《兩大文明古國(guó)的經(jīng)濟(jì)起飛》，是周有光先生從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度剖析了中國(guó)和印度的經(jīng)濟(jì)走向，預(yù)測(cè)了未來(lái)，他把中國(guó)的工業(yè)外包形象地比喻成“世界工廠”，把印度的軟件外包比喻成“世界辦公室”。
圖書(shū)簡(jiǎn)介
《兩大文明古國(guó)的經(jīng)濟(jì)起飛》作者著名語(yǔ)言學(xué)家周有光，作者2007年3月15日寫(xiě)作完成，時(shí)年102歲。
本文被收集在《朝聞道集》中，同時(shí)還有《資本主義的發(fā)展階段》、《全球化巡禮》 等篇都是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度剖析了世界各國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r，預(yù)測(cè)未來(lái)走向。他把中國(guó)的工業(yè)外包形象地比喻成“世界工廠”，把印度的軟件外包比喻成“世界辦公室”，并指出，中國(guó)只有藏富于民，才能走上社會(huì)主義康莊大道。在全球化時(shí)代整個(gè)世界都在發(fā)展，其中最引人注目的發(fā)展，是中國(guó)和印度兩大文明古國(guó)的經(jīng)濟(jì)起飛。
歷史背景
中國(guó)和印度的歷史不同，但是歷史規(guī)律有相似之處。過(guò)去三千年間，兩國(guó)同樣經(jīng)歷了三個(gè)文化時(shí)期：
1、本土文化時(shí)期
中國(guó)有周朝（前11世紀(jì)—前3世紀(jì)）傳下的華夏文化。印度有吠陀時(shí)代（前15世紀(jì)-前6世紀(jì)）傳下的印度文化。中國(guó)的《六經(jīng)》和印度的四部《吠陀經(jīng)》直到今天還對(duì)文化發(fā)生重要作用。兩國(guó)各自發(fā)展本土文化都有千年以上的經(jīng)歷。
2、古代的外來(lái)文化時(shí)期
中國(guó)從印度傳入佛教。印度從阿拉伯傳入伊斯蘭教。
佛教在東漢開(kāi)始傳入中國(guó)，經(jīng)過(guò)三國(guó)、兩晉、南北朝，四百年間，深入群眾。到了隋唐時(shí)代（7－10世紀(jì)），知識(shí)分子重視佛教學(xué)術(shù)，主動(dòng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。華夏文化“不擇細(xì)流，所以成其大”。佛徒學(xué)儒，儒生學(xué)佛，佛教中國(guó)化，儒學(xué)宗教化。中國(guó)接受佛教文化，發(fā)展為儒佛交融的華夏文化。佛教在印度式微之后，中國(guó)成為東亞的佛教中心。
印度傳入伊斯蘭教的情況跟中國(guó)傳入佛教大不相同。佛教是和平傳入中國(guó)的。伊斯蘭教是武裝侵入印度的。一手持經(jīng)，一手舉刀，戰(zhàn)死升天，兇猛無(wú)敵。慈悲戒殺的印度教，望風(fēng)披靡。從712年阿拉伯人占領(lǐng)信德省起，伽色尼人占領(lǐng)旁遮普省（1001—1024），郭爾人占領(lǐng)西北印度（12世紀(jì)后期），德里總督建立德里蘇丹（1206—1526），蒙古后裔建立莫臥兒帝國(guó)帝國(guó)（1526—1858），直到莫臥兒皇帝向英國(guó)東印度公司投降（1764），伊斯蘭教政權(quán)從局部占領(lǐng)印度到全部統(tǒng)治印度，共計(jì)1052年之久。
中國(guó)在多次外來(lái)民族侵占半壁江山之后，元朝和清代統(tǒng)治整個(gè)中國(guó)，但是外來(lái)民族只有強(qiáng)大的軍力，沒(méi)有強(qiáng)大的文化，結(jié)果外來(lái)民族同化于華夏文化。印度不同，外來(lái)的民族既有強(qiáng)大的軍力，又有永不妥協(xié)的宗教，最后印度次大陸按照宗教分裂成為三個(gè)國(guó)家。分裂出去兩個(gè)宗教國(guó)家，實(shí)際是減輕包袱，有利于印度的發(fā)展。
印度文化繼承吠陀經(jīng)、婆羅門(mén)教、佛教、耆那教、發(fā)展為印度教，早已離開(kāi)原始神學(xué)，進(jìn)入哲理宗教水平。它堅(jiān)決抵抗水平較低的外來(lái)宗教，在一千年的高壓下面，巍然屹立沒(méi)有失去本土文化的傳統(tǒng)。
佛教傳入中國(guó)，在學(xué)術(shù)方面提高了中國(guó)文化。伊斯蘭教傳入印度，在學(xué)術(shù)方面沒(méi)有提高印度文化。在伊斯蘭教統(tǒng)治印度時(shí)期中國(guó)停止了西天取經(jīng)，“西游記”結(jié)束了。
3、近代的外來(lái)文化時(shí)期
大英帝國(guó)既有優(yōu)勢(shì)軍力，又有優(yōu)勢(shì)文化，先侵入印度，后侵入中國(guó)，印度淪為殖民地英屬印度帝國(guó)，香港特別行政區(qū)淪為殖民地英屬香港城市。
二次大戰(zhàn)之后，中國(guó)解放（1949），印度獨(dú)立（1947）。不幸，歷史喜慶變?yōu)闅v史災(zāi)難。中印兩國(guó)同樣進(jìn)入大規(guī)模破壞時(shí)期。中國(guó)發(fā)生三年困難時(shí)期和十年“文化大革命”。印度發(fā)生三次印巴分裂戰(zhàn)爭(zhēng)。在重大破壞之后，直到20世紀(jì)之末，兩國(guó)才轉(zhuǎn)入和平建設(shè)的軌道。
外包經(jīng)濟(jì)評(píng)述
沉睡的古國(guó)需要服一貼清醒劑才能蘇醒過(guò)來(lái)。這貼清醒劑就是外包經(jīng)濟(jì)。中國(guó)和印度同樣依靠外包經(jīng)濟(jì)作為起動(dòng)力量，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的起飛。中國(guó)成為“世界工廠”。印度成為“世界辦公室”。
價(jià)格在世界各地是不平衡的，不平衡是一種推動(dòng)力。外包經(jīng)濟(jì)不是等價(jià)交易，而是差價(jià)交易。以我之廉，換你之貴，我取差價(jià)，得到贏利。于你亦然。以你之廉，換我之貴，你取差價(jià)，得到贏利。你我價(jià)格的高低正好相反，雙方都有差價(jià)可取，這才有交易可做。各取差價(jià)，雙方得益，彼此互利，實(shí)現(xiàn)雙贏。
工業(yè)外包，產(chǎn)生“世界工廠”，這是體力勞動(dòng)的差價(jià)交易。軟件外包，產(chǎn)生“世界辦公室”，這是腦力勞動(dòng)的差價(jià)交易。體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，在我處較廉，在你處較貴。你付出比你處水平較少的工資，你覺(jué)得合算；我得到比我處水平較多的工資，我覺(jué)得合算。雙方都覺(jué)得合算，互利雙贏，交易做成，皆大歡喜。
外包經(jīng)濟(jì)把資本和技術(shù)從先進(jìn)地區(qū)轉(zhuǎn)移到后進(jìn)地區(qū)，使后進(jìn)地區(qū)能夠較快地實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和信息化，整個(gè)世界由此共同富裕起來(lái)。這是“共富”，大家富裕起來(lái)，但是仍舊貧富不均。這不是“均富”，不能使大家富得一樣。當(dāng)然，這不是“均貧”，不是叫大家窮得一樣。
外包屬于私有經(jīng)濟(jì)。除發(fā)展外來(lái)私有經(jīng)濟(jì)外，外包有推動(dòng)當(dāng)?shù)厮接薪?jīng)濟(jì)連帶發(fā)展的作用。在公有經(jīng)濟(jì)為主的地區(qū)，私有經(jīng)濟(jì)起初只是公有經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充；后來(lái)私有經(jīng)濟(jì)快速擴(kuò)大，成為全體經(jīng)濟(jì)的最大部分；公有經(jīng)濟(jì)即使沒(méi)有減少，相對(duì)地變?yōu)檩^小部分。這是經(jīng)濟(jì)的重大進(jìn)步。國(guó)富民窮，此路不通；藏富于民，康莊大道。我曾兩次應(yīng)邀訪問(wèn)新加坡。我私自探詢新加坡起飛的秘密。一位英國(guó)教授對(duì)我說(shuō)，這很簡(jiǎn)單，走國(guó)際化道路。我恍然大悟，國(guó)際化就是外包。廣義的外包，可從國(guó)際基金獲得建設(shè)資金，以及人才、技術(shù)、設(shè)備、管理和經(jīng)營(yíng)，幾乎是要什么、有什么，條件是“開(kāi)放”。新加坡由此起飛。
新加坡在許多方面模仿臺(tái)灣省，可是在語(yǔ)文方面模仿大陸，采用簡(jiǎn)化字和漢語(yǔ)拼音。臺(tái)灣批評(píng)新加坡“事大主義”。新加坡說(shuō)，我們是擇善而從，不拘一格。擇善而從，不拘一格，就是不分姓資姓社，就是白貓黑貓的貓論。
中國(guó)改革開(kāi)放，不再學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化和工業(yè)社會(huì)主義化。從此，走出困境，順利發(fā)展經(jīng)濟(jì)。中國(guó)改革開(kāi)放不久，蘇聯(lián)就自行瓦解，這證明改革開(kāi)放的及時(shí)和明智。
叢書(shū)簡(jiǎn)介
百歲老人周有光，新中國(guó)最早的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，對(duì)中國(guó)大陸的語(yǔ)言文字事業(yè)的貢獻(xiàn)和影響，至今令人無(wú)法忽視。周老先生的語(yǔ)文成果，既有長(zhǎng)篇專著（已有專門(mén)文集輯錄，上海文化版），又有小品刊行于世。本系列收錄的就是后者，是老先生在不同時(shí)代所著關(guān)于語(yǔ)言文字的小冊(cè)子。其中部分內(nèi)容稍嫌過(guò)時(shí)，但仍然體現(xiàn)了先生一生對(duì)祖國(guó)乃至全世界語(yǔ)文事業(yè)的執(zhí)著追求。人民文學(xué)出版社將這些當(dāng)年的“古董”再版重印，以今日之讀者。
參考資料 >
豆瓣網(wǎng).book.douban.com.2011-04-28