秀峰山—五竹寺位于渭河支流的清源河畔，城南13公里的316國道邊，海拔2330米，屬典型的南部二陰山區。
簡介
五竹寺原名秀峰巖寺。朱允炆建文四年（公元1402年），大臣郭節隨建文帝朱允一行避“靖難之役”，至秀峰巖隱居削發為僧，植紅、黃、白、綠、藍五色之竹于禪院，自稱“五竹僧”，寺因此得名。后經長期經營，五竹寺已有和尚數百人，后經大小四次變亂，五竹寺現有菩薩殿、三霄殿、清圣祠、財神殿、大佛殿和佛像彩塑，后經修復殿宇16間。五竹寺是一座以佛教為主，兼容儒道德寺廟建筑群。遠眺五竹寺，佛窟長廊，臨駕于懸崖之上，一字展現，長廊依四大石窟鑿石穿孔，立柱架，鋪設木板連接佛窟，佛像均塑造于石窟之內。唐朝畫家吳道子曾到此地揮毫作畫，后期經戰亂焚毀的三寶壁畫就是出自吳道子之手。石窟絕大多數為天然形成，少數經人工開鑿。佛殿均屬實地虛檐，明良瓦，別具風格。佛殿依次為：大佛殿、三大古佛殿、觀音殿、三霄殿、護神殿、清圣祠、馬王殿。沿護欄向下西行至一小山頭，迎面建有一殿宇（兩間關林、一間文昌宮）。
人文歷史
“靖難之役”后，明朝的朱允炆下落不明。600多年來，成為“明朝第一大迷案”。
后世學者對他的下落有兩種猜測，其一是朱棣靖難兵入城，朱允炆焚宮自亡。另一說法便是出家為僧，四海為家。至于出逃去向，史有三說：下西洋、隱云南省、赴絕域。對第一種說法，最不肯相信的人是永樂皇帝朱棣。后一說法，在《明史》諸紀傳中都有或詳或略的記載。有學者根據地方志、遺跡、遺址等資料考證，認為建文帝曾流亡于云南、貴州省、四川省、湖北、江浙、廣東省等地。西南數省，留有很多有關朱允炆的遺址和傳說。但很少有人關注地處內陸的偏遠小縣渭源縣也有著耐人尋味的傳說。
在民國15年(1926年)陳鴻寶修《創修渭源縣志》中，關于五竹寺有這樣的記載：“秀峰山在鎮南河之南，自明亡君郭節掛錫后，采南山色澤不同竹五種，移植禪院，因自號曰五竹僧，此五竹之所由來也……所以憶前賢，垂后葉，蓋有深意存焉，此五竹寺之所由來也。而秀峰之名，乃移寺于山巔，時始有之耳。”根據渭源老人們口口相傳的說法，曾有位棄位出家的皇帝在五竹寺等處棲身。推想傳說中的這個皇帝和尚，極可能是落發后的朱允炆。傳說中建文帝及郭節等人來到秀峰山，就是因為這里的山川俊秀安逸，便在此落發為僧，住了下來。
而郭節曾為寺院移植來五色竹也顯得別有深意，五色竹枝干為紅、黃、白、綠、藍五色。據說郭節植五色竹頗有深意：竹者，朱也，郭節對竹如對朱允炆，五彩是古天子之氣的象征。建文帝逃亡之始，從臣有二十二人。按照《明史》載，最貼身的近臣九人，是楊應征、葉希賢、程濟、馮、郭節、宋和、趙天泰、朱景先、王之臣。這最貼身的九人中后來又有幾人分途，散在各處，被人們指認出來。只有程濟、郭節、宋和、趙天泰等數人以及失蹤皇帝，在史書上不知所終。
或許百密一疏，郭節終于躲過了朱棣的天網，在渭源縣這塊土地上以終天年。
在渭源縣五竹鎮和祁家廟鎮的郭家灣村，如今都有郭節的后代一大族，人丁旺盛。郭家灣有個郭家廟，至今供奉五竹和尚，郭氏尊稱為遠祖。該村世代都有“五竹和尚郭節是吾遠祖，明朝曾保過皇上”的說法。
旅游信息
常年氣候濕潤，空氣清新，2萬多畝的原始天然松林，五竹川原邊可人的秀峰山蒼松成林、古木參天；奇峰爭險，青竹吐翠；奇花異草，香氣馥郁；小溪潺潺，清澈見底；懸泉落潭，叮咚如弦。沿山路崎嶇而上，路兩旁松林成蔭，鳥語花香，景色宜人，該山頭常年積雪不化，固有渭源縣八大景之一的“五竹積雪”。
參考資料 >