之光”并將操控權交由藤丸立香，死前悔恨自己曾經用小孩做成寶具。
之后藤丸立香驅使“王冠·睿智之光”開始對伊凡四世展開攻擊并將其本體撤下后“王冠·睿智之光”同時崩壞3。
角色生活
為了避免和人類有深入關系而戴著面具。
「魔像（Golem）」這個詞來源于「卡巴拉（Kabbalah）」魔術，其原意為「胎兒」、「雛形」，也即是「再現神造人這一過程」的秘術，只是強大的兵器絕不能算做完成。「引導遍歷苦難的我等，再次進入伊甸之園的偉大之王」——這才是阿維斯布隆所追求的魔像的完成型。
其戰斗能力相當低下，并不是用來正面戰斗的從者。但其制造與操作魔像的能力無可匹敵，只要有源源不絕的材料供應，就可以制作出大量高性能的魔像。
作成的魔像分為大、中、小型，除人型外還有差翅亞目、蜘蛛等各種形態。其戰斗力可以與低級從者匹敵，高級的可以與赤方Saber（莫德雷德）作戰三回合。
此外，Caster操作時，魔像動作的精密性會有飛躍性的上升。每一根手指可以操作一臺，最大可以同時操作十臺。
此外，Caster還持有名稱為「七枝的燭臺（menuroh）」的魔導具，可以用來操作魔像、在廣大范圍內搜索與監視。并且可以利用飛行型魔像為中繼，索敵范圍甚至超過一個城市。
與「赤」方聯手保住性命，但卻無法再待在「黑」方，對他來說這也只是做了更加有利的選擇罷了。
會毫無抵抗的被黑方Archer（喀戎）射穿的原因，除了自身實力不足外，就是已經做好了要成為寶具糧食的覺悟。對他而言，和尊敬著自己的御主共同戰斗絕不是一個難受的體驗，但是沒有辦法抵抗自己拋棄了一生也得不到的希望在垂手可得之處的誘惑。對阿維斯布隆而言，自己的生命沒有價值。要更正確的說的話，在寶具完成的那個時間點，以自身理論來說自己的價值就變成零了。
傳說他是被忌妒自己詩才的男子殺害，埋在無花果樹下。因為無花果的果實太過甜美，覺得不可思議的人向下挖掘時，男子的罪狀被揭露了——
能力設定
能力值
職階技能
持有技能
持有寶具
其他相關
【其他】稀世魔像
以阿維斯布隆生產的土塊，或是石頭與樹木組成的人造士兵。魔像的概念可上溯至古以色列，制法的基礎部分則咸認為大約在二世紀到九世紀之間成立。不過進一步說，魔像的由來則是圣經創世紀當中「耶和華神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔里、他就成了有靈的活人」這一段。
換句話說，魔像原為嘗試制作「人類」的挑戰。因此可說魔像愈接近人類，品質愈高。當然，這終究是卡巴拉術師心目中擘劃的理想魔像。至于魔術師，或許可說他們醉心于「如何創造強力的魔像」。
阿維斯布隆的魔術基本上特化成魔像的創造，他的技術已經達到現代魔術師難以望其項背的領域。光靠銷售魔像就能一輩子享用不盡，也難怪羅歇會對他如此癡迷。
縱使接近人類，應該說這是阿維斯布隆打造的魔像概念，但他依然不吝于打造概念完全相異的魔像用以解悶。弗拉德三世·采佩什騎乘用的銅鐵馬是樸實的自信作，光是鑲嵌在眼睛的寶石就價值好幾億。
大戰后，其實仍有部分魔像們勉強存活下來。幾乎所有魔像都遭變賣，但還是有少部分魔像與人造人一同前往新天地。
羈絆禮裝
參考資料 >