在黎川縣洵口鎮(zhèn)的西面，有一座古祠——張祠堂，它始建于明萬歷二十一年（1593），至今已有400多年了。其石雕之美，藝術(shù)之高，延續(xù)之久，保存之好，在黎川縣是獨一無二的，在全省也是屈指可數(shù)的。這是一座三進院落的家廟式建筑，磚石木結(jié)構(gòu)，沒有飛檐斗拱，雕梁畫棟，處處顯得莊重肅穆，樸素大方。
歷史沿革
張槚（1533－1602）字養(yǎng)之，號“心語”，別號“淇園居士”，江西省新城縣溪（今黎川縣洵口鎮(zhèn)）人。明嘉靖三十八年進士，初任婺源縣縣令，嘉靖四十三年，升御史，因上奏《救論嚴嵩言官疏》觸怒明世宗，被庭杖六十棍，削職為民。嘉靖四十五年，明世宗駕崩，李恒繼位，張槚官復(fù)原職，任湖廣道監(jiān)察御使。他不畏權(quán)勢，剛正不阿，彈劾大學(xué)士丞相高拱陰謀奸詐，違法害民。高拱被參倒了，但穆宗皇帝反復(fù)無常，朝令夕改。隆慶四年，又重用高拱為相。高拱大權(quán)在握，就以莫須有罪名，對張槚進行報復(fù)，于是張槚第二次因“建言”被革職回家。隆慶六年穆宗駕崩，趙頊繼位。由于江西省巡撫韓國貞舉薦，張槚復(fù)任大理寺丞，后因在江南救災(zāi)和修建漕河工程有功，晉升南京工部右侍郎。當(dāng)時神宗皇帝長期不理朝政，內(nèi)憂外患，張槚憂心如焚，對當(dāng)時弊政慷慨直言，上奏《敬保治安疏》。神宗皇帝雖知他忠直之心，卻聽不進逆耳之言。加之少數(shù)朝臣交相誣陷，張槚激憤難忍，上疏告病回家，神宗并不挽留，于是張槚第三次“建言”遭黜，至萬歷三十年（1602）七月逝世，享年七十歲。張槚一生清正廉潔，勤政愛民，敢于直言，為明朝長治久安屢獻良策、仗義執(zhí)言，終因“忠言逆耳”，三次“建言”三次被貶革職。
走進祠堂大門，過走廊天井，便是祠堂中心——官廳，官廳正中懸掛有“世承忠孝”四字橫匾，廳兩邊墻壁上寫有“忠、孝、節(jié)、廉”四個一平方米的楷書大字。據(jù)張姓族人講，這是張槚生前親自書寫的，雖經(jīng)四百多年滄桑洗禮，仍保存完好。
再往前走就是寢廳，正上方供著張槚的神牌，右邊懸掛著張槚當(dāng)年親書的六條家訓(xùn)：一、讀書為立命之本；二、孝悌為做人之本；三、耕田為民生之本；四、勤勞為持家之本；五、閨門為興家之本；六、教子為成人之本。蘊涵著豐厚的儒家文化精神，閃爍著張槚高貴的人格光輝。
這個祠堂最經(jīng)典之處，是大門正前方的一座高三米、長十四米的照壁。照壁墻內(nèi)半露著四根華表式浮雕石柱。照壁兩端上方曾有長型雕刻石碑與祠堂門墻橫向連接。左邊上方石匾上書“三朝直臣”，右邊上方石匾上書“百世流芳”。照壁四周原布滿石刻浮雕，人物鳥獸，惟妙惟肖。照壁正中上方內(nèi)嵌石匾，上書“建言召用”四個一尺見方的楷書。石上角題為“萬歷三十六年”，左邊落款“為賜進士巡按山西省監(jiān)察御史起從湖廣道監(jiān)察御史升任應(yīng)天府尹大理寺正卿工部右侍郎進贈本部尚書特賜祭奠臣張槚立”。這是明萬歷三十年（1602）張槚去世后，朱翊鈞皇帝派湖東道余炤前來吊唁，行諭祭禮時特賜的祭奠牌匾，是明朝對張槚的崇敬和褒揚。因此，洵口的張姓族人都把它視同生命，世代珍護。據(jù)張氏家族后人張水孫講：文革破四舊期間，洵口古建筑、古民居摧毀盡。一日中午造反派集隊來祠堂破四舊，祠堂大門和照壁上各種人物故事和花鳥浮雕全被打碎了。正要拆毀照壁墻體時，恰好時任洵口大隊黨支部書記張水孫從撫州市開會回來，當(dāng)即以大隊決定以祠堂改為大隊倉庫存放糧食為借口，才使祠堂照壁躲過劫難。
洵口鎮(zhèn)位于黎川縣之東南，東連福建光澤，南接南城。山巒疊翠，群峰聳峙，地勢險要，歷代視為閩贛咽喉，為兵家必爭之地。歷代王朝都在此設(shè)立驛站，傳遞文書，屯兵養(yǎng)馬，轉(zhuǎn)運糧草，有史以來一直是黎川縣東南重鎮(zhèn)。
在洵口鎮(zhèn)東南二里下寨村香爐峰下，有一座名揚中外的唐朝古剎——壽昌寺。壽昌禪寺始建于唐咸通年間（860－873）由高僧泉南桂琛籌資興建，至今已有1100多年歷史，系佛教“曹洞宗”的古剎。
參考資料 >