揭東區(qū)桂嶺鎮(zhèn)鎮(zhèn)健豪村有座準(zhǔn)提寺，因?yàn)樗轮泄┓顪?zhǔn)提娘娘，且此廟宇向來被視為桂嶺鎮(zhèn)的新置寨，桂嶺（即大頭嶺），雙山，龍嶺村，玉白（包山邊嶺），林樓（包括洪厝籃），大嶺，柏旺，客洞（包括頂、下客洞），健豪（包括豪厝圍和西山），玉湖鎮(zhèn)的大坑，下陂和白塔鎮(zhèn)的花樹坑，共十三個(gè)自然村共有，因此俗稱“十三鄉(xiāng)娘宮”。
基本介紹
寺為兩進(jìn)宮殿式建筑，坐北朝南，寺門匾書“準(zhǔn)提寺”三字，首進(jìn)上方有雙龍搶寶巨塑，寺內(nèi)雕梁畫棟，富麗堂皇。該寺肇建何時(shí)，未見文字記載，住堂婆姨則時(shí)言該寺有800年歷史，時(shí)言該寺建于清康熙。考十三鄉(xiāng)并非地方政區(qū)建制，顯系會(huì)鄉(xiāng)結(jié)盟組織，而會(huì)鄉(xiāng)出現(xiàn)于明朝之后，該寺顯然不可能有800年歷史；且從年初準(zhǔn)提娘出游時(shí)，西山和豪厝圍共一值日，龍嶺村又松祖派（龍嶺主村）和竹祖派（龍嶺南片）各值一日的現(xiàn)實(shí)看來，寺建于清康熙帝時(shí)較有可能。每歲破五節(jié)，由龍嶺村族老到娘宮請(qǐng)娘娘卜定出游日子。
住堂婆姨還介紹說，寺中供奉的準(zhǔn)提娘娘就是準(zhǔn)提道人，也叫菩提祖師，和觀音娘一樣本身原是男性神明，至于準(zhǔn)提在這里被稱為“阿娘”成了女性神明的原因則阿姨也說不出個(gè)所以然，倒是由于筆者此前曾聽說東門觀音古廟的阿娘出生地在一個(gè)叫宮下埔紡地方，因此心想阿娘極有可能原是一位很是能干很受地方民眾尊崇的女性先賢，因?yàn)樗芨伤栽谒ナ篮蟊划?dāng)?shù)孛癖娝艹伞笆职四_”的神明來供奉祭拜，又恰巧佛教中又有一位“十手八腳”的準(zhǔn)提道人，時(shí)間久了娘宮中的阿娘便被附會(huì)成準(zhǔn)提道人，兩者結(jié)合起來便成了準(zhǔn)提娘娘。至于到底有沒有這樣的可能，住堂的兩位婆姨都沒表態(tài)。但她們很快又說到，其實(shí)1986年整修宮廟時(shí)，大家對(duì)阿娘的歷史也不是很了解的，只知她有十手八腳，因?yàn)闆]能找到原來的金身，最后只是仿照潮州市一座寺廟中準(zhǔn)提道人的佛相來塑造而已。
該寺自肇創(chuàng)以來，香火旺盛，代有名師住持。清代乾隆的住持的是一位精通醫(yī)術(shù)的福建籍僧師。這位僧師還是一位“酒肉穿腸過，佛在心頭坐”的濟(jì)公式師傅。如今亦佛亦道的準(zhǔn)提娘娘能受十三鄉(xiāng)弟子全豬全羊，五牲等葷味祭品便是由這位僧師帶頭開始的。清末時(shí)的住持是位梅州市梅縣區(qū)籍師太，師太25歲便帶發(fā)出家修行，佛法高深，心地善良，不但收養(yǎng)了好幾個(gè)被棄女嬰，還用“一歲一個(gè)龍銀”的價(jià)格把幾個(gè)因?yàn)椤按蟀俗帧痹诩易逯袀涫芷缫?，受苦虐的兒童買到寺中來撫養(yǎng)。
解放后，寺院被移作他用，寺中尼師響應(yīng)人民政府號(hào)召，大部分歸家還俗，但仍有兩位尼師（原來寺中的大姐和二姐）雖離寺參加勞動(dòng)，但仍堅(jiān)持獨(dú)身茹素，在周圍善信的保護(hù)下暗奉準(zhǔn)提娘娘香火，工余時(shí)節(jié)她們就閉門頌佛。
如今的準(zhǔn)提寺是上世紀(jì)八十年代初，泰國、新加坡等國及香港特別行政區(qū)、澳門十三鄉(xiāng)籍鄉(xiāng)親集資回鄉(xiāng)在當(dāng)?shù)攸h政和有識(shí)之士的大力支持下在原址重新建設(shè)的。
參考資料 >
揭陽產(chǎn)業(yè)園傳統(tǒng)民俗: 準(zhǔn)提娘娘出游十三鄉(xiāng)時(shí)間表 附十三鄉(xiāng)娘宮歷史簡介.微信公眾平臺(tái).2024-03-07
揭陽產(chǎn)業(yè)園傳統(tǒng)民俗: 準(zhǔn)提娘娘出游十三鄉(xiāng)時(shí)間表 附十三鄉(xiāng)娘宮歷史簡介.微信公眾平臺(tái).2024-03-07