嚴修（1860年4月12日—1929年3月14日），字范孫，號夢扶，祖籍浙江，后居天津，近代著名的教育家、學者，與華世奎、趙元禮、孟廣慧等人合稱為津門四大書家，也被后人譽為“南開校父”，是革新封建教育、推進教育現(xiàn)代化的先驅(qū)。
嚴范孫幼年飽讀經(jīng)籍，且對算學和英語興趣濃厚，1882年鄉(xiāng)試中舉，次年中進士，選為庶吉士。此后歷任翰林院編修、貴州學政、學部侍郎，銳意改革，頗具政聲。1898年4月，嚴修辭職回到天津并認識了張伯苓。1904年，嚴范孫重返政壇，先后充任直隸學校司督辦和學部侍郎等職。同年，嚴、張二人東渡日本，考察其教育發(fā)展情況，回國后，他們創(chuàng)辦了一所比較完備的中學，名為“私立中學堂”，招收學生77名，1904年10月17日開學上課。1907年，嚴、張二人在邑紳鄭菊如捐獻的天津舊城西南一塊十多畝的荒地上蓋起校舍。因為這個地方叫“南開大學”，所以校名改為“天津市南開中學堂”，嚴范孫任校董，張伯苓任校長，1912年校名改稱“南開中學”。1919年，南開中學升格為大學。1929年3月14日，嚴范孫在天津市逝世，終年69歲。
他致力于中國教育現(xiàn)代化，主張育才救國，興學圖強。他和張伯苓先后創(chuàng)建南開中學、南開大學、南開女中、南開小學，建立了從小學到高等教育的層次完備的學校體系，對天津乃至直隸地區(qū)的教育發(fā)展作出了突出貢獻，被譽為“經(jīng)師兼為人師”“二百年無此文宗”。
人物生平
嚴范孫幼年受傳統(tǒng)教育，飽讀經(jīng)籍。1882年鄉(xiāng)試中舉，次年中進士，后入清翰林院任職。做過清代翰林院編修、國史館協(xié)修、會典館詳校官、貴州省學政、學部侍郎，掌管全國的教育。但他不同于一般封建官吏，積極倡導新式教育。曾以奏請光緒帝開設“經(jīng)濟特科”借以改革科舉制度而傳名于世。
在推行新式教育方面，嚴范孫的重大貢獻是籌設南開學校。
1901年，嚴修與張伯苓商議創(chuàng)辦蒙養(yǎng)小學堂，第二年擴充改名為天津民立第一小學堂。
1902年到1904年間曾兩次東渡日本考察教育方法。清光緒二十八年（1902）秋，嚴修自費率二子智崇、智怡赴日考察。在日期間，曾訪問日本女子教育家大野鈴子、教育家伊澤修二等。
1903年，嚴修從日本考察歸來，袁世凱親自造訪力邀其出任直隸學校司督辦。
1904年春出任直隸學校司督辦。之后與張伯苓決定將嚴范孫和王（益孫）館合并，籌設私立敬業(yè)中學堂。
1904年10月，中學正式開學，聘張伯苓為監(jiān)督（即校長）。這就是南開大學學校的前身。
1904年，嚴范孫倡導創(chuàng)辦的北洋女子公學，后更名為北洋女師范學堂，延續(xù)至今為天津美術(shù)學院和河北師范大學的前身。
1904年11月，創(chuàng)建“保定初級師范學堂”（即現(xiàn)在的保定學院），隸屬于直隸省學務處。
1907年改名天津市南開中學堂。嚴范孫作為校董，不僅以個人財力、物力資助學校發(fā)展，而且在教育思想和辦學方向上對南開也有很大影響。1908年，他回到天津市繼續(xù)興辦教育。
1912年改稱為“南開中學”。
1918年與張伯苓同赴美考察大學教育。
1919年二人又共同創(chuàng)辦南開大學，為了建立一所高水準的南開大學，嚴范孫親自去美國考察教育，1918年末回國后，他即奔走各地籌集辦學經(jīng)費，他還率先垂范為南開大學捐款、捐地、捐贈圖書。
1919年嚴范孫捐贈購書款2千美元及中文圖書共30余種數(shù)百冊，1920年嚴范孫與張伯苓商量以他在南開大學設立的“嚴范孫獎學金”資助周恩來出國深造，1922年捐贈土地近6畝，1923年9月，增設女中部（前身為嚴氏女塾，1923年更名為南開女中）。1924年又捐圖書典籍數(shù)十種，為南開大學的早期發(fā)展提供了物質(zhì)支持。此后又成立南開小學。
到1928年，獨具特色的南開系列學校（小學、中學、女中、大學）終于全部建成。慧眼識英才，周恩來是天津市南開中學、南開大學學生。在校時，組織社團，主編刊物，演出話劇，參加文化知識和課外比賽，品學兼優(yōu)，深得嚴范孫贊賞和師生好評。從南開中學開始，嚴范孫與周恩來就有很多往來。中學二年級時，周恩來就曾到嚴宅請為他主編的《敬業(yè)》雜志題寫封面。三年級時，學校舉行全校性作文比賽，260余人參賽，試卷姓名密封，嚴范孫親自參加評定，結(jié)果選定周恩來為全校第1名，并親自為周恩來所在班級書寫：“含咀英華”的獎旗。并稱周恩來有宰相之才。周恩來畢業(yè)后去日本求學。
1918年春嚴范孫赴美國考察教育，在日本稍事停留。周恩來聞知即去拜望。南開大學成立后，經(jīng)嚴范孫、張伯苓批準周恩來免試入南開大學文科。開學前4天，嚴特在私宅設宴歡迎周恩來，并請黃郛、范源濂、張伯苓及直隸教育廳廳長等知名人士共席，可見嚴范孫對周的器重。五四運動期間，周恩來成為天津市學生運動領導人，被天津反動當局逮捕。出獄后，嚴范孫即與張伯苓商議，以他在南開所設“嚴范孫獎學金”資助周恩來出國。他還給駐英國公使顧維鈞寫信，介紹周恩來去英留學。周到歐洲后，一直與嚴書信往還，保持著密切聯(lián)系。嚴為資助周恩來，特在嚴家?guī)つ可蠟橹芏鱽砹⒘藨纛^。除第一年的用款是用支票交周攜走外，以后三年，均讓人匯寄，每半年一次，準時不誤。1922年農(nóng)歷破五節(jié)，周恩來父親到天津?qū)婪秾O的經(jīng)濟資助表示感謝。周恩來在歐洲參加共產(chǎn)黨后，有人曾勸嚴范孫不要再給周恩來以資助，但他不為所動，以“人各有志”奉答，繼續(xù)寄錢給周恩來。周恩來對此感念不忘。
1950年張伯苓由重慶返抵北京，周恩來在西花廳宴請，張帶去嚴范孫照片，周恩來動情地說：“我在歐洲時，有人對嚴老先生說，不要幫助周恩來了，他參加了共產(chǎn)黨。老先生說‘人各有志’，這話是頗有見識的。他是清代的官，能說出這種話，我對他很感激。”
1929年3月14日“南開校父”嚴范孫在天津市病逝，享年69歲。遍及全世界各地的南開校友捐款，在天津市南開中學建“范孫樓”，并塑造了銅像。1992年，南開大學又塑銅像于校園，以此來紀念嚴范孫一生矢志新學的功績和對祖國教育事業(yè)的貢獻。2022年4月，嚴修誕辰162周年之際，天津古籍出版社出版了南開大學校史叢書之《嚴修紀念文集》。
個人作品
嚴修晚年還在天津倡組了城南詩社、崇化學會，著述存稿有詩、文、日記、函札等多種，現(xiàn)輯錄出版的有《嚴修東游日記》《嚴范孫先生古近體詩存稿》《蟫香館手札》等著作。
嚴修不僅通經(jīng)史、習數(shù)算，還研究泰西之學。而且琴棋書畫樣樣通曉，其書法秀逸渾雄，頗有功力，為當時津門四大書家之一。其還善詩歌，與趙幼梅、王守恂同被譽為“近代天津市詩壇三杰”。
《嚴修東游日記》
這本“東游日記”是由《壬寅東游日記》和《第二次東游日記》構(gòu)成，前者系1902年（光緒二十八年），后者系1904年（光緒三十年）。比較翔實地記錄了明治三十年代日本教育的實況，包括學校的學制、定員、經(jīng)費、課程設置、教學法、教學設備等各個方面情況；其次嚴修在日本接觸到不少名人，日記中對其中一些人的言行和印象也有記錄。這本日記不僅對研究日本史、中國史（尤其是中國近代教育史）有較高的史料價值，而且也是研究嚴范孫其人及其教育思想發(fā)展的珍貴史料。
現(xiàn)天津市南開中學內(nèi)圖書館樓為紀念他而起名為“范孫樓”。
嚴范孫公還是一位杰出的書法家。當時天津市地區(qū)有四大書法家“華嚴孟趙，”即：華世奎、嚴范孫、孟廣慧及趙元禮。
主要成就
革新教育
嚴范孫是積極倡導西學、革新封建教育的改革家，是天津近代民辦教育的先行者。大力推進民間辦學，熱心于鄉(xiāng)里興學。開始以學館為基地，改革舊式教育，推進“西學”傳播。先約張伯苓來教家塾（時稱“嚴館”），習英文、數(shù)學和自然科學，開津門西學之先。又聯(lián)合士紳創(chuàng)辦民立第一、第二小學堂，協(xié)助地方當局辦起多所官立小學與半日學堂、補習所、研究所等多種教育機構(gòu)。嚴范孫認為，舊的教育口不離詩書，所習非所用，所用非所習，言行不一，學用脫節(jié)，主張廢除科舉制度，培養(yǎng)對社會有用的實用人才。1897年，在任貴州省學政時，就大膽變革教育，學子不僅閱覽經(jīng)史書籍，而且學習英文及西方科技知識。同時，甘冒頑固派之大不，上書皇帝開設“經(jīng)濟特科”，強調(diào)只要有真才實學，不必經(jīng)過科舉正途，也可量材取用。嚴范孫這一主張，是自隋朝實行科舉以來的巨大突破，震動朝野。他的改革嘗試，也使地處偏、民貧土瘠的貴州文風為之一振。貴州學界為他立“去界碑”、“哲學碑”，稱他是“經(jīng)師兼人師，二百年無此文宗”。
嚴范孫認為，國家要走向富強之路，必須博采東西文明，引進西方文化與教育制度。他先后去日本、美國和歐洲進行教育考察，探求建立新式學校的模式與途徑。戊戌變法之后，嚴范孫辭官回到天津市專心投入新式教育的開拓與興辦。他把自己的嚴氏家館作為實驗基地，聘請熱心西學的張伯苓教授英文、數(shù)理化等新知識，并以此基地實驗成果，示范和帶動天津地區(qū)的教育。從1902年至1905年，他聯(lián)合一些熱心教育的邑紳興辦或協(xié)助興辦民立小學、官立小學21所，以及師范學堂、工藝學堂、法政學堂、專科學校、高等女子學堂等，使天津教育興起了一個高潮，并走在全國前列。
倡辦女學
嚴范孫是中國近代倡辦女學的先行者之一。1902年，首先在自己家中辦起嚴氏女塾，開創(chuàng)了天津市女子教育的先河。1905年，他又參照日本的模式創(chuàng)辦了嚴氏蒙養(yǎng)園（幼兒園）。這是中國最早的私立幼兒園之一。同年，嚴范孫還開辦了“保姆講習所”。這是全國最早培養(yǎng)幼兒師資的學校，為京津培養(yǎng)了第一批幼師人才。
創(chuàng)辦南開
嚴范孫最重要的教育貢獻是在20世紀早期，與張伯苓一起廣納社會力量創(chuàng)建了全新教育模式的著名的南開學校。這是中國人以自己的力量發(fā)展教育最成功的范例之一，不僅給當時的中國教育界塑造了一道新穎的學校景觀，也給世人、給時代樹立了一個先進的民辦教育的典范。
南開學校由男中部（即1904年成立的天津市南開中學）、大學部（即1919年成立的南開大學）、女中部（即1923年成立的南開女中）、小學校部（即1928年成立的南開小學）組成，是一個獨具特色的教育系統(tǒng)。南開學校學習和借鑒以科學、民主為旨趣的西方教育精神，密切聯(lián)系中國社會實際，主張德、智、體、美四育并進，強調(diào)愛國教育、道德教育和人格教育，注重科學知識，科學精神和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，形成了“允公允能，日新月異”的校訓精神和“愛國、敬業(yè)、創(chuàng)新、樂群”的光榮傳統(tǒng)，培養(yǎng)了以周恩來、陳省身、吳大猷、曹禺等代表的一大批優(yōu)秀人才，至今南開大學還是國內(nèi)名校，這與嚴范孫的開創(chuàng)之功是分不開的。所以，愛國教育家張伯苓說：“南開之有今日，嚴先生之力尤多，嚴公逝世，在個人失一同志，在學校失一導師，應尊嚴先生為校父。”
倡導文明
社會文明是國家進步的標尺。嚴范孫說：“欲強國家，先善社會。”
他反對嫖娼、征妓、納妾等社會不良習染。他不僅自己“終身恥作狹邪游”，而且規(guī)諫好冶游（嫖娼）者朋友。嚴范孫特別反對身為教師者逛妓院。昔日天津市許多小學教員染有如此不良行徑，他諄諄告誡：“道德墮落，何以表率生徒？精神疲敝，何以勤思職務？”他還痛詆納妾等歧視婦女的世俗偏見。嚴范孫反對歧視婦女的又一表現(xiàn)，是對纏足婦女的深切同情，力倡女子放足，求婦女獲得解放。他曾編《放足歌》，先在女塾教唱，其后傳誦社會。
吸煙、賭博是舊社會靡然風同的兩大陋習。嚴范孫在為李石曾著“戒煙”書作序時，深望愛國憂國之士，遞相勸戒，先自身戒斷，而后及諸人人，為吾身去無形之害，為吾身吾家吾國吾并世之人造無疆之福。對于賭博之害，更是深惡痛絕，無時不勸諫朋友戒此癖好。
嚴范孫還反對婚喪嫁娶大操大辦。為此，他率先垂范，其子結(jié)婚改通行的乘彩轎為雙馬車，改新郎不迎娶的津俗為新郎騎馬親迎。這兩項舉動為“津邑之創(chuàng)格”，使當時天津市為之轟動。針對喪禮大講排場、互相攀比，極盡奢靡的風俗，他訂立“喪禮八則”，其中包括：人死登報紙告喪，不必致訃；不必作哀啟，如作哀啟，但述病狀等。他也不主張過生日、祝壽。嚴范孫的這些主張，在當時都是開風氣之先河，至今也有現(xiàn)實意義。
參考資料 >
今晚報:嚴范孫與張子安.南開大學新聞網(wǎng).2024-03-19
人物 | 他資助周恩來留學，還在天津開創(chuàng)了驚世之業(yè)!.澎湃新聞.2024-03-14
海南日報:嚴修先生與南開大學.南開大學新聞網(wǎng).2024-03-19
【鉤沉】南開校父嚴范孫.南開大學新聞網(wǎng).2024-03-14
周恩來與嚴范孫、張伯苓的師生情.光明網(wǎng).2024-01-19
嚴修:追求實學，不務虛文.南開大學新聞網(wǎng).2024-03-19
張伯苓.國學網(wǎng).2024-01-16
近代天津教育之父嚴修 (一).海外南開人.2024-01-25
嚴范孫與中國近代教育.經(jīng)濟觀察網(wǎng).2024-01-29
學校簡介.天津美術(shù)學院.2024-02-29
學校簡介.河北師范大學.2024-02-29
嚴修——20世紀的愛國教育家、南開大學奠基人.北方網(wǎng).2024-01-27
今晚報: 女校弦歌 南開初心.南開大學新聞網(wǎng).2024-03-01
《嚴修紀念文集》出版.南開大學新聞網(wǎng).2024-01-15