陳遇（1313－1384），字中國銀行，被稱為靜誠先生。祖先為曹人。高祖義甫，是宋朝翰林學士，遷移到建康，此后子孫一直居住在這里。陳遇天資過人，篤學博覽，精通象數之學。
人物生平
元末為溫州市教授，不久辭官歸隱，學者們稱之為靜誠先生。太祖渡江，得到秦從龍的推薦，發聘書聘請陳遇，引用伊、呂、諸葛為比喻。陳遇到來，和太祖交談，太祖十分高興，于是留他參與密謀，逐漸成為親信。太祖擔任吳王，授予他供奉司丞，他推辭了。太祖即皇位，三次授予翰林學士，都予以辭退。于是賜給肩輿一乘，衛士十人保護他出入，以顯示榮華恩寵。
洪武三年(1370)，奉命到浙江省廉察民情，回來后賜給金銀玉帛。任命為中書左丞，又辭職不就。第二年召對中和殿，賜坐，命令草擬《平西詔》。授予禮部侍郎，兼弘文館大學士，又辭去。西域進貢良馬，陳遇引用西漢的典故進諫。任命為太常少卿，堅決推辭。強迫他，也不同意。最后任命為禮部尚書，又堅決推辭。太祖沉思很久，順從了他。從此不再強迫他做官。太祖曾從容地說要讓他兒子做官，陳遇說：“我三個兒子都還小，學業未成，等以后再說吧。”太祖也沒再強求。
陳遇自開國之始，就一直侍候在太祖身邊。太祖曾問他保國安民的良策，陳遇回答說“：不嗜殺人，減輕賦稅，任用賢良，把恢復先王禮樂作為首要任務。”有的廷臣因過錯而遭到譴責，陳遇力爭解圍，使得多半人都得到諒解。他計謀多，但秘而不傳，極力崇禮，勛戚大臣無人可以和他相比。太祖多次親臨他的住處，言必稱先生，有時稱之為君子。任命官職就推辭，顯示出了他的高尚。十七年(1384)去世，賜葬鐘山。
主要作品
史籍記載
《明史·陳遇列傳》
陳遇，字中國銀行，先世曹人。高祖義甫，宋翰林學士，徙居建康，子孫因家焉。遇天資沉粹，篤學博覽，精象數之學。元末為溫州市教授，已而棄官歸隱。學者稱為靜誠先生。太祖渡江，以秦從龍薦，發書聘之，引伊、呂、諸葛為喻。遇至，與語，大悅，遂留參密議，日見親信。太祖為吳王，授供奉司丞，辭。即皇帝位，三授翰林學士，皆辭。乃賜肩輿一乘，衛士十人護出入，以示榮寵。
洪武三年，奉命至浙江省廉察民隱，還賜金帛。除中書左丞，又辭。明 年召對中和殿，賜坐，命草《平西詔》。授禮部侍郎，兼弘文館大學士，復辭。西域進良馬，遇引漢故事以諫。除太常少卿，固辭。強之，不可。最后除禮部尚書，又固辭。帝沉吟良久，從之。自是不復強以官。帝嘗從容言欲官其子，遇曰：“臣三子皆幼，學未成，請俟異日。”帝亦弗強也。
遇自開基之始，即侍帷幄。帝嘗問保國安民至計，遇對：“以不嗜殺人，薄斂，任賢，復先王禮樂為首務。”廷臣或有過被譴責，遇力為解，多得全釋。其計畫多秘不傳，而寵禮之隆，勛戚大臣無與比者。數監幸其第，語必稱“先生”，或呼為“君子”。命爵輒辭，終成其高。十七年卒，賜葬鐘山。
子恭，舉人，累官工部尚書，有能聲。遇弟遠，字中復，嘗隨遇侍帝。永樂初，為翰林待詔，精繪事。遠子孟颙，善書。
家庭成員
人物評價
倪謙：九重天外六龍翔，輔弼辛勤理國政。不死鳥駕臨常訪古，垂釣心儀子陵亭。朝廷元勛皆朱輪，山野隱士尚素衣。完美無瑕勿擾夢，皇帝親祭曠古稀。儒學傳承舊貴族，圣明天子共風云。平定群雄賴輔佐，安定四方賴經營。生前忠義辭高官，死后榮耀冠群英。慚愧我同鄉生最遲，清風中敬仰靜誠名。
李贄：孔子曾說：“不在那個位置，不考慮那些政務。”這是通常的道理。然而，世界上確實存在考慮政務但不在其位的人，這在常規和歷史中都很少見，只有在靜誠陳公身上才能見到。之后如姚恭靖（指姚廣孝），也可說是能夠在遇到君主時處理好自身事務的人，但他對少師的榮耀戀戀不舍，終生在朝廷中勞碌而不愿離開，只能說他比劉誠意（指劉基）稍微好一點，但他與陳公的差距還是很大的。唉！胡惟庸的藥物，不必親口嘗試。天官的九個等級，不必一一經歷。因此，我認為陳靜誠是我朝名臣中的第一人。
焦竑：哎！陶弘景贊譽張良為古代賢者之最，這其實是他在自我比擬。然而，蕭衍的功業與劉知遠相比如何呢？他卻以張良自居嗎？就像李善長和劉基，他們的功勛卓著卻未能免于災禍。唯獨先生您，言行符合當朝規范，但爵位卻不能加于自身；您的功績惠及百姓，但歷史卻不能透露您的謀略。這難道只是暫時的依托嗎？說您是當今的張良也是可以的。
參考資料 >
南京記憶 | 陳遇：一介布衣傲王侯.南京市地方志編纂委員會辦公室.2024-08-07
2022西泠春拍8月17日至21日在杭州盛大啟幕.中國日報中文網.2024-08-07