六祖禪寺是涿州市重要的文化標(biāo)志，其位于中國(guó)河北省涿州市清涼寺街道馬坊村東，原為興隆禪寺舊址，為房山區(qū)云居寺下院，始建于明代，清代乾隆重修，總占地面積50畝，分東、西兩個(gè)院區(qū)建設(shè)。
六祖禪寺主殿區(qū)主要建設(shè)包括山門(mén)、鐘鼓樓、天王殿、觀音殿、大雄寶殿、六祖殿、東西配殿、東西配房等，共計(jì)二十三組建筑，總建筑面積5799.91平方米。
六祖禪寺規(guī)劃結(jié)構(gòu)為：“一心一軸四片區(qū)”?！耙恍摹敝敢栽d隆寺為基礎(chǔ)，規(guī)劃新建的六祖禪寺核心區(qū)?！耙惠S”是六祖禪寺主殿區(qū)中軸線(xiàn)向南延伸形成的區(qū)域主軸線(xiàn)?！八钠瑓^(qū)”是以六祖禪院為中心，環(huán)繞布置文化展示區(qū)、旅游服務(wù)區(qū)、禪文化感悟區(qū)、禪學(xué)體驗(yàn)區(qū)等四個(gè)特色片區(qū)。
建設(shè)背景
涿州市六祖文化景區(qū)項(xiàng)目被涿州市委、市政府列為2011年、2012年大事要事之一，是涿州市重要的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，得到了市委、市政府的高度重視，項(xiàng)目建成后，將成為涿州市又一重要的文化標(biāo)志。
整體布局
六祖文化景區(qū)項(xiàng)目位于涿州市清涼寺辦事處馬坊村東，規(guī)劃面積200畝，西鄰村莊，北至規(guī)劃的長(zhǎng)虹東路，東側(cè)為耕地，東邊界向東約800米為京珠高速和涿碼路，南至規(guī)劃的永濟(jì)中路。該項(xiàng)目由涿州市旅游文物局主管建設(shè)，景區(qū)建筑為清式風(fēng)格，規(guī)劃結(jié)構(gòu)為“一心一軸四片區(qū)”。“一心”：以原興隆寺(為房山云居寺下院，始建于明代，清代乾隆重修。)為基礎(chǔ)，規(guī)劃新建的六祖禪寺核心區(qū)?！耙惠S”：六祖禪寺主殿區(qū)中軸線(xiàn)向南延伸，形成的區(qū)域主軸線(xiàn)?！八钠瑓^(qū)”：以六祖禪院為中心，環(huán)繞布置文化展示區(qū)、旅游服務(wù)區(qū)、禪文化感悟區(qū)、禪學(xué)體驗(yàn)區(qū)等四個(gè)特色片區(qū)。
規(guī)模之大
據(jù)介紹，六祖禪寺文化景區(qū)一期工程總占地面積50畝，總建筑面積11277.4平方米，總投資1.2億元，分西、東兩個(gè)院區(qū)建設(shè)。
一期工程西區(qū)是主殿區(qū)，主要建設(shè)包括：山門(mén)、鐘鼓樓、天王殿、觀音殿、大雄寶殿、六祖殿、東西配殿六個(gè)、東西配房八個(gè)、法務(wù)流通處及公共衛(wèi)生間，共計(jì)二十三組建筑，總建筑面積5799.91平方米，其中，大雄寶殿是一座七開(kāi)間重檐歇山式建筑，殿宇坐落在2米高的雙層臺(tái)基之上，建筑總高度21.4米。為了讓建筑更顯雄偉莊嚴(yán)，建筑面寬采用明間、稍間、次間寬度依次遞減的處理手法。雙層臺(tái)基周邊施以青白石欄桿，更顯沉穩(wěn)大氣。
建設(shè)進(jìn)程
六祖文化景區(qū)項(xiàng)目于2010年10月28日奠基，2010年12月23日正式開(kāi)工建設(shè)，截止到目前，大雄寶殿、六祖殿、東西配房配殿建筑工程竣工，景區(qū)室內(nèi)外部分景觀制作完成，并于2012年12月2日成功舉行了六祖文化景區(qū)一期工程竣工典禮暨六祖寶像迎請(qǐng)儀式。
建筑特點(diǎn)
觀音殿是一座五開(kāi)間硬山式建筑，位于大雄寶殿之后，為原興隆寺觀音殿，清代風(fēng)格，是涿州市文物保護(hù)單位。該建筑原地保留，對(duì)其設(shè)立了專(zhuān)項(xiàng)建筑保護(hù)方案，采取落架重修的方式，六祖慧能殿是中軸線(xiàn)上的最后一個(gè)建筑，殿內(nèi)主尊為六祖惠能大師塑像。建筑采用了重檐四角攢尖建筑形式，以突出六祖惠能對(duì)于禪寺的特殊意義。建筑七開(kāi)間，總面闊25米，采用了明間、次間、稍間寬度逐步遞減的設(shè)計(jì)手法，建筑總高度約21.7米。
歷史沿革
據(jù)講解員介紹，惠能大師，俗姓盧，祖籍范陽(yáng)(今涿州市)，唐朝高僧，有《六祖壇經(jīng)》流傳于世，世稱(chēng)“惠能”。惠能是中國(guó)歷史上有重大影響的高僧之一，在英國(guó)倫敦大不列顛島國(guó)家圖書(shū)館廣場(chǎng)，矗立著世界十大思想家的塑像，其中就有代表東方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列為“東方三圣人”。
據(jù)資料介紹，六祖慧能父親早亡，家境貧窮以賣(mài)柴為生。一次，惠能賣(mài)柴回家的路上聽(tīng)到有人讀誦《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，便蒙生學(xué)習(xí)佛法之念。他去黃梅山拜弘忍，由此開(kāi)始了學(xué)佛生涯。其時(shí)弘忍年事已高，急于傳付衣法，遂命弟子作偈以呈，以檢驗(yàn)他們的修煉水平。
文化意義
神秀上座呈偈曰：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！焙肴桃詾槲匆?jiàn)本性，未傳衣法。惠能聽(tīng)后亦誦一偈，請(qǐng)人代勞題于壁上：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！焙肴桃?jiàn)后，招惠能登堂入室為其宣講《金剛經(jīng)》，并傳衣缽，定為傳人。
參考資料 >
大美涿州之六祖禪寺 | 古寺悠悠 質(zhì)樸靜謐.微信公眾平臺(tái).2024-01-31
河北涿州六祖禪寺：高僧惠能位列“東方三圣”-中新網(wǎng).六祖禪寺.2021-06-20