洪官營清真寺位于河北省臨西縣老官寨鎮(zhèn)洪官營村內(nèi)，為明清時期臨清州衛(wèi)河西岸八大名寺之一，始建于明，清代大修。近代屢有修繕。是研究明清運河漕運史的重要歷史建筑。
歷史沿革
初建
建于明初，清代大修，墻背面的開天古教，為洪氏族人洪敏琛做官時所求，劉墉的題筆。
修繕重建
黨的十一屆三中全會之后，村里決定重修清真寺。讓占用寺產(chǎn)的皮毛廠遷出，并要補交占用費。這樣，皮毛廠資助修清真寺，到1983年7月修繕竣工，全村300戶回族喜氣洋洋，深深感謝黨的關懷。并請李文明（漢族）寫了匾額。
規(guī)模建制
洪官營清真寺占地面積僅約2畝。寺門樓上高懸金字“清真寺”黑漆匾，出自村里黨支部副書記李文明的手筆。
建筑特點
重修后的清真寺，古樸精致。禮拜大殿和前邊的穹形古棚相連，同建在一個1米高的平臺之上，敬山頂，高6米，面積200平方米，左右山墻都有角門，既可采光，又是通道。角門上的雨檐全是精美的透雕石刻，殿脊獸頭、瓦口都是磚雕精品。望月樓建在大殿后頂之上，高出2米。望月樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不像通常的木框托架，而是用百十根兩米長的方，以螺旋形密排別插而形成頂架，不用一個木楔或鐵釘，卻堅固異常，是建筑力學和美學的巧妙統(tǒng)一。由望月亭、大殿、古棚、平臺等組成的建筑群體，高低錯落，富于變化而又緊湊嚴謹，渾然一體，寺院不大，但莊重肅穆。這個清真寺在修復中，從整體設計，資金籌劃到門朝哪面開，都得到黨支部的關心，因此，這個村里的回漢民團結(jié)、于群團結(jié)都非常好。
知府洪敏琛
臺灣省，是祖國的寶島。在一百多年前，曾經(jīng)有一位臺灣知府是咱臨清市人。
這個人叫洪毓琛，回族。洪琛是清代咸豐、同治初期臺灣歷史上的重要人物，自康熙帝二十三年(1683年)設臺灣府至光緒十一年(1885年)臺灣建省二百年間，他是唯一的一位回族知府。洪毓琛是回族大員在臺灣任職最高和時間最長的一位，前后長達八年，并卒于臺灣任上。
列位，洪毓琛在任臺灣知府時，不僅倡導教化，政績卓著，而且他擅長書畫。可以這么說，他不僅是一位清朝治理臺灣省的官員，也是一位書畫家。
可惜的是，他在任職臺灣時，遇上了戴潮春反清起義，因為公務繁忙，而積勞成疾，50歲就走完了人生。（記者 于新貴 張建紅）
出生在名門望族
通過科舉步入仕途
話說洪毓琛(1813-1863)，是咱臨清回族人，在他29歲那年，也就是道光二十一年，洪毓琛考中進士。道光二十五年，任沙縣區(qū)知縣。咸豐四年(1854年)，洪毓琛人臺灣同知，后任臺灣知府。這也是臺灣歷史上唯一的一位回族知府。
明清時期，運河給臨清市帶來了繁榮，經(jīng)濟的繁榮，促進了文化教育事業(yè)的發(fā)展，據(jù)統(tǒng)計，明清時代，臨清277人中舉，比例遠遠超過周圍的其他各縣。回族也同樣在古代科舉中有不少人金榜題名。臨清洪氏家族就是回族中的典型，洪氏家族是歷史上的名門望族、書香門第、官宦世家。現(xiàn)在的臨清清真寺之所以被當?shù)厝朔Q為“洪家寺”，據(jù)說就是洪氏家族出資興建的。史料上對當?shù)鼗刈逵羞@樣的記載：“文化卓然，人才蔚起，尤非他教所能及”。
洪毓琛的叔叔叫洪夢齡，是道光六年的進士。他也曾是一個知縣，酷愛讀書，經(jīng)常廢寢忘食，并且對文史考證和程朱理學有很高的造詣。可以說，洪氏家族是臨清回族讀書入仕的典型代表。有了顯赫的家族背景，洪家在當?shù)芈蔀橥澹惨虼耍c洪家聯(lián)姻的也多是當?shù)卮髴羧思遥渲胁环τ锌婆e功名和為官者。
清代乾隆三十九年，壽張鎮(zhèn)的清水教起義，一度占據(jù)了臨清市。臨清洪氏家族組織武裝與農(nóng)民起義軍對抗，至今臨清還流傳著“洪五爺力戰(zhàn)長毛反子”的故事。這“洪家軍”戰(zhàn)斗力非常強，令農(nóng)民起義軍損失慘重，這件事也足以說明當時的洪氏家族勢力之大。
在臨清(今臨西縣)洪官營清真寺西山墻上，曾經(jīng)嵌有一塊石碑，上面寫有“開天古教”四個字，這是清朝名臣劉墉寫的。劉可是清朝歷史上的一個不可小覷的人物，有關他題材的電視劇熱播，讓這個詼諧幽默、才華橫溢的“劉羅鍋”深得百姓喜歡。
劉墉是漢族人，又是清代一品官員，他的墨寶并不是一般人能夠求得的。據(jù)推測，劉墉能為臨清清真寺題詞，極有可能是洪氏族人曾經(jīng)與劉墉在一起做官才求來的。
在洪氏族人手中曾經(jīng)存有一道愛新覺羅·颙琰的圣旨。從圣旨內(nèi)容看，皇帝嘉獎洪秉智兄嫂教育弟弟有方。而洪秉智當時是保護運河商旅航運、管理河務的軍官。
咱們從這些歷史中的碎片記憶，就能看出洪氏家族在臨清市的影響力了。
擅長書法繪畫
遍布臺灣省名勝古跡
列位知道，古代通過科舉入仕的人都是飽學之士，四書五經(jīng)、經(jīng)史子集，背不熟、理解不透，想中舉中進士，那是很難的事。四書五經(jīng)、經(jīng)史子集是古人的智慧精華、思想精華，這些古典書籍能讓人沉穩(wěn)，能讓人厚重。
話說洪毓琛通過科舉，成為了一名進士，步入仕途。想必是四書五經(jīng)、經(jīng)史子集已經(jīng)爛熟腹中。在攻讀詩書的同時，他的書畫也隨之精進。事實上，但凡在古代成為文人的，琴棋書畫似乎就是文人的“標配”，你不懂琴棋書畫就算不上一個真正的文人。君不見顏真卿、蘇軾，哪個不是既為官，又精于藝術。
洪毓琛同樣是一個有才華的文人，任職臺灣省后，在政治、經(jīng)濟、宗教、移民等方面多有建樹。他倡導文教，對傳統(tǒng)詩文、書畫藝術尤為重視，建設了不少名園、山莊、詩文社，成為文人雅集，書畫酬酢的地方。洪毓琛還聘請大陸飽學之士來臺灣教化居民，激勵臺灣人讀書。
除了在臺灣倡導教化，洪毓琛也是一位書畫家，他對行書、人物畫有有很高的造詣。在臺灣的古代建筑天壇公園，就立有洪毓琛書寫的石碑，石碑上寫有“道崇無極”四字，字跡遒勁有力，別具一格，具有很高的藝術價值。臺灣鹽埕區(qū)之瀨南街一帶，是清代官員的瀨南場鹽田，咸豐九年(1859年)，洪毓琛又敬獻“海上福星”匾額。在壽山巖觀音廟，正殿上懸掛著洪毓琛書寫的“大觀在上”匾額。可以說，洪毓琛的墨跡遍布于臺灣省各地的名勝古跡。至今，他的作品也曾經(jīng)出現(xiàn)在一些拍賣行，他的書畫被視為珍品，被很多收藏家青睞。他的書札散頁，早在2003年上海國際拍賣會上賣到了2200元的價格。列位，十多年前的2200元，估計相當于現(xiàn)在的數(shù)萬元吧，價格已經(jīng)相當高了，也足以說明他的書法作品之精妙。
平定戴潮春反清斗爭
同治元年(1862年)三月，洪毓琛升任漢黃德道(清代咸豐年間移駐湖北漢陽縣的行政機構(gòu))。同年。出現(xiàn)了戴潮春反清起義。
戴潮春原為清治時期彰化縣四張犁(今臺中市北屯區(qū))一帶的地主，曾擔任過北路協(xié)稿書等職務，但因被長官勒索未果，而被辭退，并繼承兄長戴萬桂的家長地位，以及其所成立的土地公會和八卦會，并將這些組織加以擴張而成為洪門，同時協(xié)助官府緝捕盜匪而得到官方認同，使其成為戴家擁有的私人武力。
但天地會發(fā)展過于快速，且陸續(xù)傳出成員搶奪掠殺的消息，因而令官府決定鎮(zhèn)壓天地會。1862年4月3日，臺灣兵備道孔昭慈抵達彰化，捕殺天地會總理洪氏，并命曾任彰化知縣的淡水區(qū)廳同知秋曰靚前來協(xié)助掃蕩，于是秋曰靚帶領600名官兵之外，另外招募林奠國與林日成各率400人支援掃蕩，然而4月15日掃蕩部隊在大墩與數(shù)千天地會黨人作戰(zhàn)時，林日成臨陣倒戈，當場擊殺秋曰靚，而林奠國見局勢不利，決定退回阿罩霧莊(今臺中市霧峰鄉(xiāng))自保，于是天地會勢力頓時做大，身為會首的戴潮春騎虎難下，只得于4月16日率天地會黨人圍攻彰化縣城，并從八卦山以大炮轟城。這時城內(nèi)僅有三百多名老弱兵，而勇首施九挺前往鹿港征召鄉(xiāng)勇失利，城內(nèi)從此無援可求。4月18日，城內(nèi)奸細打開城門，戴潮春于鼓樂之中騎馬入城，孔昭慈則因外援始終未到，旋即服藥自殺，夏汝賢等大小官員則紛紛被殺。
彰化縣城失守后，臺灣南部各民間勢力紛紛起事，而中部大小土豪，如小埔心(今彰化縣埤頭鄉(xiāng))陳弄、北勢楠(今南投縣草屯鎮(zhèn))洪叢、嘉義嚴辦、以及鳳山縣徐夏老、淡水區(qū)廳王九螺等紛紛加入戴潮春陣營，各地支持股首更是達上千，而他也論功行賞，除自封為東王外，封林日成、陳弄與洪叢為南王、西王與北王，設置大將軍等官位，安撫百姓，儼然自成一國，且控有幾乎全部的臺灣中部與部分北部地區(qū)。
戴潮春的武裝發(fā)展勢頭很猛，震動了清代朝廷。1864年6月，洪敏琛升為臺灣兵備道，統(tǒng)籌全部戰(zhàn)事。洪毓琛指揮清軍與戴潮春的武裝進行了多次戰(zhàn)斗，經(jīng)過多次拉鋸戰(zhàn)，彼此死傷慘重。直到1865年，清軍才以優(yōu)勢兵力徹底消滅了戴潮春的武裝。清軍終于收復臺灣中部，而曾雄據(jù)一方的戴氏政權(quán)則結(jié)束其四年多的統(tǒng)治。
洪毓琛在臺灣積勞成疾，眼看著戴潮春變亂仍未平息，而兵餉更加入不敷出，洪毓琛心中那個急啊。同治二年6月，洪毓琛因公殉職，年僅50歲。
參考資料 >
邢臺故事|洪官營清真寺_大殿.搜狐.2021-07-16