門檻石（Threshold 巖石），在現代一般是指在廚房、衛生間地面和客廳鋪設， 用于分割不同材質或區分不同空間功能的石材，起到過渡、防水和提升安全性的作用。，主要包括檻墊石、過門石、分心石、拜石、門枕石等。
門檻石在中國漢代的建筑中就已經出現，在之后的朝代變遷中也都有所發掘。如中國南陽市漢畫像石大全第二卷中記載的獸斗門檻石、北宋的西京洛陽衙署庭園遺址中發掘出的門檻石和清朝洪秀全在廣西壯族自治區開展革命宣傳時所居住房屋的門檻石等。
門檻石在不同的建筑風格中有著不同的選材，現代建筑中的門檻石主要分為木質、金屬和石質三種。
歷史沿革
門檻石自漢代時就已經出現于建筑當中，如中國南陽市漢畫像石大全第二卷中記載有一獸斗，其就是門檻石。北宋的西京洛陽衙署庭園遺址中也發掘出門檻石。清朝洪秀全在廣西開展革命宣傳時所居住房屋的門檻石被保留下來。到了現代，門檻石一般是指在廚房、衛生間地面和客廳鋪設， 用于分割不同材質或區分不同空間功能的石材。
分類及特點
門檻適應不同的建筑風格有不同的材料選擇，主要材料包括木材、金屬和石材等。
木質門檻石
時代特征融合
選擇與家中現有木制品相匹配或相輔相成的木材，例如橡木或桃花心木，以保持歷史的連續性。
增強特性
使用老化或再生木材作為門檻，以增加真實性。手工雕刻的細節可以呼應時期的典型工藝，增強住宅的整體美感。
金屬門檻石
增強華麗性
選用黃銅或青銅門檻可以補充門固定裝置和樓梯欄桿中常見的華麗金屬制品，反映出對細節的關注。
藝術展示
使用鍍鉻或門檻，以獲得時尚、現代的外觀。這些材料可以反映家中的其他金屬裝飾，創造出有凝聚力的設計。
極簡主義
選擇鋁或不銹鋼等材料的低調門檻石，可以提供現代感，也不會減損房屋的時代特色。
石材門檻石
耐用性
選用大理石或花崗石門檻石在入口處或正式房間之間效果好，能提供耐用性和優雅感。
質樸感
選用粗糙的石材以適應家中現有石材元素的顏色和質地，能夠提供質樸的環境。
功能意義
防水
衛生間容易漏水的地方除地漏部位、小水管和樓板銜接部位以及馬桶管道等部位之外，門檻石下面也是易漏水的地方。施工時，在過門石下面事先做一個地帶，防水卷到地帶之上，水管與地面的接觸面重點涂飾，能夠形成一個盆狀，達到蓄水、擋水的功能。
過渡
門檻石運用在房間銜接的地方，起到過渡作用，比如地板與地磚的過渡，或者不同樣式的瓷磚或木地板之間的過渡。
提升安全性
衛生間入口處常出現的微高差是造成老年人摔倒的常見因素。衛生間入口處應平整，可采用過門石倒角或安裝過渡壓條形成緩坡，減少安全隱患。
象征意義
門檻石被認為是公共外部世界和家庭的私人內部圣殿之間的邊界。跨過門檻具有儀式意義，象征著過渡或改變。
局限性
材料局限
住宅室內貼磚采用的找平層及粘結層材料透水性強，若門檻石的粘結材料也采用透水性強的材料，會造成衛生間、廚房生活用水通過粘結材料滲到外部功能房間，造成客廳或者起居室地面裝飾材料滲水，墻面返潮。
鋪設局限
常規鋪貼衛生間、廚房門檻石時，均攤鋪粘結材料直接貼磚，無擋水斜坡。若在鋪貼門檻石時，施做擋水斜坡，可適當阻擋生活用水向外部滲透。
施工事宜
施工原理
衛生間防水滲漏區域主要在地漏管根位置、衛生間門口部位，設置門檻石可以保證衛生間防水形成一體，明水、水汽不會通過門檻石鋪貼層滲漏至外部，避免對門套、墻面、地板等造成破壞。
施工注意事項
門檻石鋪貼前基層需清掃干凈，不得有浮塵、雜物、明水等，基層提前灑水濕潤，注意水量不宜過多。
衛生間應設與門框等寬門檻石，要適當高出衛生間地坪。
門檻石鋪貼可以使用濕貼法，用水泥砂漿或瓷磚黏接劑濕貼，也可以使用瓷磚粘接劑增強濕貼效果。
門檻石鋪貼完成后防水涂刷部位需保證邊角部位光滑、密實、石材黏接部位無縫隙。
門檻石鋪貼完成待黏接層干透，檢查無裂紋、邊角部位黏接密實無明顯空隙時，在進行防水涂刷。
工藝效果
通過把衛生間門檻石鋪貼工序提前施工，防水后續施工避免了衛生間水汽及明水通過門檻石鋪貼層滲漏至衛生間外部，以達到解決了衛生間明水及水汽通過門檻石滲漏至外部，避免對門套、地板、墻面等造成破壞的目的。
考古發掘
相關文化
傳統雕刻
潮汕地區傳統民居門檻石雕刻簡樸，寺廟、神祠比較復雜。門檻石一般用“素平”和“壓地隱起”兩種方法來雕刻，線條簡練，塊面輕盈，淡雅，不敷彩繪，追求樸素的效果。
傳說故事
石材磨練
傳說有一塊石頭，被雕刻師一分為二。雕刻師把這兩塊石頭分別雕刻成佛像和門檻石。他雕刻其中一塊時，這塊石頭不斷地喊痛，雕刻師只好放下這塊，轉而開始雕刻另一塊。雖然這塊石頭也很痛，但是它咬牙堅持。幾月后，雕刻師把它雕刻成了佛像，而前一塊石頭雕刻師只用了四刀就把它處理成了門檻石。之后，每天都有人踩過門檻石去朝拜佛像。門檻石不服氣，對佛像說：“我們是同一塊石頭的兩半，為什么你天天受人朝拜而我每天被人踩在腳下？”佛像說：“那是因為我經歷了千萬刀雕琢，而你只不過挨了四刀！”雕刻師說：“最好的雕像，挨刀最多。”
晏子贈言
曾子與晏嬰這兩位大家相聚分別之時，晏子送曾子離去。臨行時，晏子問： “君子送別，以車贈人，不若以言贈人。現在你我分別了，我是送你輛車呢，還是送你句言呢？曾子道： “請您贈我以言。”這時晏子指著旁邊車子的輪道： “譬如這車輪，它本來是山里筆直的樹木，但經過良工巧匠將它彎曲，變成了跟圓規一樣圓的輪子渣如今就算你將它放在烈日下暴曬，它也不可能再度恢復原來筆直的樣子了。所以君子非常重視那種隱形的揉制；又譬如和氏之璧，它原來只不過是一塊擱在鄉下被人隨便踏踩的門檻石，但經過良工雕琢之后，便變成了收藏在國庫中的寶物了，所以君子非常注重身心的修養。”
文物遺跡
南陽漢畫像石
中國南陽漢畫像石大全第二卷中記載有一獸斗，其大小為136 cm×32 cm，為右主室門檻石正面畫刻兩獸，疑為，獨角有翼，相互抵觸。
《龍泉山水冊》百之十
陳子莊先生所作的《龍泉山水冊》百之十上印有：“石壺踏破門檻石而來，壬子春日”
楊氏宗祠門檻石
楊氏宗祠位于洞口縣樹林鄉金塘村社山，其各門的門檻石正面亦各有陽刻圖案一幅。這些陽刻圖案，多以花、鳥、魚、蟲及獸類為題材，其中鳥類題材以蝙蝠占多數，是中國傳統的“福”文化的典型。
奶奶廟《重口碑記》
王里張屯村奶奶廟門口北側存有一碑，碑額《重口碑記》，是清光緒十年（1884年）奶奶廟《重口碑記》方首。其為砂石質，碑底嵌于地面之中，存高127厘米，寬51.5厘米，厚17.5厘米。碑體兩側飾以幾何、花卉紋樣。碑頭及碑底皆有一門軸孔，曾用做過門石，字跡模糊不清，無法辨認。
惠濟寺修寺碑
南唐惠濟寺修寺碑立于乾隆十九年（1754），高1.65米、寬0.73米、厚0.13米。碑文簡略記敘修寺之由來，此碑曾被附近農民搬回去，做了門欄石，因此碑正面留有兩個門洞。
宋金洛陽城門檻石
1992年，老城區中州路南側發掘清理出北宋西京洛陽衙署庭園遺址。衙署門址為單門洞磚石結構，由地石、門扉結構、車道和踏道幾部分組成。門扉結構位于門址橫中軸線上，現存有門檻石、門檻石中央的將軍石、兩側的門砧石及門框石，門扉的寬度為3.18米。
華嚴寺村門檻石
2013年，揚子晚報記者前往南京市一個典型的城中村——華嚴寺村調查走訪，在華嚴寺9號租6門前發現一塊石碑，字跡清晰可辨，落款為清光緒六年六月。在華嚴寺9號租7門前記者還看到兩塊碑，遺憾的是已經被抹上水泥，成了這處房子大門的門檻石。
洪秀全門檻石
2016年4月，廣西壯族自治區港北區慶豐鎮組織人員挖掘出了一塊門檻石，貴港市博物館專家仔細地進行了一番鑒定后，認為是洪秀全早期到廣西開展革命宣傳活動的歷史文物。這塊帶著泥土痕跡的門檻石，是一塊通體白色的窄長形石條，有齊膝高，上面安放門柱的坑槽清晰可見，整體線條流暢、簡單大方。據測量，該門檻石長1.56米，寬0.56米，高0.38米，重500多公斤，門外側刻有一個傳神的浮雕。貴港市博物館副館長廖其堅告訴記者：1844年洪秀全跋山涉水從廣東省來到廣西壯族自治區的第一個落腳點，曾經在有這塊門檻石的建筑作為一個書房，他就借住這個書房，以一個私塾老師的身份證這里布道傳教，查訪資料顯示，洪秀全曾經坐在這塊門檻石上跟大家聊天傳教。
相關事件
2020年1月，廣州日報“37度測評”之收樓測評第五期，記者和專業驗房人員前往番禺大盤亞運城，在查驗一套89平方米的三房單位時發現，入戶花園進入客廳的門檻石、廚房門檻石、主臥門檻石均破裂有裂縫。
參考資料 >
廣西貴港市港北區慶豐鎮挖出洪秀全早期革命歷史文物.央廣網.2024-02-28
Exploring Door Thresholds in Period Properties.www.stair-rodsdirect.co.uk.2024-03-15
中國藝術報.中國文藝網.2024-02-28
南京華嚴寺村文物成建房材料 龜趺砌進墻內(圖).鳳凰網佛教.2024-02-28
【擴散】有圖有真相!港北慶豐挖出了太平天國天王洪秀全早期革命歷史文物.微信公眾平臺.2024-02-28
現場快速處理小問題 門檻石裂縫該不該換？.今日頭條.2024-02-28