《中國古代政治文化研究》是北京大學(xué)出版社于2009年11月出版的一本書，作者為陳蘇鎮(zhèn)。該書主要研究中國古代政治文化，包括歷史背景、相關(guān)事件和人物等內(nèi)容。
內(nèi)容簡介
《中國古代政治文化研究》內(nèi)容簡介：中國古代政治文化，在其形成和發(fā)展的數(shù)千年歷史中，一脈相承。
《中國古代政治文化研究》所揭示的讖緯對東漢主流政治文化的影響、帝國的日常運作及其意義、東晉南梁文化的特點和來源、十六國北朝的胡族政策、唐初對周邊民族文化的整合、中晚唐對南朝政治文化的繼承和發(fā)展、趙宋“祖宗之法”的基本精神、宋代士大夫?qū)檎赖奶剿骱蛯嵺`、元明政治的君主集權(quán)專制特征、宋明之際傳統(tǒng)政治文化嬗變等，已大致顯現(xiàn)出這一漫長歷史時期中政治文化的基本走向和發(fā)展脈絡(luò)，提出了一些有新意、有價值的觀點，對中國古代政治文化的基礎(chǔ)研究有所貢獻。
作者簡介
陳蘇鎮(zhèn)，男，1955年10月出生，北京大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)任北京大學(xué)中國古代史研究中心教授，博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域為魏晉南北朝史、中國古代政治文化史。主要代表著作有《漢代政治與（春秋）學(xué)》等。
圖書目錄
前言/1
讖緯與《公羊傳》學(xué)的關(guān)系及其政治意義/1
一?釋張衡“禁絕圖讖”疏/2
二?讖緯篇目結(jié)構(gòu)的形成和意義/10
三“赤帝九世”考/18
四“三教”與“五德”/25
五?讖緯在兩漢之際的沉與浮/35
傳舍的使用及其政治功能/40
一?《元延二?年日記》所見西漢東海郡及其周邊的“傳舍”/45
二?《元延二?年日記》所見傳舍使用/51
三?官吏的外繇與傳舍使用/59
四?外地官吏出差與傳舍使用/64
漢晉時期的南北文化/72
一“南人”、“北人”/72
二“淵綜廣博”與“清通簡要”/77
三?南方道教對僑人的影響/90
北魏境內(nèi)胡族政策初探——從《大代持節(jié)豳州刺史山公寺碑》說起/96
一?護軍制、鎮(zhèn)戍制與北魏對待胡族的羈政策/99
二“離散部落”與北魏胡族部落民的編戶化/108
三?尾聲：豳州胡族的編戶化/118
唐初統(tǒng)治者的政治態(tài)度——以太宗朝為中心/121
一?緒論/122
二?李世民的政治態(tài)度和文化取向/129
三?太宗之文化取向與唐初政治/138
四?小結(jié)/152
中晚唐的士大夫及其政治態(tài)度/154
一?研究的角度：士大夫的政治態(tài)度/154
二?由貴族、世族官僚到科舉官僚演進——以韓柳為中心/163
三?以韓柳為中心的古文家們的群體意識/170
四?韓柳對王叔文不同評價的解析/180
五?結(jié)語/192
“祖宗之法”與兩宋政治/194
一?從“務(wù)行故事”到“祖宗之法具在”——北宋前期“祖宗之法”的提出/195
二“法祖宗”與“不足法”：北宋中后期的朝政風(fēng)波/213
三“我朝家法，遠過漢唐”——南宋時期對于“祖宗家法”的尊崇/225
四“祖宗之法”的詮釋與“祖宗”形象的塑造——從北宋中期到南宋后期/241
五?對于“祖宗之法”的再認識/256
“以天下為己任”——范仲淹的為政之道/268
一?憂患意識：“有憂天下之心”/269
二?主體意識：與天子“共治天下”/279
三?擔(dān)當(dāng)精神：“左右天子謂之大忠”/286
官箴與《戒石銘》/303
一?《戒石銘》的由來/304
二?《戒石銘》的頒布/308
三?《戒石銘》的意義和作用/314
四?《戒石銘》的流傳/323
蒙元王朝的“家天下”政治特征/330
一?博克多汗國的汗權(quán)/331
二?宗親分封與家臣執(zhí)政/340
三?元王朝的皇權(quán)/346
四?余論/358
元代陸學(xué)的北傳/361
一?陸九淵著述的北傳/361
二?劉因與陸學(xué)/366
三?胡通與陸學(xué)/369
四?結(jié)論和分析/372
“五德終始”說之終結(jié)——宋代以降傳統(tǒng)政治文化的嬗變/377
一?宋儒對五運說的消解/378
二?傳統(tǒng)政治文化的嬗變：立足于宋代的考察．/386
三?五運說之余緒/397
參考資料 >