雅努什·科扎克(Janusz Korczak)，真名亨利·哥德施密特，也被人稱為"老醫生"或"醫生先生"(1878或1879年7月22日出生，1942年8月5日或6日去世，死于特雷布林卡德國納粹集中營) – 醫生、作家、記者、社會活動家，波蘭軍官。
人物經歷
個人經歷
雅努什·科扎克（Janusz Korczak，1878—1942），原名亨里克·哥德施密特，波蘭猶太人，教育家、作家、兒科醫生、社會活動家。他被稱為與瑪麗·居里、弗雷德里克·肖邦等相齊名的波蘭籍有重大貢獻的人，他的貢獻是發現了人童年的需求和權利。1918年，第一次世界大戰爆發，科扎克被征入伍，離開孤兒院整整四年。他最終在戰爭的硝煙中活了下來，回到了孤兒院，繼續和他心愛的孩子們一起生活。他開始寫《小國王：馬特一世執政記》。這是一部成人向兒童學習的啟示錄，他讓我們發現，在兒童的內心閃爍著道德的火花，也提醒我們，對完美兒童的奢求是應該被摒棄的，我們應該接受兒童成長中的各種不完美。1942年8月6日，科扎克和孤兒院的孩子們，還有始終和他一起工作一起奉獻的斯黛法女士，被趕往火車站。奔馳的火車將把他們送到特雷布林卡滅絕營的毒氣室。但當年科扎克的學徒之一，米沙·弗羅布萊夫斯基說：“科扎克最后陪伴孩子上火車這件事，大家現在把它看得太重。其實，他在一生中做了無數個這樣的決定：決定做兒童醫生；決定放棄醫學和文學，開始照顧孤兒；決定陪著猶太兒童住進猶太區；最后，陪著兒童去特雷布林卡集中營。這些決定都源自他的本性——他就是這樣的人。”
教育
科扎克生于華沙的一家猶太家庭，父親是身為律師的約瑟夫·哥德施密特(1844-1896)，母親是Cecylia G?bicka(1853/4-1920)。科扎克的出生證明原件從未被發現，因此，他的出生日期一直無法確定。科扎克的父親來自波蘭盧布林地區，母親來自波茲南地區；雅努什·科扎克的父親和外祖父母的墓地位于華沙Okopowa大街猶太公墓。最初，哥德施密特一家的經濟狀況不錯。然而，父親約瑟夫的精神狀況每況愈下。19世紀90年代，約瑟夫被診斷為精神錯亂，被送往精神病院。1896年4月26日，約瑟夫與世長辭。父親死后，科扎克開始教書以扶持家庭。之后，科扎克通過了高中畢業考試，畢業時年齡為二十歲。雅努什·科扎克在年少時期喜愛讀書。多年后，他在日記中寫道:"我陷入了讀書的瘋狂中，整個世界在我的眼前消失了，只有書籍留了下來。"1898年，他考入華沙大學醫學部。1899年夏天，他來到了瑞士，了解到約翰·裴斯泰洛齊(Johann Heinrich Pestalozzi)的教學理論和實踐活動。他在學生時代親身接觸了社會各階層人物。他還是Le Droit Humain國際聯盟的成員，該組織的目標是"聯合一切因宗教而隔離的人們，追求真相，相其他人表示尊重。"
醫生
1905年3月23日，科扎克獲得醫學學位。同年6月，科扎克被征入沙皇軍隊(波蘭當時正被占領)，參加了日俄戰爭。他來到中國哈爾濱市服役，并學習中文。1906年3月底，科扎克回到波蘭華沙。1905-1912年，科扎克在一所兒童醫院擔任兒科醫生。對貧困人家只收取象征費用，但對富庶人家收取較高的費用。1907-1910/11年，科扎克游歷國外，到處講學，做義工，訪問慈善機構等。他在柏林逗留了近一年時間(1907-1908)，在巴黎呆了四個月(1910)，在倫敦呆了一個月(1910或1911年)。在之后的文章中，他寫道"正是在倫敦的那段時間，他決定了他不要建立家庭，而是為了兒童和兒童事業奮斗。"1904年，1907年和1908年，他在猶太和波蘭兒童夏令營中工作。1906年，科扎克出版了《畫室中的兒童》，得到讀者和評論界的好評。從此，科扎克成為華沙知名度很高的兒科醫生。1909年，他加入"孤兒救助"猶太協會。數年后，科扎克擔任該機構的主任。
第一次世界大戰期間，科扎克再次被招入沙皇軍隊，在烏克蘭一所戰地醫院擔任醫師。1917年，他來到基輔附近的避難營照顧兒童。在俄軍服役結束后，他于1918年6月回到華沙。1918年11月11日，波蘭宣布獨立不久，科扎克回到軍隊。這次，他加入的是新成立的波蘭軍隊。1919-1921年蘇波戰爭期間，他在羅茲和華沙擔任戰地醫院醫生，并因工作出色被提拔為少校。
教育家
觀點
科扎克在早期就關注與培養兒童相關的事務，并受到"新教育"理論和實踐的影響。他強調與兒童對話的重要性。他出版過與培養兒童教學有關的書籍，并在與兒童一起工作的過程中獲得了一手經驗。在兩次世界大戰期間，他曾在多所大學演講。科扎克強調解放兒童，尊重兒童的權利。科扎克倡導應平等對待兒童與成年人，這個原則也應用在日常生活中：在科扎克的孤兒院里，兒童有自治的權力，管理自己的事務。
"孩子像成人一樣有理解和推理的能力，只不過他們沒有類似的經驗而已。"
科扎克聲稱，孩子的空間應該是和他們的同齡人在一起，而不是呆在家里。他竭盡所能讓孩子堅持自己的信念，讓他們不斷與人交往，為日后的成人生活做準備。他試圖讓孩子們的童年生活簡單快樂--但這不意味著他們沒有任何責任。他相信，孩子們應該切身感受周圍的環境，并獨立地做出自己的判斷。"孩子不是特殊的一類人，他們也是人。" 科扎克曾寫道。
科扎克把他接觸到的每個孩子都視作自己的親生孩子。他隨后的行為證實了他的這種態度。他不會將自己照顧的孩子分門別類加以特殊照顧。他不認為傳統的家庭結構在社會紐帶中是最重要和最基礎的。他也不認可家庭在保守的天主教和傳統的猶太環境中所扮演的角色。
科扎克教育理念中的關鍵原素是:
- 反對語言和肢體暴力。
- 成人與孩子之間的教育互動。
- 相信孩子和成人都是人類。
- 教育過程應考慮每個孩子的個體特征。
- 相信最熟悉孩子需要的人是孩子自己，因此成人應將這點考慮進去。
- 賦予孩子們尊重自己意見和財產的權利。
- 將孩子們的進步視作努力的工作。
當前看法
如今，雅努什·科扎克被認為是眾多教育潮流的先鋒。科扎克對兒童權利的理解已成為許多當代作家的參考。科扎克相信:"改革世界就要改革教育。" 科扎克被認為是"道德教育"的先驅之一，他的教學理念是以實踐為基礎的。科扎克認為自己不屬于任何一個政治和教育派別。
盡管如此，科扎克被認為是多個潮流的前輩。科扎克和Paulo Freire在學校民主和對話理論上擁有相似的觀點。科扎克培養孩子的方法對二戰后兒童立法方面產生了影響。波蘭為1959年發表的《兒童權利宣言》做了許多準備工作，并起草了《兒童權利公約》文件框架，該公約于1989年被聯合國大會所采納。
孤兒之家
科扎克和Stefania Wilczynska共同創立了"孤兒之家"--一所為華沙猶太兒童創辦的孤兒院。1912年10月7日，該機構開始運營，科扎克擔任主任職務。科扎克在該機構任職三十年。1940年10月末11月初，孤兒院遷到Ch?odna 大街的猶太人區。科扎克來到當地政府部門，抗議搬遷，遭到逮捕。納粹分子將他關在Pawiak 監獄，數周后，科扎克被保釋出獄。
自1919年起，科扎克和Maria Falska共同管理另一家波蘭兒童照料機構--"我們的家"孤兒院。最初，孤兒院位于華沙Pruszków，1928年后，機構搬遷到華沙Bielany區。在"我們的家"孤兒院，教師采用了創新性的教學方法。這兩家孤兒院的孩子年齡在7歲到14歲之間。孤兒院的管理理念是鼓勵孩子們自己管理自己，這里有"議會"、"法院"、"報社"、"公證處"等機構。1925年11月11日(即波蘭獨立日)，科扎克被授予"波蘭重生十字勛章"。
電臺記者
1896年9月26日，科扎克在周刊"Kolce"中首度與讀者見面。作為一名初中生，科扎克不能在刊物上公開發表文章，所以他借用了筆名"Hen."或后來的Hen-Ryk和"老醫生"等。"科扎克"這個筆名于1898年開始使用，并越來越被人熟知，甚至超過了作者的真實姓名。1898-1901年，他出版了《每個人的閱覽室》。自1900年起，科扎克開始用"科扎克"出版作品，并用這個名字和私人朋友通信。從1901年開始，他開始在雜志上發表專欄文章。
科扎克一生中寫了24本書和1400余篇文章。教學文章包括:《如何愛一個孩子》(1920)、《教育時刻》(1924)、《當我再次成為小孩》(1925)等。在兒童讀物中，《馬特國王一世》和《孤島上的馬特國王》深受歡迎，被翻譯成20多種文字。
1937年，科扎克被波蘭文學研究院授予學術金獎，以表彰他在文學方面做出的貢獻。在二戰期間，他保持寫日記的習慣，記錄下他所處的環境和戰爭經歷。
在教育領域里，科扎克采用了當時最流行的方法。他創辦了青少年報刊《小回顧》(1926-1939)。該周刊是華沙報刊《我們的回顧》的補充。1926年10月9日，首刊與讀者見面。從1930年開始，Jerzy Abramov開始擔任報刊的編輯，他也是科扎克的秘書。
20世紀30年代，反猶太情緒嚴重，盡管如此，這份報刊依然堅持發行。1939年9月1日，報刊停止發行。
作為一名教育工作者，"老醫生"在電臺開展了一系列活動。他有自己獨特的和年輕聽眾談話的方式，向他們傳授重要的事情。1936年，由于日漸增長的反猶情緒和與之相關的外部壓力，"老醫生"的教育節目從電臺上撤了下來。兩年后，科扎克回到節目中，和波蘭電臺的聽眾們對話。
最后的比賽
二戰爆發后，作為波蘭軍官的科扎克志愿加入軍隊服役，但因年齡不符合要求被拒。他在華沙猶太人聚集區度過了有生之年的最后幾個月。友人曾幫助他偽造證件，以便逃離猶太聚集區，但科扎克予以拒絕。在聚集區里，他恢復了寫日記的習慣。整整兩年，他沒有寫過任何東西，他把時間都投入到照顧孤兒院的孩子上。1958年，這本日記在華沙首度出版。日記的最后一篇寫于1942年8月4日。
1942年8月5日(或6日)，猶太人聚集區被德國納粹分子包圍。科扎克帶領孩子們在從聚集區前往Umschlagplatz車站，在那里，他們將被押往死亡集中營。隊伍中包括了大約200名兒童和數十名教師。孩子們緊緊靠在一起，手里舉著馬特國王一世的旗幟。馬特國王一世是他們的老師編寫的小說中的英雄。每個孩子手里都拿著他們最喜歡的玩具和圖書。走在隊伍最前面的男孩子們還拉著小提琴。在特雷布林卡滅絕營，雅努什·科扎克和這群孩子在集中營里慘遭殺害。
1948年，科扎克在死后被授予波蘭復興騎士鐵十字勛章。
身份
雅努什·科扎克既是波蘭人，也是猶太人。他努力將波蘭人和猶太人聯系得更加緊密。他的母語是波蘭語，也是他寫作的語言。20世紀30年代，科扎克開始學習希伯來語。也就是在那個時候，他對猶太復國運動產生了興趣，與猶太復國青年組織合作，參加論壇。在那段時間里，他經歷了個人和職業生活中的危機。從某種意義上講，1934年和1936年兩度前往巴勒斯坦化解了他的危機。
參演電影
- 1975年，Alexander Ford拍攝了一部德語影片《你自由了，科扎克醫生》。影片講述了科扎克生命中的最后幾年，影片的科扎克由Leo Genn 扮演。
- 1990年安杰伊·瓦伊達導演了影片《科扎克》。影片用非連貫的手法向觀眾呈現了科扎克醫生的命運和納粹德國對兒童犯下的罪行等。影片中的科扎克由Wojciech Pszoniak 扮演。
遺產
科扎克在波蘭的許多地方都有紀念碑和銘牌，主要集中在華沙。其中位于Okopowa街猶太公墓的紀念碑，它作為他的象征性墳墓。這是一座巨大的雕塑，描繪了科扎克帶領他的孩子們上火車。最初由米切斯瓦夫·斯莫爾切夫斯基于1982年創作，這座紀念碑于2002年重新鑄造成青銅。原作被重新安放在了波茲切奇基的一所特殊需要兒童學校，該學校以雅努什·科扎克命名。然而，2006年在華沙建立的雅努什·科扎克紀念碑不僅是最大的，而且由于其便利的位置，是最經常被學校和游客參觀的紀念碑。每年6月1日兒童節，華沙的學校都會前往參觀這座紀念碑。由于去共產主義化政策，烏克蘭基輔的尼古拉·鮑曼街在2016年更名為科扎克街。小行星2163科扎克以他的名字命名。2023年，在法國巴黎公共醫院Necker-Enfants Malades的一家綜合小兒科和兒科傳染病科的科扎克醫院化療部門成立。
外部鏈接
參考資料 >