佛陀寺始建于明朝時(shí)期，具體年份已經(jīng)無(wú)從考證，古時(shí)稱為佛爺廟。但在戰(zhàn)亂及十年動(dòng)亂，將一座景色可觀、香火鼎盛了幾百年歷史的古剎毀于一旦。
直至2005年，恰逢盛世，佛法大興，當(dāng)?shù)匦疟娀I劃重興佛陀寺，請(qǐng)釋今印法師前來(lái)主持弘法、重燃傳燈，任佛陀寺住持。2006年，今印法師不畏艱辛，率領(lǐng)四眾弟子開(kāi)始重建佛陀寺。一期工程完成了大雄寶殿、天王殿、山門(mén)、觀音殿、地藏殿以及鐘鼓二樓。如今正在建設(shè)中的二期工程為供奉華嚴(yán)三圣的華嚴(yán)殿、文殊殿及普賢殿。
基本介紹
來(lái)到佛陀寺，首先映入眼簾的就是古香古色的山門(mén)。山門(mén)上一紅色牌匾上書(shū)三個(gè)鎏金大字“佛陀寺”莊嚴(yán)奪目。門(mén)前有一副今印法師撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“修解脫道證蘊(yùn)處界緣起性空斷除我見(jiàn)”，下聯(lián)為“學(xué)大乘理悟如來(lái)藏法界實(shí)相開(kāi)悟明心”，橫批“入門(mén)憑證”。
鐘鼓二樓坐落在山門(mén)兩側(cè)。
進(jìn)入山門(mén)便可見(jiàn)天王殿，供奉著彌勒菩薩。彌勒菩薩慈顏善目，笑口常開(kāi)，形象化的代表了大乘佛教的寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。四大天王護(hù)佑兩旁，保佑寺院眾生。在彌勒佛身后站立的便是護(hù)持僧眾的韋馱菩薩。
過(guò)山門(mén)，便是供奉娑婆三圣的大雄寶殿、觀音殿以及地藏殿。
大雄寶殿內(nèi)供奉著本師釋迦牟尼，十八羅漢分別護(hù)佑佛祖兩側(cè)。大雄是佛的德號(hào)。大者，是包含萬(wàn)有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺(jué)智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指三寶鳥(niǎo)三寶。
大雄寶殿右側(cè)為觀音殿。
觀音殿供奉觀世音菩薩。菩薩身后有九條神龍護(hù)佑，故稱九龍壁觀音。
法華經(jīng)「觀世音菩薩普門(mén)品」中記載，觀音菩薩發(fā)大慈悲愿力，為救渡眾生遠(yuǎn)離苦難，故方便顯化，現(xiàn)三十二應(yīng)化身，受苦難的眾生，只要虔誠(chéng)稱念觀音菩薩的名號(hào)，菩薩便立即施救。在觀音菩薩像兩側(cè)便是惟妙惟肖的菩薩32應(yīng)化身。
大雄寶殿的左側(cè)是地藏殿。
地藏殿供奉的是大愿地藏王菩薩。《地藏本愿經(jīng)》說(shuō)“釋迦牟尼召地藏大士，令其永為幽明教主，使世人有親者，皆得極本薦親，共登極樂(lè)世界，地藏受此重托，遂在佛前立下大誓愿：“為是罪苦六道從生廣設(shè)方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。”
據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》講，有一婆羅門(mén)女，“其母信邪，常輕三寶”，不久命終，“魂神墮在無(wú)間地獄”。婆羅門(mén)女知母在地獄受苦，遂變賣家宅，獻(xiàn)錢(qián)財(cái)供養(yǎng)于佛寺。后受覺(jué)華定自在王佛力加持下，入定去了地獄，見(jiàn)鬼王無(wú)毒，求得母親得脫地獄，婆羅門(mén)女醒來(lái)方知夢(mèng)游，便在自在王如來(lái)像前立弘誓愿：“愿我盡未來(lái)劫，應(yīng)有罪苦眾生，廣設(shè)方便，使令解脫。”釋迦牟尼告訴文殊菩薩說(shuō)：“婆羅門(mén)女者，即地藏菩薩是。”就是說(shuō)地藏前世的身世為求母得脫地獄的婆羅門(mén)女。地藏殿中便塑了婆羅門(mén)女救慈母的畫(huà)面以及修善，比如放生、舍財(cái)、念佛可升極樂(lè)；相反，為惡者，如搶劫、殺生等會(huì)下地獄及一些下地獄后的畫(huà)面。人物栩栩如生，情節(jié)深入人心，有緣見(jiàn)聞?wù)撸紩?huì)自省己心，一心向善。
大雄寶殿后身為正在建設(shè)中的華嚴(yán)殿。華嚴(yán)殿左右兩側(cè)的文殊殿及普賢殿，因機(jī)緣未到，并未開(kāi)始建設(shè)。
參考資料 >
佛陀寺.心燈網(wǎng).2017-03-14