雷火电竞首页,电竞竞猜官网,一竞技

來源：互聯網

詠春拳也稱為“泳春”拳，廣東省和香港特別行政區地區則使用繁體字的“詠[yǒng]”，福建省地區有的使用“永春”。詠春拳是中國武術南拳中一個具有獨特風格且體系完備的拳種，也是嶺南文化的重要符號，同時是一門制止侵襲的技術，是一個積極、精簡的正當防衛系統、合法使用武力的拳術。詠春拳出現于清代中晚期，關于其起源的說法較多，一說是天地會（洪門）內流行的拳術，一說是源自粵劇祖師張五，也有源自福建的五枚詠春等說法。從后期詠春拳的發展和各地的傳承譜系來看，嚴詠春為詠春拳始祖，是較多人更為認可的源流。

據葉問葉問撰寫《詠春拳源流》記載，嚴詠春首傳其夫梁博儔詠春拳，梁博儔又傳族親梁蘭桂，后經黃華寶、梁二娣傳承，于清代null年間傳佛山市 null。此后，通過null的整理、改良，詠春拳逐漸發展成形。20世紀30年代，詠春名家阮濟云將詠春拳傳到null，并普及到東南亞一帶。1949年后，梁贊的第二代弟子null到香港公開設館授徒，推動了詠春拳的平民化發展。此后又經葉問的弟子李小龍、梁挺等人將詠春拳傳播到海外，其練習者和愛好者遍及全世界100多個國家和地區，并被多個國家的世界十大特種部隊或特警定為訓練課目。

詠春拳以"中線理論"等理論基礎為內容，是一門適用于近身搏擊，攻守兼備的武術。主要包括小念頭、尋橋、標指、木人樁、六點半棍法、八斬刀法等依次進階的拳法套路。詠春拳的主要流派有紅船詠春拳、鶴山古勞偏身詠春拳、順德詠春拳、佛山詠春拳、香港詠春拳。

詠春拳作為一項簡單實用的民族傳統武術項目，不僅在散打競技方面頗具特色，還在全民健身、民族精神傳承以及體育經濟發展有著重要的價值。2014年11月11日，福建省福州市申報的“詠春拳”項目為第四批國家級非物質文化遺產代表性項目。2017年，國家級非遺項目詠春拳正式進駐null，開設傳承示范基地。2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，福建傳統詠春拳（海峽）文化發展中心獲得詠春拳項目保護單位資格。2021年6月10日，廣東省佛山詠春拳入選第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

發展歷史

起源

詠春拳出現于清代中晚期，早期源流并無史料記載，僅有門人口口相傳的傳說。隨著時間的推移，大致形成以下六種說法：

第一種說法是，詠春拳開創于五枚師太。五枚師太是清初的少林派弟子，還是少林白鶴拳高手。由于福建南少林被清政府所焚，她為了避禍，隱居于川滇邊界的大涼山，因偶見蛇鶴相爭的場景，而創出詠春拳，后來傳于弟子嚴詠春。

第二種說法是五枚創詠春拳后，并非直接傳給嚴詠春，而是傳給少林弟子苗順，苗順傳少林俗家弟子嚴二，嚴二再傳女詠春，嚴詠春傳給丈夫梁博儔。嚴先于梁逝世，梁為紀念愛妻，遂將此拳取名為"詠春拳"。梁博儔又將詠春拳傳授紅船（粵劇戲班）弟子黃華寶、梁二娣，再傳在佛山市行醫的梁贊(公元1826年-1901年)。此說法為米機王詠春拳流派認同。

第三種說法是始創于福建省嚴詠春，因此得名。嚴詠春是清中葉少林俗家弟子嚴二之女，她偶然看到蛇鶴相爭，受啟發而在自己原有的武功基礎上創編詠春拳術。

第四種說法是，詠春拳的始創與五枚師太或嚴詠春均無關系，更沒有受到"蛇鶴相爭"的啟發。而詠春拳的前身應為泳春拳，是清代反清組織"洪門"的一個拳種，為嵩山少林弟子一塵庵主所創。他（她）首先傳給汀昆戲班的武生張五（據說有"一只攤手獨步武林"之譽）。孟瑤《中國戲劇史》載：“張五因故不能在京師存身，逃亡至禪城區，時間在雍正年間，此人綽號張五，尤精于少林技擊”。張五落腳于南海區禪城區大基尾"瓊花會館"，在粵劇戲班形成“班中永春”（成為詠春拳的首式特征），并將詠春拳傳于粵劇界諸弟子。咸豐年間，李文茂（粵劇演員）起義，諸弟子為避禍而將“泳春拳”的“泳”字改為“永”或“詠”。后紅船中人黃華寶、梁二娣、陸錦（大花面錦）等學得此拳，又傳給在佛山筷子路開中藥店兼行醫的梁贊。此說與現代佛山市詠春拳的本地傳說較為接近。

第五種說法是，詠春拳原作"永春拳"，得名于福建泉州少林寺的永春殿，是當年進殿者所習的南派內家拳法，全稱是少林永春。南少林被焚，少林弟子至善禪師避禍至禪城區，曾躲匿于粵劇紅船中當伙夫。后因在東莞打抱不平顯露功夫，戲班中人便紛紛拜他為師。弟子中有惠州人氏蘇三娘，為戲班中花旦，所學尤精，被人譽為"永春三娘"。后來三娘將武功傳于南湖紅船中人黃華寶、梁二娣等，黃華寶、梁二娣又傳梁贊。

第六種說法是源于永春白鶴拳，清代初年順治（公元1644-1662年），由少林拳師方種的女兒方七娘于五梅山觀音寺中織布，觀白鶴種種舞姿，感悟所創。1857年，參加太平天國起義軍的眾多永春白鶴拳弟子在南平市遭到清軍鎮壓，一部分人逃避廣東省一帶，埋名隱姓傳授永春白鶴拳。因懼清廷緝捕，便借名“原永春師”（嚴、顏詠春）授徒，并把永春拳改為“詠春拳”。其傳人在白鶴拳基礎上加以創新，并將這一新拳法傳授黃華寶、梁贊、葉問等人。

以上種種說法，相互之間既有聯系但也存在矛盾。大凡談及詠春起源，都會提及南少林永春殿、福建永春縣、五枚和嚴詠春。從總體上看，這些起源說都沒有確鑿證據支撐，且可考的歷史文獻中似乎并未有過“嚴詠春”其人，但通過后期詠春拳的發展和各地的傳承譜系，嚴詠春作為詠春拳始祖的說法是較多人更為認可的源流。

發展

關于詠春拳的起源和發展，葉問曾撰寫《詠春拳源流》一文：“清代康熙，五枚法師于大涼山（川滇邊區）傳嚴詠春，嚴詠春婚后，授拳給丈夫梁博儔。”梁博儔在南雄市(韶關市）設館授藝，后將詠春拳傳于以醫治跌打損傷為生的族親梁蘭桂，梁蘭桂膝下無子，便將詠春拳傳于戲班出身的武生黃華寶，黃華寶又將詠春拳傳于同戲班的武術好手梁二娣。梁二娣不僅是詠春拳的傳人，同時還是"少林五祖"之一的至善禪師的入室弟子，得至善禪師真傳六點半棍。此后，詠春拳中便多了一套六點半棍法。

現代佛山市詠春拳及廣州市米機王詠春拳流派則認為，嚴詠春傳詠春拳于夫婿梁博儔后，梁博儔的傳人不僅有黃華寶、梁二娣，還有陸錦（又稱大花面錦）一脈。此后，陸錦傳馮少青，馮少青傳阮奇山、阮濟云、鄧算等人。阮濟云傳姚才，阮奇山傳黃禎、岑能，黃禎、岑能傳黃滬芳（“米機王”）。

清代愛新覺羅·旻寧年間，梁二娣授拳給佛山市梁贊之后，又將梁贊引薦到黃華寶門下，至清同治年間，通過梁贊的整理、適應甚至改良，詠春拳逐漸成形，并在佛山發揚光大，梁贊也因此贏得"詠春拳王、梁贊"之譽。至此，詠春拳的歷史傳承始有明確的記載，并逐漸衍生出多家流派。

1870年至1890年間，梁贊在其醫館"贊生堂"內收徒授技，得其真傳者除兩個兒子梁璧和梁春外，還有陳華順（綽號"找錢華"）、梁奇、豬肉桂等六七人，而真正公開的徒弟只有陳華順一人。梁贊晚年回鄉時，把原來的正身詠春拳改為偏身，傳給古勞（今廣東鶴山市古勞鎮）鄉中后人，形成了鶴山古勞偏身詠春拳一脈。陳華順傳詠春拳于其子陳汝棉，徒弟吳仲素、葉問（公元1893年-1972年）等。1909年-1913年間，葉問在香港讀書期間，認識了師公梁贊之子梁壁，又隨師叔梁壁進修詠春拳，盡得其學。葉問兩次拜師，深得詠春拳之精髓。民國期間，葉問與阮奇山、姚才一起被門人譽為"詠春三雄"。

1939年，詠春名家阮濟云移民，當地華人團體“南番順同鄉會”禮聘阮濟云為華人礦工傳授拳技，以抗拒當地不法之徒。阮濟云在河內停留四年期間，將拳術傳授給一批警官，之后他在越南北部傳授武技，被后人稱為越南詠春拳門派的師祖。

1949年，葉問移居香港特別行政區，其后二十多年間在香港各地設館，公開授徒，由于其在社會和武術界的崇高威望，跟其習武者遍及各個階層。葉問門徒眾多，得其真傳且技藝有成者有黃淳梁、梁相、徐尚田、梁挺，還有后來聞名世界的功夫巨星李小龍。葉問的封門弟子梁挺，出了不少關于詠春拳的書籍，并于1973年開始創辦“國際詠春拳總會”，此會已在60多個國家設立機構，分會達4000多個，門徒過百萬，成為當今世界上最大的武術組織之一，梁挺還擔任多個國家的特種部隊教練。

阮奇山的弟子岑能， 1989年在廣州市設立“岑能詠春拳會”，廣州習練詠春拳人數達數萬人，他還常常應邀到國外授拳，弟子遍布省、港、澳及美國、加拿大、澳大利亞、秘魯等國家、地區。梁贊第五代弟子彭南，是深得詠春門人敬重的著名拳師，對詠春拳的研究和發揚光大做了大量工作，1994年被授予廣東省武林百杰稱號。其弟子梁東升1984年把詠春拳推廣到非洲和南美洲，另一弟子韓廣玖著《詠春拳》一書出版發行，對詠春拳起到了傳播作用。

1996年，中國體育運動委員會武術運動管理中心邀請香港詠春體育會黃淳梁主席，在北京舉辦了中國大陸首次的“1996全國詠春拳短訓班”。他第一次提出了“詠春拳學”的理論，即如何運用現代科學理論去解釋隨意對抗的規律性。自此，詠春拳在中國南方不再受到限制，在全國迅速發展起來。

拳術內容

詠春拳功夫內容主要包括粘手、自由搏擊、功力訓練、小念頭、尋橋、標指。器械練習有木人樁、八斬刀和六點半棍等。基本手法以三傍手為主，還有挫手、撩手、破排手、沉橋、粘打。主要步型有四平馬、三字馬、追馬、跪馬、獨立步等。小念頭是詠春拳的初級入門套路，尋橋是中級套路，標指是高級套路，而木人樁法則是詠春拳中最為高深的套路。這四種拳法呈遞進形式，不斷強化詠春拳練習者的技擊能力，深化其對詠春拳的理解。

基本技法

基本手法詠春拳基本動作是攤、膀、伏。攤手，練時意在前臂，用時如水決堤，是一種化解對手攻擊的動作，屬于長橋發力；膀手，練時意在前穿，用時如雷轟頂，是一種消解對方攻擊的動作；伏手，練時意在降氣，用時如山滑坡，是詠春拳的標志性起手式，同時也是一種打法。手型有鳳眼拳、析葉掌、挫手。手法有左右破排手、沉橋等。

步形腿法詠春拳馬步使用短橋窄馬，有立定的二字鉗羊馬、子午馬，也有移動的轉馬、圈馬、標馬、三角馬等；腳法以直踢、橫撐、上蹬為主，組合運用在木人樁法中成"詠春八腳"，皆以腳跟踢擊，直取腰、膝、脛等人體重要部位。

黏手（又稱粘手）詠春拳主要的攻擊技巧和方式多數來自手法。其核心技術就是"粘手"。粘手，分為單粘手、雙粘手，是詠春拳三套拳法中攻守技術的隨意組合，訓練的是習練者的反應速度。粘手對練是以攤、膀、伏為基本手法的攻防技術對練，三種手法輪流使用，達到卸力、逼力的效果，同時習練者也在對練過程中不斷尋求化解對手套路的方法，體會讓對手腰馬浮動的技巧。

自由搏擊是詠春拳技擊實戰最主要的訓練方法。講究"守中用中"，即拳諺講的"二橋上勢、里簾必爭"，注重"攻守搶中線"，招式多變，善發寸勁，攻防兼備，具有很強的實用性。

功力訓練主要是強化練習者自身機體素質，同時增強詠春拳的殺傷力。內容包括打沙包、打木人樁、打墻靶、打吊腿樁、藤圈手、鐵臂功等。其中，打木人樁是培養習練者的戰術意識、增強手腳協調攻防能力，最大限度地提升技擊水平的訓練項目；藤圈手是利用一個藤圈來訓練兩手的協調性的項目，增強"攻防同動"的意識及兩手攻防動作的緊密型和嚴密性。

拳術套路

小念頭

所謂“小念頭”，就是要排除雜念，做到沉心、定心，戒除貪和浮躁，克服自身的弱點，心若不正，很難堅持下來，練習的是詠春拳以巧勝力的道理。小念頭蘊含著詠春拳術勁短意長的技擊意念，它同時也是修煉內功，應用內力將全身的力量運化為一點，即如"勁滿全身、力達指梢"的手段，將人體有限的力量轉化為無限能量的過程。除練習規范動作外，還通過意念活動達到養氣修身的效果，增強招式的協調性。更重要的是練習接手，培養對敵的距離感。

尋橋

尋橋，又稱"沉橋"。是利用橋手的接觸，通過進步發出長勁將人打出丈外的理念。是使內力運化，勁長意長，令對手如被巨蟒纏身而無法逃脫，或令對手搭手即飛的手段。它與太極拳有異曲同工之妙，是練習以柔制剛的寬彈內功。沉橋利用手橋進步發出長勁，沉即重的意思，重就是長，這里的長不單指距離長短，亦指時間。橋重即可留住對方的勁，達到控制對方的目的。

標指

標指，練的是短勁，短距離、瞬間爆發力。如果說沉橋的長勁能打飛人，那么，標指所練的就是能打斷對方手腳和骨骼的穿透性短勁。標指體現了詠春拳的霸氣，是實現快、準、狠的訓練功法。

器械套路

木人樁

木人樁是詠春拳最重要的器械，是為了在小的空間也能夠練功而發明的。它的基本動作都源自于詠春拳三套拳法技術，練習詠春拳木人樁器械也分為三個階段。學會整套木人樁套路為第一階段，這一階段是基礎，需要反復練習，理解樁法，深刻體會，確保達到熟能生巧。最高階段是把木人樁當作真人對打，融合詠春拳的拳法、手法、步法、腳法，運用黏手所獲得的元素，模擬實戰練習。

八斬刀

八斬刀是詠春拳的短武器，與一般南派短刀相似，雙手各執一柄。全套刀法劃分為八節，由詠春拳三套拳術的招式演變而來，例如刀套里有耕刀、攤刀、滾刀、問刀，包括斬、刺、攤、徑、捆等，每節開首均有八個主題動作，各有不同形式的斬法，因而名為八斬刀。

六點半棍

六點半棍是詠春拳的長武器，與八斬刀一短一長，應不同場合的需要而使用。六點半棍為單頭長棍，棍法從南少林棍法中借用，非詠春本門所創，但融合詠春拳理演變而成。使用時要手握棍尾，使盡全棍長度。棍法包括槍、挑、釘、彈、雷、攔六下，以及消棍半下，因此合稱六點半棍法。

拳術特點

詠春拳是一種較為科學、實戰性強的拳術，其主要特點是：動作樸素，招法實用，手法豐富多變，起腳必配手，發腿隱蔽，出手護中。短橋手，上攔下按，連消帶打，貼身靠打，注重剛柔并濟，氣力消耗量少。拳快而防守緊密，馬步靈活而上落快，攻守兼備及守攻同期。詠春拳用"寸勁"來攻擊和防守，理論和心法方面注重中線、埋肘、朝面追形、左右兼顧、來留去送、甩手直沖等。其長處在于埋身搏擊。

詠春拳講究中線理論，在進攻時，要求拳手沿著自身中線向敵方中線攻擊，這是敵我之間的最短距離，同等拳速，拳軌近者當然較快擊中。向敵方中線攻擊，對方也很難卸力，而且受力也較重。李小龍在詠春拳的基礎上創立的截拳道，常常在一英尺處將對手擊倒在地。這種技術與詠春拳的中線理論有關，是具有實用價值的中國武術體系中拳理論的一部分。由于詠春拳的發力基于身體的中心線，這就使得拳手出拳力量直接來源于其身體背部的大肌肉群，這種發力方式與那些力量來源于腰與臂部肌肉的武術體系形成鮮明對比。詠春拳斗士出拳時，他的肘部也在尋求自我身體的中心線。當肘部尋找到自己身體的中心線后，身體與手臂在一條直線上的沖拳能產生令人意想不到的強大力量。朝面追形中的朝面是指與對方面對面。

主要流派

紅船詠春拳，由福建省詠春白鶴拳演變而來，代表人物是馮少青。馮少青少年時期跟隨紅船中人大花面錦（陸錦）學拳，其傳人中最具代表性的是阮奇山，阮奇山傳人有姚琪、岑能等。紅船詠春拳流傳至今，成為現今的廣州詠春拳。其代表人物黃滬芳，于20世紀60年代初期拜在名師黃禎和岑能門下，后在原詠春拳的基礎上，合南北諸家拳術精華研創成"米機王詠春拳"。“米機王”詠春拳主要拳法套路包括十二路散手、小念頭、沉橋、標指、木人樁、手、搏擊、六點半棍、二字鉗陽奪命刀和腎氣歸元養生功法等。”

古勞偏身詠春拳，鶴山古勞偏身詠（詠）春拳是梁贊晚年回鄉時傳給古勞鄉中后人的。梁贊把原來的正身詠春拳改為偏身，縮小了被打擊面，更容易消卸對方，并精簡提煉出十二路散手拳法，招招致用，宜于實戰。其徒王華三得其真傳。王華三又傳給了門下八個弟子，其中馮振最突出，馮振的得意弟子有馮根珠及兩個兒子馮良、馮強。他們廣收門徒，推廣古勞偏身詠春拳，除實戰外，更偏重于強身健體。鶴山古勞詠春拳第五代代表人物有候德賢、羅強富、馮廣全、李振強、勞六根、梁仕強等。

順德區詠春拳，是由陳華順一脈流傳下來的，陳華順是梁贊的嫡系傳人。順德詠春拳稱為永春拳，其歷史文化保存完好，具有較廣泛的群眾基礎和很好的歷史傳承，代表人物是永春第四代掌門人陳國基（陳華順之孫）。順德詠春拳保留了最原始的十二種拳法、三套刀法、六套棍法。其拳術除了3種套路與詠春拳相同外，還有伏虎拳、紅砂手拳、木人樁拳、一路花拳、二路花拳、佛掌、大練拳、三娘拳(鏡拳)、五雷拳等其他9套拳。

佛山市詠春拳，由梁贊一脈流傳下來，以葉問為代表。主要在佛山、中國香港、臺灣地區流傳。佛山詠春拳注重的是對反應速度的訓練，對招式套路要求相對要少，對習練對象沒有要求，多人、雙人可以合練，單人可以獨練。當今佛山地區的詠春拳傳人中，比較活躍的主要有姚才支系的弟子姚祺、林瑞文、林瑞波、霍超等拳師的傳人，有彭南的傳人，有阮奇山的傳人、還有鄧算脈系的傳人等。

香港詠春拳，是葉問隨師父陳華順習藝后，又追隨梁璧再次學習深造詠春拳，由梁璧師父所教的功夫融合而成，即當今葉問宗師所傳之香港詠春拳。代表人物有梁挺、黃淳梁、葉準、張卓慶等。香港詠春拳經葉問師徒研習、教學、比武交流的實踐活動，已提升精華，剔除了不常用到的細微手法，使詠春拳技術法度更加精簡、直接、合理。在功法訓練上，香港詠春拳更著重于腰馬合一之基礎訓練及力從地起的整體發力架構形成。其拳法風格屬于手腳并用，手引腳打。

譜系介紹

價值影響

文化價值

詠春拳是嶺南傳統文化重要組成部分之一。詠春拳理追求和諧、整體與全面 , 在訓練中追求順應自然變化法則 , 體現了 “天人合一”“遵循自然”的價值追求。

詠春拳傳承至今，不僅衍生出更為科學的技擊原理，也完整的保留了拳種自身文化的精神內核。創拳人物精神隱喻了習武者品格的修煉，以及“俠”與傳承者的責任擔當；粘手中體現詠春拳對技擊態度的“探索”與“求真”；木人樁重現了不同時代詠春拳的智慧與民族氣節；三種文化符號是詠春拳的文化記憶載體，也是詠春拳“仁、義、禮、智、信”崇高品質的現實重現。

健身價值

詠春拳套路簡單，馬步靈活、動靜結合、人體各部位器官和神經都參與運動。科學的進行詠春拳訓練，能使人體在速度、力量、耐力、柔韌性、靈活性等身體素質方面得到較大提高，而且還能調養氣血、改善人體機能，提高機體抵抗力，預防青少年易形成的含胸弓背等不良身體姿態，使身心得到全面鍛煉和發展。

藝術觀賞價值

詠春拳可供觀賞，以豐富人民的文化生活，詠春拳具有人體運動的一般審美價值，又是一種武技，能表現人們在攻防技擊時的技巧和能力，所以又具有一種技擊性的神秘色彩和審美價值。同時，詠春拳既有套路又有對抗性練習，可以滿足人們的不同欣賞需求。詠春拳在中國有著廣泛的群眾基礎，在民間各種喜慶集會活動中常有詠春拳表演，這就使詠春拳對豐富人們的文化生活具有更重要的作用。

衍生拳法

李小龍自十三歲開始跟隨葉問門下學習詠春拳，自此與詠春結下不解之緣。李小龍所學廣泛，除洪拳、白鶴、譚腿、少林拳等中國功夫外，亦在泰拳、西洋拳、空手道等武術上有一定造詣，但對他個人成就影響最深的，還是詠春拳，包括他自創的“截拳道”，亦是以詠春為基本，特別是詠春拳的中線理論、自由搏擊成為截拳道不可或缺的內容。截拳道通過吸收其它門派的功夫，進一步發展和豐富了詠春拳的格斗體系，兩者密不可分。

廣泛傳播

隨著國際功夫巨星李小龍海外知名度的提高和國際影響力的增強，詠春拳也開始聞名世界。由于詠春拳向來注重實戰，具備近身格斗的優勢，且不提倡斗力，練習者也不壓腿、不跑步，簡單易練，所以被很多個國家的世界十大特種部隊或特種警察定為訓練課目，例如美國海軍陸戰隊、聯邦調查局( FBI )、德國的特種部隊（ SEK )、埃及空降特種部隊等。

李小龍的授業師兄黃淳梁，被譽為“講手王”，在“詠春功夫歐洲總會” 創立人（德國）菲臘、拜耳的邀請下，將詠春事務擴展到海外，并多次應邀到英國、瑞士、意大利、奧地利、西班牙、荷蘭、澳大利亞、加拿大、美國和非洲的一些國家去傳授詠春拳學。

的另一位師兄弟，還曾執教過美國太平洋艦隊的特戰人員。曾因為亮相美國《黑帶》雜志、編著出版10本詠春功夫專業圖書，主演的第一部中國功夫教學片《詠春之路》而聞名于世，被廣泛公認為當下最當紅的武功最強的詠春拳人物之一。其在國外也開設武館，廣收詠春弟子。此外，詠春拳的另一爭議人物梁挺在20世紀70年代后，通過開武館、辦雜志、著書、拍電影等途徑，將詠春拳發展至歐美各國。

福建省傳統詠春拳第七代傳人、祖籍福建的國際詠春拳大師鄭忠，曾擔任沙特阿拉伯多根王子的詠春拳師父兼貼身保鏢達17年。他早在20世紀60年代就將詠春拳武館開遍英倫三島，美國影視巨星西爾維斯特·史泰龍等眾多外國名流都曾拜他為師。

傳承保護

發展現狀

2017年，國家級非遺項目詠春拳正式進駐，開設傳承示范基地，設在福建警察學院內的“詠春拳傳習所”亦同步開張啟用，“警察搏擊與詠春格斗課題研究中心”也正式成立。

佛山市為推進對詠春拳的保護和研究，先后于2011年、2018年成立了佛山詠春拳總會、佛山市詠春拳協會。并推進傳統文化進校園，已有43所中小學在第二課堂開展詠春拳教學。佛山科技學院將詠春拳列為大學體育必修課，還開展了詠春拳口述歷史研究。現有詠春拳館200多家，傳承場所共1.9萬多平方米，正式弟子過萬人；擁有郭氏詠春拳館、詠春拳偉志拳館、姚才姚祺詠春拳館、阮奇山詠春堂拳館4個市級非遺傳承基地，有省級代表性傳承人1名，市級代表性傳承人8名。

1998年12月，“米機王”詠春拳的傳承人黃念怡在體育西橫街創建"米機王詠春館"，將家傳詠春拳命名為"米機王詠春拳"。“米機王”詠春館的建成使得詠春拳的教學走向科學化、規范化和公開化，結束了詠春拳封閉式教學的歷史。發展至今，中國國內傳習“米機王”詠春拳人數過萬。并分別在佛山三水區、南海區，廣州天河區、越秀區、花都區、黃埔區、從化區、番禺區以及東莞市等地設有教學點。 2018年起非遺進校園普及達到1500人以上。

在海外，學習詠春拳氛圍較好的地方是歐洲，其次為北美等國家。發展規模和影響力最大的則是梁挺創建的國際詠春總會，他們借鑒現代武道管理組織模式，將詠春拳進行類似于空手道的段位劃分，建立了包括"三段十二級"的教練晉級體制、和"十二階"的學員晉級體制，將之形成可供修習、教授、考核、升級的教學體系。截至2014年，世界范圍內已有近萬家正規的詠春拳館，其中，葉問系詠春拳在歐洲就有超過6000家武館和100萬學員。

代表性傳承人

黃念怡1963年生，黃滬芳長子。自小隨父練習詠春拳，技藝精湛，曾獲2000年穗、港、禪精武"玫瑰園杯"詠春拳黐手邀請賽男子青年組60公斤級第一名，中國武術段位六段。曾擔任《中國武術段位制系列教程》詠春拳冊編委、廣東省精武會詠春拳總代表、廣州市武術協會委員等。1998年，黃念怡在廣州創辦了米機王詠春館。他將詠春拳術舊的教學方法與父親所傳詠春拳術重新整合進行教學。在他的帶領下，在廣東省內和歐洲開設了多家分館，為詠春拳的傳播和發展做出了重要貢獻。2017年，黃念怡成為廣東省級非遺傳承人。

鄭祖杰，福建福清人，自小癡迷武術，10歲開始跟隨名家學武。1996年，認識從海外回國的著名愛國華僑武術家、國際詠春拳大師鄭忠，拜其為師，成為福建省傳統詠春拳第八代弟子。發起成立“福建傳統詠春拳（海峽）文化發展中心”，以社團組織進行傳承推廣。2014年，還曾向鄭祖杰頒發證書，聘請他為反恐特種部隊隊員傳授詠春拳。2018年，受中國文旅部和福建省文化和旅游廳的派遣，來到歐洲共和國，首次與當地武術協會合作舉辦詠春拳培訓，受到馬耳他社會各界的廣泛好評，并掀起了一股詠春拳熱。

郭偉湛，葉問在佛山市的大徒弟郭富之子，20世紀90年代，郭偉湛曾通過舉辦比賽推廣詠春拳。他的弟子在全球開設數十家武館，總人數過萬。2013年，郭偉湛成為佛山市詠春拳非遺傳承人。

保護措施

比賽競技

2006年8月，首屆國際詠春拳擂臺賽在廣東省佛山市舉行。來自俄羅斯、澳大利亞、美國、新西蘭、英國、荷蘭等八個外國代表隊以及中國的廣東省、福建省和港澳地區共29支代表隊，261名詠春拳選手參加擂臺比賽。此次舉辦的首屆世界詠春拳大賽最重要的意義是為該個性化拳種產生第一部比賽規則。此后，佛山市將每隔兩年舉辦一次國際性的詠春拳邀請賽。

2017年11月，廣東鶴山市市舉辦中國（鶴山）"梁贊杯"國際詠春拳邀請賽。擂臺賽由國家體育總局武術運動管理中心、中國武術協會為指導單位，鶴山市人民政府、廣東省武術協會等為主辦單位。賽事使用“邀請賽制”。在賽事規則方面，詠春擂主辦單位之一廣東省武術協會出臺了《廣東省詠春拳搏擊競賽規則》，對詠春拳的手法、腿法、肘法等做了明確的規范，并嚴禁使用詠春拳外的技法，凸顯詠春拳獨有的本質特征。

2018年12月，首屆世界詠春拳公開賽(WWCC)在廣東佛山舉行。公開賽由國際武術聯合會主辦，中國武術協會、廣東省武術協會、佛山市體育局協辦。此次比賽是國際武術聯合會為推行國際詠春拳體系而進行的示范賽，旨在為全球詠春拳習練者提供交流和切磋平臺。

衍生作品

戲劇作品

音樂劇《俠影．詠春》由江門市委宣傳部、鶴山市委宣傳部與中國歌劇舞劇院共同出品。該劇以詠春拳一代宗師梁贊為原型，借助歌、舞、樂、戲曲、武術融于一體的表現形式，講述了主人公研習詠春武學、授徒傳藝、將詠春拳發揚光大的故事。該劇由中國歌劇舞劇歷時5年打造。

舞劇《詠春》由深圳市委宣傳部、深圳市文化廣電旅游體育局出品，深圳歌劇舞劇院創排演出。舞劇《詠春》采用“雙故事線”，講述了一個致敬凡人英雄的故事。《詠春》創新性融合了國家級非遺與嶺南民俗文化，以中國國家級非物質文化遺產代表性項目名錄“詠春拳”“香云紗”為題材與展現形式，將深圳市元素賦予新創舞臺劇中。“雙非遺、雙線索、雙場景”帶來兩個時代的同頻共振，是本劇最大亮點。舞臺上，《詠春》劇組與電影《詠春》中葉問赴香港打拼的故事并行展現、無縫切換。