馬金鵬（1913年6月2日—2001年10月24日），字志程，經名伊斯梅爾，是北京大學阿拉伯語副教授，伊斯蘭教法學者和古蘭經的翻譯。
馬金鵬一生勤勉，譯著涉及語法、宗教、文學等各個領域。《伊本·白圖泰游記》譯本問世后，為中西交通史的研究提供了寶貴資料，同時推動了中國和摩洛哥兩國的友誼。
晚年，馬金鵬以之年的病體，用了近十年的時間，把學術研究的精神發揮到極致，向中國穆斯林交出了一位穆斯林學者最后的答卷——一部精美的《〈古蘭經〉譯注》全美了他平生的夙愿。
馬金鵬一生鐘愛《古蘭經》誦讀，每日誦讀《古蘭經》是他生活中必不可少的一部分。
人物經歷
馬金鵬出生于1913年6月2日，山東濟南市人，自幼入清真寺學經。后入濟南公立第五小學，1925年春畢業。1931年畢業于成達師范學校。在成達師范學校求學期間，遵從母親“在頓亞上為眾求饒，生活中對人公正，教育中培養圣賢”的希望，成為中國穆斯林青年中最早接受伊斯蘭師范教育的受益者之一。
盡管學校生活清苦，但馬金鵬堅持學習、篤誠信仰，堅守五時拜功。1932年至1936年，就讀并畢業于埃及艾資哈爾大學文學院。愛資哈爾大學是埃及最古老的伊斯蘭教高等學府，是各國穆斯林青年向往的地方。
馬金鵬除刻苦攻讀學校設置的專業課程外，還利用課余時間練習阿拉伯語口語和聽力，開闊學術研究思路。為掌握《古蘭經》誦讀方法，他每個主麻日到清真寺聽有名的誦經師誦讀《古蘭經》遇到喪主為亡人設立紀念棚也進去聽誦經師的誦念。為給今后學術研究積累較多的資料，他不僅參加愛資哈爾大學和其他學術團體舉辦的各種學術講座，還從每月2埃及鎊生活費中省出一半，購買各種阿拉伯文和伊斯蘭教書籍，4年積累的書籍竟有5大木箱之多。
1937至1949年在國立成達師范學校任教阿拉伯文。1936年畢業回國后，他服務于母校，輔助埃及的兩位教授達理和伊卜拉欽為成達師范學校學生教授阿拉伯語，并為高年級增開了阿語報刊選讀課，頗受師生們的歡迎。
1937年7月7日，國難方殷，成達師范舉校南遷。遷移之中，馬金鵬與另一位留埃同學金殿桂先生來到武漢市。為粉碎日本妄圖在我國西北建立“回回國”的陰謀，校長唐柯三安排他們二人參加“甘寧青抗日救國宣傳團”。
宣傳團從武漢出發，跨越陜西省、甘肅省、青海省、寧夏、阿拉善厄魯特旗等40余個省、市、縣，歷時一年，行程1.3萬里，采用火車、汽車、騎馬、牛車、步行等方式，深入清真寺、軍隊駐地、回族聚居區等，以《古蘭經》圣訓為依據，演講120多場，聽眾多達60多萬人次。
宣傳團動員西北回胞熱愛祖國，反抗外來侵略，號召西北回族軍政要員參加抗日民族統一戰線，一致對外，為中國抗日戰爭作貢獻。1938年4月24日出版的《新華日報》社論《鞏固國內民族的團結》指出：“回教抗敵宣傳團等組織的成立，說明了有成千上萬的少數民族的民眾，已參加到抗日民族統一戰線中來。” 1938年10月宣傳團凱旋，10月15日《新華日報》在《回民一致表示堅決抗日》一文中稱贊：“他們帶回了我中華民族親密團結的福音，實為我抗戰勝利之一個重要保證。”
1938年秋，馬金鵬回到母校，不久后擔任《月華》主編，兼成達師范學校教務處輔導出版組組長，時年26歲，成為《月華》歷任主編中最年輕的一位。《月華》創刊于1929年，是民國時期辦刊時間最長、發行量最大，在國內外享有很高聲譽的伊斯蘭教期刊。當時正值全民抗戰時期《月華》負有宣傳、動員回族群眾投入抗日救亡斗爭的喉舌作用。
為完成這項工作，馬金鵬運用他留學生的特殊條件，聯絡在埃留學生和服務于各地的同學，組成了《月華》第三批撰稿人隊伍。他個人也在日常教學和編輯工作之余，撰寫了《怎樣加強回民抗戰意識》等十幾篇動員抗日救亡的文章。
1953年7月，馬金鵬接受北京大學校長馬寅初先生聘書，赴北大教授阿拉伯語，重新回到他鐘愛的教師崗位。在這所著名的高校里，濃厚的學術氛圍和圖書館豐富的藏書使馬金鵬如獲至寶。在搞好教學工作之余，他在書海中汲取營養，不斷充實自己，為后來豐碩的學術成果打下了良好基礎。
主要成就
1950年至1953年6月，馬金鵬接受上海市穆斯林聘請，擔任上海福佑路清真寺教長。該寺是上海有名的大寺之一，達浦生、薛子明等著名阿訇曾在寺中擔任教職多年，鄉老的水平較高。當時恰逢新中國建立之初和抗美援朝戰爭時期，大的社會變化要求清真寺教長適應時代要求，用《古蘭經》圣訓引導穆斯林群眾為新中國建設和抗美援朝作出貢獻。
順應新的時代，馬金鵬在講“臥爾茲”時引經據典，既滿足了穆斯林群眾的信仰需求，又為抗美援朝做了宣傳。在他的主持下，還開辦了穆斯林大學生及青少年學習輔導班，并引導穆斯林工商戶妥善處理勞資糾紛。他還發揮成達學生善于演講的特點，齋月里每晚進行演講，宣傳穆斯林前輩熱愛祖國的事跡，以及穆斯林在天文、數學、醫學等領域對人類的貢獻，并將演講文張貼在寺中，大大提高了效果。3年屆滿，上海市各界穆斯林贈送題有“穆民導師”的錦旗一百多面。日后在回憶這段教長經歷時，馬金鵬總是自謙，認為自己只是在報答中國穆斯林大眾的培育之恩，只是在踐行母親“在頓亞上為眾求饒”的希望。
外部鏈接
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