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來源：互聯網

奈亞拉托提普（英語：Nyarlathotep）最早出現在霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特于1920年創作的同名短篇小說《奈亞拉托提普》中。在這篇作品中，他被描述為一個有著深色皮膚、身材瘦削，模樣看起來像是埃及法老的人。隨著洛夫克拉夫特后續的創作，奈亞拉托提普的形象逐漸豐富，成為克蘇魯神話中的重要角色之一。被稱作“伏行之混沌”或“蠕動的混沌”，甚至被稱為“千面之神”。

在《奈亞拉托提普》這篇作品中，奈亞拉托提普游歷世界各地，使用奇妙的科學技術給每個城市帶去無法想象的恐怖奇跡，并讓所有目睹了奇跡的人最終陷入了瘋狂和噩夢之中。在后續的作品中，奈亞拉托提普的形象逐漸豐富和深化。例如，在1926年創作的《夢尋秘境卡達斯》中，奈亞拉托提普有了更加埃及化的形象，被描述為一個高大但瘦削的身影，長著一張古代法老年輕時的面龐，身披五光十色的華麗長袍，頭戴一只天然閃爍著光芒的金色雙重冠。在這個故事中，奈亞拉托提普還展示了他的另一千個面目，并宣稱自己是“千面之神”。在羅伯特·A·布洛克的短篇小說《來自尖塔的陰影》（The Shadow from the Steeple）中，甚至暗示是奈亞拉托提普唆使人類造出了核武器，以此進一步加深人類的恐怖與絕望。在其他作品中，奈亞拉托提普通常被描繪為外神們的使者兼代行者，是阿撒托斯的使者，負責執行其意志。他常常化作人形在地球上行走，變化萬千，隱匿在人群中。他熱衷于欺騙、誘惑人類，并以使人類陷入恐怖與絕望到最終精神失常為其最高的喜悅。在克蘇魯神話中，他的形象最接近于傳統“惡魔”的概念。

奈亞拉托提普在克蘇魯神話中的影響深遠。他作為外神們的使者兼代行者，負責執行外神們的意志，對人類產生深遠的影響。他熱衷于欺騙、誘惑人類，使人類陷入恐怖與絕望之中，甚至導致人類精神失常。這種能力使他成為了一個令人畏懼的存在。其次，奈亞拉托提普在故事中常常被描繪為一個充滿知識和力量的角色。他掌握著一切知識，從宇宙的奧秘到人類心靈的深處，無所不知。他的力量來自于對現實的操控，可以讓人類看到他們想象不到的景象，也可以讓人類陷入無盡的恐懼。這種力量使他成為了一個無所不能的存在，讓人類對未知產生了更加強烈的恐懼和敬畏。

形象設定

身份

在洛夫克拉夫特的設定中，奈亞拉托提普是阿撒托斯以及眾多外神的使者和代言人，盡管他的力量遠不及阿撒托斯與猶格強大，但他卻是外神中唯一可以以化身直接出現在地球的神祇。需要說明的是，雖然奈亞拉托提普被稱為外神的心魂與使者，但在洛夫克拉夫特筆下，他實際上是“蕃神（Other Gods）的心魂與使者”。在德雷斯于1951年創作《守鑰人》（The Keeper of the Key）中，奈亞拉托提普被設定成“舊日支配者的信使（messenger of Ancient Ones）”。

外貌

奈亞拉托提普是克蘇魯神話中的一位外神，被稱作“伏行之混沌”或“蠕動的混沌”。他是以阿撒托斯為首的外神們的使者兼代行者，是外神中唯一可以自由穿梭在人群中的神祇，通常表現為一個有著深色皮膚、身材瘦削，模樣看起來像是古埃及法老的人。

能力

奈亞拉托提普最顯著的能力就是創造無數的化身，其中包括許多被視為不可名狀、凡人無法想象的怪物。他的人類化身通常是一個皮膚黝黑，身形瘦高，面帶爽朗笑容的男子，有時也以一個古埃及法老的形象出現。盡管這些化身外表不一，但他化身的出現經常給人類帶來巨大恐懼與混亂，甚至導致宇宙的劇烈異變。作為一位強大的外神，奈亞拉托提普本質是無可名狀的混沌，無法被常人所窺見。而他的化身顯示不同水平的力量，其中一些經常會賦予崇拜者奇異的力量，給予他們關于宇宙瘋狂本質的知識，讓他們看到時空中不可名狀的事物，甚至帶領他們進入終極太虛里，超越時間與空間的限制。但同時這些行動經常會讓被賦予力量者被無可名狀的事物折磨到發狂乃至以難以想象的方式死去。

形象演變

在洛夫克拉夫特于1920年創作的同名故事《奈亞拉托提普》中，奈亞拉托提普游歷世界各地，使用奇妙的科學技術給每個城市帶去無法想象的恐怖奇跡，并讓所有目睹了奇跡的人最終陷入了瘋狂和噩夢之中。在故事的最后，洛夫克拉夫特提到了“超越光與暗的領域，直達于難以抑止的太虛；就在這座隱藏在宇宙之中的、令人作嘔的墓地”，以及“巨鼓的聲響，長笛細微、單調、褻瀆的音色”，還有“目盲，沒有聲音，毫無心智可言的鬼怪們”。人們才恍然得知在超越時間之外、讓人無法想象的黑暗巨室，伴著響徹巨室的巨鼓的敲打與長笛細微、單調、褻瀆的音色笨拙起舞的盲目、喑啞、癡愚的神明之魂魄，正是奈亞拉托提普。

而在1926年創作的《夢尋秘境卡達斯》中，奈亞拉托提普的形象更為埃及化，他是一個高大但瘦削的身影，身披五光十色的華麗長袍，頭戴一只天然閃爍著光芒的金色雙重冠，散發著一位黑暗神祇抑或是墜落天使才擁有的魅力。在這個故事中，奈亞拉托提普將卡特送上夏塔克鳥，派往阿撒托斯所在的終極混沌，并提到：“向一切祈禱不要遇見我的另一千個面目。別了，倫道夫·卡特，你要小心；因為我即是奈亞拉托提普，我即是伏行之混沌。”這句話后來成為他“千面之神”稱號的依據。

奈亞拉托提普在德雷斯的小說《未知卡達斯的幻夢探求》（The Dream-Quest of Unknown Kadath）中也于幻夢境中與古神（ElderGods）之一的深淵大帝諾登斯（Nodens）敵對，各自在夢幻境中擁有一定的勢力相抗，兩者在抗衡的同時卻也共同庇護著地球上的虛弱眾神（GreatOnes）。羅伯特·布洛克在短篇小說《來自尖塔的陰影》（TheShadowfromtheSteeple）中，暗示是奈亞拉托提普唆使人類造出了核武器。在1935年的小說《夜魔》中，洛夫克拉夫特再次提到了奈亞拉托提普。在故事中，他提到了一個被稱為“夜魔”并且與閃耀的偏方三八面體有關的奇怪存在。

化身

注：由于奈亞拉托提普的化身數量過多，此處僅列出常見或知名形象

參考資料

形象分析

克蘇魯神話則認為宇宙起源于盲目癡愚之神阿撒托斯，宇宙中的人類和諾斯替主義中的人類一樣，都是癡愚者的造物，不再能被稱之為宇宙的精華、萬物的靈長。而地球只是浩瀚宇宙中微不足道的星子，早在宇宙誕生之初，就出現了許多和地球一樣的星體，它們已然承載過許多高度發達的外星文明。（在后世的再創造中，文明的興盛和消歇是奈亞拉托提普樂此不疲的把戲，也是宇宙的本質規律。

奈亞拉托提普形象的變化莫測與魔怪意象難以捉摸的本質也有密切的聯系。基督教神學就認為魔鬼沒有固定的形狀。奧古斯丁（AureliusAugustinus）在《上帝之城》（TheCityofGod）中也提出，“要不是他游移不定的本性，絕不會因出軌而招致罪惡。”人們普遍認為撒旦墮落是因為他善變的本性，作為“千面之神”的奈亞拉托提普則在外貌上將善變發揮地淋漓盡致，借此隱喻了難以窺探的禁忌知識。

奈亞拉托提普的神話原型為神使。他最早出現在洛夫克拉夫特于1920年11月發表的小說《奈亞拉托提普》（Nyarlathotep）中，在這篇作品中，他以一個埃及神的形象華麗登場，并似乎象征著整個世界和宇宙的終極墮落和退化。除此之外，奈亞拉托提普在洛夫克拉夫特此后創作的多篇“克蘇魯神話”小說中都有出現。與“克蘇魯神話”中其他不可名狀、沒有理性的外神不同，奈亞拉托提普是最接近人的神，他常常以各種不同的化身行走在人類社會中，并依靠各種陰謀與詭計來玩弄人類，因此可以說奈亞拉托提普是“三柱神”中最復雜、最人性化的一位神祗。