伯樂，即孫陽 （公元前680年—前610年），字子良，又稱王良，是古代有名的相馬者，春秋時期郜[gào]地（今成武縣）人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂。
孫陽不僅善于相馬、醫(yī)馬、養(yǎng)馬、馴馬，還善于薦才，其事跡在 《莊子》《楚辭集解》《戰(zhàn)國策》等古籍中都有記述。
伯樂著有中國歷史上第一部相馬學著作《伯樂相馬經》。該書圖文并茂，長期被相馬者奉為經典，在隋唐時代影響較大。另著有《伯樂針經》《伯樂療馬經》《療馬方》《伯樂治馬雜病經》等傳世，在后世獸醫(yī)學學術的發(fā)展中產生了較大影響。
伯樂在秦國富國強兵中，作為相馬立下汗馬功勞，得到秦穆公信賴，被封為“伯樂將軍”，隨后以監(jiān)軍少宰之職隨軍征戰(zhàn)南北。伯樂文化、伯樂精神在華夏文明中具有深遠的影響。后世把伯樂引申為發(fā)現(xiàn)、鑒別人才的人。
人物生平
人物來歷
伯樂，即孫陽 （公元前680年—前610年），春秋時期郜地（今成武縣）人。古人將主管天馬的星命名為“伯樂”，因孫陽善相馬、薦馬，名聲遠播，時人稱其為伯樂。
秦穆公時期
秦穆公時期，伯樂以善相馬、醫(yī)馬而馳名?！肚f子·馬蹄篇》記載，在馬體上“燒、剔、刻、”始自伯樂。燒指燒烙治馬病；剔指修剪鬃和梳刷馬體；刻指修蹄;雒指維絡，即給馬加籠頭、口勒以控制馬的行動。這些方法在西周之前已有部分施行，至伯樂時更趨完善。
去世
伯樂去世后，葬于故里，墓地位于今成武縣城西北9公里處伯樂集村前。伯樂不僅善于相馬、醫(yī)馬、養(yǎng)馬、馴馬，還善于薦才，因此享譽四方，他的事跡在 《莊子》《楚辭集解》《戰(zhàn)國策》《韓非子》《呂氏春秋》《列子》等古籍中都有記述。伯樂文化、伯樂精神在華夏文明中具有深遠的影響。
思想主張
伯樂認為：“可形容筋骨相”“得其精而忘其粗，在其內而忘其外”。即識別一般的好馬并不難，只要從體形、外貌、筋肉、骨架這幾個方面就可以辨別出來。最難的是識別天下無雙的千里馬，那要從內在的氣質上分辨，而一般人觀察不到這種氣質。
主要作品
伯樂經過多年的實踐、長期的潛心研究，取得豐富的相馬經驗后，進行了系統(tǒng)的總結整理。他搜求資料，反復推敲，終于寫成我國歷史上第一部相馬學著作——《伯樂相馬經》。該書圖文并茂，長期被相馬者奉為經典，在隋唐時代影響較大。后雖失傳，但蛛絲馬跡在諸多有關文獻中仍隱隱可見：唐中葉張鷟寫的《朝野僉載》、明人張鼎思著《瑯琊代醉編?伯樂子》和楊慎著《藝林伐山》中均有大致相同的記載?！缎绿茣に囄闹尽份d有《伯樂相馬經》一卷。
伯樂另著有《相馬經》《伯樂針經》《伯樂療馬經》《療馬方》《伯樂治馬雜病經》等傳世，在后世獸醫(yī)學學術的發(fā)展中產生了較大的影響。后世托名著作有《孫陽集》《伯樂遺書》《伯樂新書》《伯樂明堂論》《伯樂畫烙圖歌》等。
主要爭議
關于其人
關于伯樂其人，《通志·氏族略四》認為是指孫陽伯樂(姓孫陽)；《淮南子·道應》認為是指秦穆公之臣；而《韓非子·說林下》則認為是指春秋末趙鞅之臣郵無恤。
關于作品
任道斌，李世愉在《簡明中國古代文化史詞典》中認為：世傳《伯樂相馬經》，系后人托名之作。
影響和評價
影響
《伯樂相馬經》是中國最早的一部相馬專著，在中國養(yǎng)馬學、相馬學等領域里具有重要地位。
評價
孫陽學相馬，所見無非馬者，誠乎馬也。（《呂氏春秋·精通》）
孫陽學相馬，所看到的不僅僅是馬，而是馬的（內在）。
伯樂既沒,驥焉程兮？（《楚辭·九章·懷沙》）
伯樂沒有了，良馬還能奔騰嗎？
伯樂相有孕之馬。（柳宗元《愈膏肓疾》）
伯樂能看出懷孕的馬。
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。（韓愈《雜說》）
世間先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
軼事典故
識千里馬
伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事干好。伯樂跑了好幾個國家也沒有發(fā)現(xiàn)中意的良馬，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至。就在他從齊國返回的路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧?！辈畼繁阋愿邇r買下了這匹看來非常一般的馬，就連賣馬的人都覺得伯樂愚蠢。伯樂牽著骨瘦如柴的馬來到楚王宮，楚王認為伯樂愚弄他。伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又沒有精心喂養(yǎng)，所以很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復體力?！背鯇⑿艑⒁傻刈岏R夫好生喂養(yǎng)，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭不知不覺已跑出百里之外。后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。
舉九方皋
《列子·說符》記載：秦穆公問伯樂，有可以接替他相馬的接班人嗎？伯樂就推薦了九方皋。秦穆公命九方皋尋找千里馬。三個月后，九方皋說在沙丘附近找到了。秦穆公問是什么樣的馬，九方皋說是黃色的母馬。秦穆公派人去找，卻見是一匹黑色的公馬。秦穆公很生氣的召見伯樂說，你推薦的人連雌雄顏色都不分，怎么會相馬呢？伯樂嘆道，九方皋所看見的是內在的素質，發(fā)現(xiàn)它的精髓而忽略其他方面，注意它的內在而忽略它的外表。像九方皋這樣的相馬方法，是比千里馬還要珍貴的。馬牽來后，果然是千里馬。
紀念場館
伯樂去世后，葬于故里（《太平寰宇記》載：“伯樂墓，秦人善相者，葬此”）。墓地就在今成武縣伯樂集鎮(zhèn)駐地伯樂村前。20世紀50年代猶存明嘉靖重修孫陽伯樂墓碑，雖飽經風雨和磨難，今墓址仍存。20世紀70年代，曾于伯樂墓前挖掘出伯樂殘碑，上有篆書“孫陽”字樣。2009年，伯樂墓被菏澤市人民政府公布為第一批市級文物保護單位。
相關文化
詩詞
曹唐《病馬五首呈鄭校書》:階前莫怪垂雙淚，不遇孫陽不敢嘶。
李群玉《投從叔》:孫陽如不顧，騏驥向誰嘶。
參考資料 >
相馬鼻祖伯樂.菏澤日報.2024-01-12
伯樂.山東頻道鳳凰網(wǎng).2024-01-12
伯樂.中國大百科.2024-01-14
良馬仍需伯樂顧.搜狐網(wǎng).2024-01-12