黃瑜（1426年-1497年），字廷美，自號雙槐老人，是明朝中期的學者和東漢末年將領黃忠的后代。他出生于廣東香山（今中山市）石岐仁厚里，祖籍江西筠州（今高安市）。景泰七年（1456年）中舉，入北京國子監學習。在京城期間，他備受名公器重，與當時的名公王翱、薛遠、丘濬等有交往。黃瑜在戶部任低級官員一段時間后，于成化五年（1469年）被任命為廣東長樂知縣，受當地百姓愛戴。然而，由于他不受權貴的喜愛，后被迫離職。此后，他在廣州市的學校里任職多年。弘治十年（1497年）三月，黃瑜去世，享年七十二歲。
人物生平
黃瑜，字廷美，自稱雙槐老人，五桂山（今屬廣東省）人，生卒年不詳。約朱見深成化中前后（1470年前后）在世，景泰七年（1456年）舉人。他參加會試的時候名列乙榜，因為不愿去做不官，于是去做太學生，但接連幾年參加會試仍沒考中進士，只好由小官做起，后來曾升遷為惠州府五華縣知縣。他做縣官政績頗佳，百姓也頗擁戴他。但他性情則剛直不阿，與上級關系處得不好，屢次得不到升遷，作了十五年知縣后棄官不做，回到廣州會城。
個人作品
《雙槐詩鈔》
個人生活
曾經官場沉浮的黃瑜將功名之事終于看得淡了，整天不是與好友評詩論文，就是埋頭于著書之中，他有意地記載民間傳說，歷史故事并對一些歷史典籍加以整理。黃瑜在家曾親手種了兩棵槐樹，等槐樹長得枝繁葉茂之時就在樹后蓋了個簡樸的小亭子，取名“雙槐亭”，他歸家后的很多時光就是在亭下度過的。人稱黃瑜常在亭下吟詩作賦，興起之時論聲歌嘯，旁若無人。由于他十分喜愛自己種的這兩株槐樹，不但自稱“雙槐老人”，還以“雙槐”為自己的著述命名。又作《雙槐歲鈔》。
黃瑜七十歲時，這本書稿才正式完成，共花費了他近四十年的時間，其間幾易其稿，態度十分認真。他在《自序》中說：“每遇所見所聞暨所傳聞，大而縹之所記，小而蕘之所談輒即抄錄。”可見他為此文集傾注心血之多。大事不厭其煩，小事不嫌其簡，對每件見聞都是很嚴肅地對待的。他還說：“得諸朝野輿言，必證以陳編確論；采諸郡乘文集。必質以廣座端人。如其新且異也，可疑者闕之，可厭者削之。”由此可推論此集的兩特點，其一，重考證，不以新異取悅于人，所著文略是很嚴謹的；其二，是依照黃瑜個人的觀點編撰此書的，從中可以分析出黃瑜對問題的看法。據傳聞，書中關于館閣諸事的《國子試魁》、《甲申庶吉士》等篇，就是黃瑜因材料不足而闕疑，一直沒有完篇，直到他的孫子黃佐在官方文書中找到相關資料，予以補充這才得以完稿。
黃瑜的此類文章文筆生動，情節曲折，對話精彩，己初具小說的雛形。并且，所著均為粵語略帶文言文體，工于描寫，由此可見，至黃瑜時我國明代的小說己初具規模。
主要影響
政治
黃瑜在擔任長樂區知縣的初期，長樂縣內淫亂邪惡之事非常盛行。每到秋冬季節，就會有巫師、儺神在鄉里橫行，聲稱驅除瘴疫。黃瑜下令禁止這種做法，于是巫師、儺神裝神弄鬼的風氣逐漸被革除。對于盜賊之事，黃瑜也以仁愛之心一一進行感化，使得他治理下的地方風清氣正。
文學
詩歌
題材內容
依據黃瑜詩歌的題材內容，可以將其分為五大類，分別是記游寫景詩、唱和贈別詩、吟詠事物詩、詠史懷古詩以及擬古詩。
記游寫景詩在黃瑜的詩歌中占據較大比重。縱觀黃瑜的一生，除了在京師游學階段，他所到之地大部分以廣東省為主。作為土生土長的嶺南人，嶺南地區的鄉土情懷無疑在他心中留下了深刻的印記。所以，他的記游詩具有濃厚的鄉土氣息，光是以嶺南地區地名為題的詩就超過一半。黃瑜的記游詩與寫景詩常常融為一體，這類詩歌情感較為豐富。在這些記游寫景的詩歌中，詩人的情感很是豐富。有時候，面對山水之景會引發詩人內心的寂寥苦悶，或者思歸之情，或者對已故親人的緬懷思念；有時候，登山游水的經歷反映出詩人的閑適歸隱之心；有時候，佛道游寺詩體現出作者對佛道文化的虔心追求。
黃瑜的詩中存在不少唱和贈別詩，這些大多是黃瑜在仕宦時期以及致仕歸隱之后的交游作品。從這些答和贈別詩里，可以看出黃瑜與朋友們的一些生活片段，比如與同鄉一起爬山祈福的畫面，與老友久別重逢的喜悅場景，與友人探討佛理禪意的情境，以及送別友人前行時的擔心和祝愿之情。
吟詠事物，就是以物象作為詩歌的對象進行吟詠，世間的各種事物都可以成為吟詠的對象。黃瑜的吟詠事物詩大致分為吟詠動物詩、吟詠人物詩、吟詠天氣詩、吟詠故里詩以及吟詠所遇詩這五類。在黃瑜筆下的吟詠事物詩，范圍比較廣泛，不管是動物、人物、四季、居室還是所遇到的事情，都可以進行感嘆吟詠。通過對這類詩的分析，可以看到不一樣的詩人，有時候借動物和人物來表達固守封建道德的女子貞節觀念，有時候心境隨著季節的變化而變化，有時候會侍弄居室的布置，有時候也會記錄生活中的趣事，生活的趣味也就是成詩的趣味。
詠史詩主要是詩人在翻閱書籍的時候，針對某一歷史事件或者某個歷史人物產生議論并抒發情感。懷古詩一般是詩人在游覽古跡時有所感觸而創作，所以詩人在感嘆歷史的同時，難免會產生懷古傷今的思緒。黃瑜的詠史懷古詩，要么是感悟古書，要么是登臨古跡，大多描寫古人之事。在詠史懷古詩中，詩人常常以歷史人物或者歷史事件為核心，歷史人物以帝王為主，再加上本地的鄉賢。關于帝王的感慨多是表達對歷史興亡變遷的無奈，也有渴望被賢明君主重用的愿望；關于鄉賢的吟詠多是表現詩人對其行為的敬佩與贊美之情，其中也夾雜著詩人自己內心追求寧靜的思考。
藝術特色
隨著黃瑜一生經歷的變化，他在詩歌創作方面也有了一定的改變，從而使得他的詩歌呈現出多元化的面貌。黃瑜詩歌的藝術特色主要表現在多個方面，比如多用比興手法，善于運用典故，長于寫實，富有韻律美，以及地理意象特征鮮明等。
黃瑜在進行詩歌創作的時候，非常重視詩歌的整體意境，所以常常追求安東·比興的意旨，講究用典的方法。比興手法和典故的運用，為黃瑜的詩增添了韻味，讓詩句顯得含蓄典雅，語言更加精練，反映出黃瑜豐厚的學養，體現了他敏捷的才思。黃瑜的詩歌擅長寫實，大致可以分為內容寫實和語言寫實。黃瑜的詩歌都是以自己的所見所聞為主要內容，幾乎沒有無病呻吟的詩作，要么是紀行游玩之作，要么是觸景傷懷之篇，要么是因事而發的詩歌，要么是讀書有感而寫，真正做到了即使是詩歌也能做到見聞即錄。黃瑜的詩大多注重音樂美，讀起來朗朗上口，便于背誦。黃瑜主要以講究押韻為主，再輔以疊詞、雙聲詞和疊韻詞的運用來增強詩歌的韻律節奏。
散文
《雙槐歲鈔》全書被分為圣神功德、人文典禮、天地祥眚、經史異同、懿行美政、異端奇術這六個大類，其內容十分豐富，充分展現了古人對自然界以及社會人生的基本認知，也反映出古代文人的知識結構與思想觀念。《雙槐歲鈔》這本書體量不大，然而它的價值卻不容低估。從文學視角的傳播價值來看，它的出現確實為后世的小說、戲曲提供了很多基本的創作素材，并且從中能夠看出小說、戲曲選取傳統故事的傾向。
家庭成員
資料來源：
參考資料 >
明史.微信讀書.2024-09-02