南贍部洲（Jambudvipa），又譯南瞻部洲、琰浮洲、南閻浮提、南閻浮洲、閻浮提鞞波等，為佛教傳說中四大部洲（另包括東勝神洲，西牛賀洲和北俱蘆洲）之一。位于須彌山之南方咸海中，南贍部洲由四大天王之一的增長天王守衛。四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。
亦稱“閻浮”、“閻浮提”。以島上盛產贍部樹，故名。此洲狀如車形，洲南邊三由旬半，東、西、北三邊各長兩千由旬。
閻浮，梵語jambu，為樹名，是一種生長在印度南方的大型喬木。提，梵語dvīpa，洲之意。此地因盛長烏墨而得名，在須彌山之南，故又稱南閰[jú]浮洲。《阿含經》稱“南面有洲，名閻浮提，其地縱廣七千由旬，北闊南狹。”《阿毗曇論》：“有贍部樹，生此洲。北邊泥民陀羅河南岸，正當洲之中心。北臨水上，于樹下水底，南岸下，有贍部。黃金古名閻浮檀金，樹因金而得名，洲因樹而立號，故名贍部。
藏密宣說南瞻部洲有五大圣地，即中土的金剛座，東方的五臺山，南方的普陀山，五指山；西方的烏金剎土，北方的香巴拉國。南贍部洲有四座名山，號稱佛國，這四座山就是九華山、五臺山、峨眉山和普陀山，分別由地藏王菩薩（大愿）、文殊菩薩（大智）、普賢菩薩（大行）和觀音菩薩（大慈）駐錫，領域也是很分明的。
地理環境
娑婆世界，中央有一須彌山（又作蘇迷盧山，意譯為妙高山、妙光山），聳出水面八萬四千由旬，水面之下亦深達八萬四千由旬，周圍有九山、八海環繞，形成一個須彌世界。
九山是：須彌山、持雙山、持軸山、擔木山、善見山、馬耳山、象鼻山、持邊山、鐵圍山。內部的七海都為八功德水所成，而外邊的 海為咸水所成。
第八持邊山和第九鐵圍山之間的海洋，四方有四大洲，名為須彌四洲，東邊是東勝神洲，南邊是南贍部洲，西邊是西牛賀洲，北邊是北俱蘆洲。
地球位于南贍部洲的閻浮提，有日月星辰懸掛于空中，回繞于須彌山周圍。
南瞻部洲有四座名山，號稱佛國，這四座山就是九華，五臺，峨嵋，普陀，管領這四座山的，就是地藏王菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩，四位大士；故九華禮地藏王，稱為大愿，五臺禮文殊，稱為大智，峨嵋禮普賢，稱為大行，普陀禮觀世音，稱為大慈，領域也是很分明的。
佛經云：
“北面有洲，名郁單越，其地縱廣十千由旬，四方正等......東面有洲，名弗婆提，其地縱廣九千由旬，圓如滿月.. ....西面有洲，名瞿陀尼，其地縱廣八千由旬，形如半月......南面有洲，名閻浮提，其地縱廣七千由旬，北闊南狹。”
郁單越又譯“郁單曰”，梵語Uttarakuru，在歷代佛經中起碼有十種以上音譯，新譯為“北俱蘆洲”。弗婆提，梵語Furvavideha，Furva意指東方，因此也譯為東毗提訶洲，新譯“東勝身洲”。瞿陀尼，梵語Aparagodaniya，新譯“西牛貨洲”，因梵語有貿易牛之意。閻浮提，梵語Jambudvipa，新譯“南瞻部洲”。
生活方式
南贍部洲，我們人類的生活范圍屬南贍部洲（地球），南贍部洲又名閻浮提。生活于此洲的人類雖然在生態環境、福報、壽命等方面，不及其它三洲；但我們人類所特具的“勇猛“、“憶念”、“梵行”三種特性，則優勝于三洲及諸天界。這也是佛陀降生于此世界（南贍部洲）的緣故。《世記經》指出此三項特性為該洲核心特征。如《世記經》言：“閻浮提人有三事勝。何等為三：一者勇猛強記，能造業行；二者勇猛強記，勤修梵行；三者勇猛強記，佛出其土。”
參考資料 >
《西游記》咋就成了香餑餑?.央視網.2024-01-27
【南贍部洲】是什么意思.辭海之家.2024-01-27
佛經中“北俱蘆洲”外星文明.搜狐文化.2024-01-27
佛學基礎 | 南贍部洲.微信公眾平臺.2025-04-14
閻浮提什么意思.網訊.2024-01-27
盛況史無前例，緣聚佛像貼金.搜狐網.2024-01-27
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