蕭悅（生卒年不詳），蘭陵縣（今山東蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)）人。唐代中期著名的畫家。
簡(jiǎn)介
蕭悅在天寶官協(xié)律郎。這是太常寺的一名小官。太常寺管禮樂、郊廟、社稷之事。協(xié)律郎系正8品以上，掌和律呂，也就是負(fù)責(zé)組織在祭祀和節(jié)慶儀式中演奏的樂曲。
生平事跡
關(guān)于他的生平事跡，除了唐代詩(shī)人白居易在詩(shī)中有些描述外，其他目前尚無所知。李恒長(zhǎng)慶二年（822年），白居易到杭州市任刺史，在那里見到了蕭悅，并與他相交為朋友。這時(shí)候的蕭悅，已是60多歲的老人了。他的生活窘迫，晚景凄涼，飽經(jīng)人世間的苦辛。
蕭悅工于書畫，尤其善于畫竹，而且很有特色。中國(guó)墨竹畫，肇始于李隆基李隆基，而傳人則是蕭悅。當(dāng)時(shí)，蕭悅畫的墨竹首屈一指，無與倫比。蕭悅本人也視為珍品。有的人幾次向他求畫，他都沒有答應(yīng)。蕭悅的墨竹在當(dāng)時(shí)之所以難求，被認(rèn)為是名作，除了宗法唐明皇的確畫得好以外，還得益于白居易的《畫竹歌》詩(shī)，就象曹霸得力于杜甫的詩(shī)篇一樣，使他的作品廣為流傳開來。當(dāng)時(shí)，蕭悅曾為白居易（772—846年）寫15竿，白居易也為他賦詩(shī)，共3首，對(duì)蕭悅的墨竹推崇備至。白居易在《畫竹歌并引》中認(rèn)為：“協(xié)律郎蕭悅畫墨竹，舉時(shí)無倫。蕭亦甚自秘重，有終歲求其一竿一枝而不得者。知爭(zhēng)天與好事，忽寫十五竿，惠然見投。予厚其藝，高其藝，無以答，作歌以報(bào)之，凡一百八十六字云。”（《白居易集》，下引同）白居易說他墨竹畫得“逼真”、瘦，意氣風(fēng)發(fā)，以至達(dá)到猛一看“不似畫”的亂真程度，使人看了如同置身于竹林之中。白居易“醉后言，酬贈(zèng)蕭、殷二協(xié)律”詩(shī)中，又寫到了蕭悅生活的潦倒和窘迫，但他忠于藝術(shù)，以致取得了很高的成就。唐代書畫家和書畫理論家張彥遠(yuǎn)對(duì)蕭悅的作品，也十分推崇。說他“工竹一色，有雅趣。”（《歷代名畫記》）《宣和畫譜》說他“唯喜畫竹，深得竹之生意，名擅當(dāng)世。”《圖繪寶鑒》也有類似的記載。據(jù)說，蕭悅的墨竹作品，一經(jīng)名人題品，便身價(jià)倍增。
繪畫作品
蕭悅的繪畫作品，流傳并不很廣。《宣和畫譜》著錄了他的5幅作品：《烏節(jié)照碧圖》（2幅）、《梅竹鶉圖》、《風(fēng)竹圖》、《筍竹圖》。張退公《墨竹記》、《唐朝名畫錄》，也有關(guān)于蕭悅及其作品的記載。
歷史佐證
畫竹歌（并引）協(xié)律郎蕭悅善畫竹，舉時(shí)無倫。蕭亦甚自秘重，有終歲求其一竿一枝而不得者。知予天與好事，忽寫一十五竿，惠然見投。予厚其意，高其藝，無以答貺，作歌以報(bào)之，凡一百六十六字云。植物之中竹難寫，古今雖畫無似者。蕭郎下筆獨(dú)逼真，丹青以來唯一人。人畫竹身肥擁腫，蕭畫莖瘦節(jié)節(jié)竦。人畫竹身死羸垂，蕭畫枝活葉葉動(dòng)。不根而生從意生，不筍而成由筆成。野塘水邊岸側(cè)，森森兩叢十五莖。嬋娟不失筠粉態(tài)，蕭颯盡得風(fēng)煙情。舉頭忽看不似畫，低耳靜聽疑有聲。西叢七莖勁而健，省向天竺寺前石上見。東叢八莖疏且寒，憶曾湘妃廟里雨中看。幽姿遠(yuǎn)思少人別，與君相顧空長(zhǎng)嘆。蕭郎蕭郎老可惜，手顫眼昏頭雪色。自言便是絕筆時(shí)，從今此竹尤難得。協(xié)律郎：文華殿大學(xué)士，正八品上，屬太常寺，掌管音律。蕭悅：蘭陵縣（今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn)）人，善畫竹。在杭州市住過一段時(shí)期，與白居易過從甚密。白居易（772-846）唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。字樂天，號(hào)香山居士，河南新鄭（今新鄭市）人，祖籍山西太原。晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，寫下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇。他的詩(shī)文流傳極為廣泛，不僅在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位，而且對(duì)日本、韓國(guó)、新加坡等東亞和東南亞國(guó)家的文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。白居易和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”，與李白、杜甫一起被后人并稱為唐代“三大詩(shī)人”，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。現(xiàn)存詩(shī)有2800多首，為唐代存詩(shī)數(shù)量最多的詩(shī)人。有《白氏長(zhǎng)慶集》。
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