《西行雜記》主要收錄了石家灣觀桃林、游蘭州西湖公園和金山寺的感想、甘青道中、西寧市觀感、佛教圣地塔爾寺、乘架窩赴臨夏回族自治州夏河縣途中、游回教和回教徒的發(fā)源地——臨夏、訪夏河的羅馬教廷——拉卜楞等內(nèi)容。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《西行雜記》由中國(guó)青年出版社出版。
圖書目錄
第一章黑夜飛航
第二章重慶市一瞥
第三章重游南溫泉
第四章南山之游
第五章再游重慶南岸
第六章飛越秦嶺
第七章蘭州初旅
第八章五泉山之游
第九章初試皮筏
第十章節(jié)園吊古
第十一章石家灣觀桃林
第十二章游小西湖和金山寺的感想
第十三章甘青道中
第十四章西寧市觀感
第十五章謁佛教圣地塔爾寺
第十六章乘架窩赴臨夏夏河途中
第十七章游回教和回教徒的發(fā)源地——臨夏回族自治州
第十九章蘭肅道中
第二十章河西巡禮
第二十一章興隆山之游
第二十二章飛渡摩天嶺
第二十三章成都市的風(fēng)物和民俗
第二十四章參觀灌縣都江堰
第二十五章重游北碚區(qū)
第二十六章渝成道上
第二十七章川陜道上
第二十八章西京的史跡和生活
第二十九章重游臨潼區(qū)
第三十章從陪都到戰(zhàn)都
第三十一章歸途紀(jì)程
序言
20世紀(jì)，是人類社會(huì)進(jìn)展最快的世紀(jì)。20世紀(jì)的通行話語(yǔ)是“變革”。
就中國(guó)而言，自進(jìn)入20世紀(jì)，1911年“辛亥革命”為延續(xù)數(shù)千年的中國(guó)封建王朝的譜系畫上了句號(hào)，1919年“五四”運(yùn)動(dòng)，新文化普及，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，為現(xiàn)代中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)前50年間，袁世凱“稱帝”、溥儀重返故宮，明成祖北伐、長(zhǎng)征、中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)……直至1949年中華人民共和國(guó)成立，新中國(guó)受到舉世關(guān)注。此后，特別是從“文化大革命”到改革開放，這些歷史事件親歷者的感受，深刻影響了一代又一代人。
20世紀(jì)是中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代時(shí)期的關(guān)鍵的、不容忽視的轉(zhuǎn)型期，以20世紀(jì)前半期為例，1900年，“八國(guó)聯(lián)軍”踐踏中華文明，舉國(guó)在抗議中反思；1901年，原來拒絕改良的清廷宣布執(zhí)行新政；1906年，預(yù)備立憲……以世界背景而言，“十月革命”，兩次“世界大戰(zhàn)”，成立聯(lián)合國(guó)……1911年到1949年，僅僅歷時(shí)30多年，中國(guó)結(jié)束了封建社會(huì)，經(jīng)歷了半封建半殖民地到社會(huì)主義的巨大跨越。反思20世紀(jì)，政治取向曾被視為文明演進(jìn)的門檻，“不是革命就是反革命”，不是紅，就是黑，一度成為輿論導(dǎo)向，影響了大眾思維。
無可否認(rèn)，在現(xiàn)代社會(huì)，伴隨社會(huì)的進(jìn)步、發(fā)展，中華民族的民主、科學(xué)精神逐步深入人心的過程，是中國(guó)歷史最具影響力的事件，是可持續(xù)發(fā)展的推動(dòng)力、中國(guó)現(xiàn)代時(shí)期的鮮明特點(diǎn)。
《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實(shí)》則為這一影響深遠(yuǎn)的歷史過程，提供了真實(shí)生動(dòng)的佐證。
20世紀(jì)的豐富出版物中，一定程度上因?yàn)檎我鈭D與具體事件脫節(jié)，人文地理著作長(zhǎng)期以來未能受到充分關(guān)注，然而文學(xué)、歷史、政治、文化、語(yǔ)言、民族、宗教、地理學(xué)、邊疆學(xué)、地緣政治……等學(xué)科，普遍受到了人文地理讀物的影響，它們是解讀20世紀(jì)民主、科學(xué)思維成為社會(huì)主流意識(shí)的通用“教材”。
人文地理紀(jì)實(shí)無異于在社會(huì)急劇變革過程進(jìn)行的“國(guó)情調(diào)研”，進(jìn)入20世紀(jì)的里程碑。沒有這部分內(nèi)容，20世紀(jì)前期——現(xiàn)代時(shí)期，會(huì)因缺失了細(xì)節(jié)，受到誤解，直接導(dǎo)致對(duì)今天所取得的成就認(rèn)識(shí)不足。
就學(xué)科進(jìn)展而言，現(xiàn)代文學(xué)研究是最早進(jìn)入社會(huì)科學(xué)研究前沿位置的學(xué)科之一，《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實(shí)》則為現(xiàn)代文學(xué)家鋪設(shè)了通向文學(xué)殿堂的臺(tái)階：論證了他們的代表性，以及他們引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的意義。
與中華文明史、中國(guó)文學(xué)史的漫長(zhǎng)歷程相比，從“辛亥革命”到中華人民共和國(guó)建立，30多年短如一瞬間，終結(jié)封建王朝世系，弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明，是現(xiàn)代時(shí)期定位的標(biāo)志。
“人文地理”，是以人的活動(dòng)為關(guān)注對(duì)象。風(fēng)光物態(tài)、環(huán)境變遷、文物古跡、地緣政治……作為文明進(jìn)步的背景，構(gòu)建了“人文地理”的學(xué)術(shù)負(fù)載與閱讀空間。
關(guān)于這個(gè)新課題，第一步是搜集并選擇作品，經(jīng)過校訂整理重新出版。民國(guó)年間，中國(guó)的出版業(yè)從傳統(tǒng)的木刻、手抄，進(jìn)入石印、鉛印出版流程，出版物遠(yuǎn)比目前認(rèn)為的(已知的)寬泛，《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實(shí)》的編輯出版，為現(xiàn)代時(shí)期的社會(huì)發(fā)展提供了參照，樹立了傳之久遠(yuǎn)的豐碑。否則，經(jīng)過時(shí)間的淘汰，難免流散失傳，甚至面目全非。
《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實(shí)》與旅游文學(xué)、鄉(xiāng)土志書、散文筆記、家譜實(shí)錄等讀物的區(qū)別在于：
人文地理紀(jì)實(shí)穿越了歷史發(fā)展脈絡(luò)，記錄出人的思維活動(dòng)，人的得失成敗。比如邊疆，從東北到西北，沒有在人文地理紀(jì)實(shí)之中讀不到的盲區(qū)。21世紀(jì)，開發(fā)西部是中國(guó)現(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。開發(fā)西部并非始于今天，進(jìn)入了現(xiàn)代時(shí)期便成為學(xué)術(shù)精英肩負(fù)的使命：從文化相對(duì)發(fā)達(dá)的中原前往相對(duì)落后的中西部，使中西部與政治文化中心共同享有中華民族的豐厚遺產(chǎn)，共同面對(duì)美好前景。通過《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實(shí)》，我們與開拓者一路同行，走進(jìn)中西部，分享他們的喜怒哀樂、分擔(dān)他們的艱難困苦。感受文明、傳承文明。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明與中華民族的文化，不會(huì)因歲月流逝、天災(zāi)人禍，而零落泯滅。
《20世紀(jì)人文地理紀(jì)實(shí)》是20世紀(jì)結(jié)束后，重返這一歷史時(shí)期的高速路、立交橋。
參考資料 >