周禮全（1921年—2008年），男，漢族，吉首市人，中國著名邏輯學(xué)家和哲學(xué)家，中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師，曾任中國邏輯學(xué)會(huì)會(huì)長、中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)主任等職。
人物經(jīng)歷
周禮全先生1921年12月8日出生于中國吉首市。1933年考入長沙市兌澤中學(xué)初中部。1937年考入湖南省立湖南省長沙市第一中學(xué)（第一中學(xué)）。抗戰(zhàn)期間于1941年考入國立西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系（昆明市），1946年畢業(yè)后考入清華大學(xué)研究院哲學(xué)系攻讀研究生，師從著名哲學(xué)家、邏輯學(xué)家金岳霖。1949年研究生畢業(yè)獲得哲學(xué)碩士學(xué)位，并留校在哲學(xué)系任助教、講師。1952年院系調(diào)整，調(diào)至北京大學(xué)任哲學(xué)系講師。1954年與張瑞芝女士結(jié)婚，育有三男一女。1955年，中國科學(xué)院成立哲學(xué)研究所。周先生調(diào)入該所任邏輯研究組學(xué)術(shù)秘書、助理研究員。1960年下放到山東省曲阜勞動(dòng)一年。1962年晉升副研究員。
1970年5月2日至1972年7月在河南省息縣“五七”干校勞動(dòng)。1977年中國科學(xué)院社會(huì)科學(xué)部改為中國社會(huì)科學(xué)院，哲學(xué)研究所為其下屬單位，邏輯組改名為邏輯研究室。1978年周先生開始招收碩士研究生，指導(dǎo)王路、王仁雨和韋濟(jì)華三名學(xué)生。1979年任中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所的學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。同年8月當(dāng)選為中國邏輯學(xué)會(huì)副會(huì)長。1982年4月任中國邏輯與語言函授大學(xué)顧問。8月任哲學(xué)所邏輯室主任，至同年10月美國密支安大學(xué)任訪問教授，為期一年。1983年任《中國大百科全書哲學(xué)卷》編委、副主編。1983年7月晉升為研究員，10月當(dāng)選為中國邏輯學(xué)會(huì)會(huì)長。1987年3月離休。1988年10月招收鄒崇理、蔡曙山為博士研究生。1992年繼續(xù)當(dāng)選為中國邏輯學(xué)會(huì)會(huì)長。1996年為中國邏輯學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。周先生曾任國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員。
周禮全先生是中國當(dāng)代著名的邏輯學(xué)家、哲學(xué)家。
1954年，周先生在“百花齊放、百家爭鳴”方針的鼓舞下，發(fā)表了《論概念發(fā)展的兩個(gè)主要階段》，周先生在此文中考察了從亞里士多德到格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾對(duì)概念的論述，并在此基礎(chǔ)上正面闡述了馬克思主義的本質(zhì)論、概念發(fā)展理論的基本特點(diǎn)。他根據(jù)《實(shí)踐論》的精神區(qū)別了不同種類的定義，區(qū)分了抽象概念和具體概念，從而批評(píng)了某些把馬克思主義研究簡單化、庸俗化的做法。
周禮全先生是在中國傳播現(xiàn)代邏輯的主要代表人物之一，同時(shí)也是在中國正確地傳播傳統(tǒng)邏輯知識(shí)的代表人物之一。周先生堅(jiān)決反對(duì)把傳統(tǒng)邏輯等同于形而上學(xué)，堅(jiān)決反對(duì)對(duì)傳統(tǒng)邏輯的種種歪曲。他協(xié)助主編金岳霖先生嘔心瀝血寫作、反復(fù)修改高校教材《形式邏輯》。從1962年開始寫作，經(jīng)過“文化大革命”，最終于1978年才得以在人民出版社出版。此書是建國以后，中國第一本克服了許多錯(cuò)誤、滲透了現(xiàn)代邏輯分析精神的高校形式邏輯教材，在學(xué)術(shù)界發(fā)揮了重要的影響。周禮全先生作為副主編，還協(xié)助主編王憲鈞先生精心編寫了《中國大百科全書·哲學(xué)卷》的邏輯學(xué)部分。
周禮全先生對(duì)邏輯學(xué)的主要貢獻(xiàn)是在自然語言邏輯方面。在20世紀(jì)50年代，他就提出了形式邏輯要結(jié)合自然語言的觀點(diǎn)。80年代以后，他明確提出應(yīng)該在現(xiàn)代邏輯學(xué)、現(xiàn)代語言學(xué)和現(xiàn)代修辭學(xué)相結(jié)合的基礎(chǔ)上進(jìn)行自然語言邏輯的研究，把現(xiàn)代邏輯應(yīng)用到自然語言的分析中，建立新的邏輯系統(tǒng)，從而擴(kuò)大和豐富邏輯理論的作用范圍，為人們的日常思維和交際提供更為有效的工具。他在《邏輯——正確思維和成功交際的理論》一書中，提出了一個(gè)以意義、語境、隱涵、預(yù)設(shè)等范疇為骨干的自然語言邏輯體系，描述了一種成功交際的理論。他的這一思想不僅在中國是開拓性的，而且在國際上也是富有創(chuàng)造性的。
周禮全先生的《模態(tài)邏輯引論》是中國第一部系統(tǒng)論述模態(tài)邏輯以及可能世界的學(xué)術(shù)專著。此書的最后一章“模態(tài)邏輯簡史”堪稱模態(tài)邏輯史的專著，具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值。周先生的《亞里士多德論矛盾論和排中律》《亞里士多德關(guān)于推理的邏輯理論》等論文全面、系統(tǒng)、創(chuàng)造性地研究了亞里士多德的邏輯思想和哲學(xué)思想。周禮全先生的《格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾的辯證邏輯》深入淺出地闡明了黑格爾思想體系的合理之處及其形式主義弊端。周先生的這些著作不僅是哲學(xué)研究的重要成果，而且是應(yīng)用邏輯方法進(jìn)行哲學(xué)研究的典范，其清晰性和嚴(yán)格性是有口皆碑的。
周禮全先生是一位充滿正義感的學(xué)者。有一次在武漢大學(xué)作學(xué)術(shù)報(bào)告，談到不正之風(fēng)，聲色俱厲。他提及伊曼努爾·康德的名言“在我上者有日月星辰，在我心中有道德規(guī)律。”又提及張載的名言“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”其時(shí)老淚縱橫，不能自已。其凜然之氣，感人肺腑至深。
一方面，周禮全先生在學(xué)問上一絲不茍。另一方面，他寬以待人、獎(jiǎng)掖后學(xué)、兼容并包、海納百川。他不要求學(xué)生一定要怎樣，而是相信學(xué)生一定會(huì)這樣。他相信學(xué)生會(huì)盡力把每一件事做好。他的嚴(yán)謹(jǐn)（真）和他的仁愛（善）共同產(chǎn)生的寬容（美）使他達(dá)到了一種和諧的境界。
周禮全先生于美國時(shí)間6月7日下午4時(shí)45分逝世，享年87歲。沉痛悼念周禮全先生。
人物評(píng)價(jià)
周禮全先生不愧為一位有重要貢獻(xiàn)的著名學(xué)者，同時(shí)他的一生也是追求真理的一生。
紀(jì)念
沉痛悼念我國著名邏輯學(xué)家和哲學(xué)家周禮全先生。
敬書挽詞一聯(lián)如下：
倡語言論理辯學(xué)，開一代先河，千秋永在；
傳深?yuàn)W哲學(xué)薪火，實(shí)月映百川，萬古長存。
老友 蘇天輔敬挽。
人物成就
著有《模態(tài)邏輯引論》《黑格爾的辯證邏輯》《邏輯——正確思維和成功交際的理論》、“形式邏輯和自然語言”“模態(tài)邏輯簡史”等論著，涉及哲學(xué)、邏輯學(xué)、邏輯史等諸多方面。
外部鏈接
參考資料 >