《施特勞斯與現(xiàn)代性危機(jī)》是2010年由華東師范大學(xué)出版社出版的一部作品，作者是劉小楓。本書探討了施特勞斯對于現(xiàn)代性和西方文明危機(jī)的看法，以及他在學(xué)術(shù)上的獨(dú)特立場。
內(nèi)容簡介
施特勞斯在其有生之年被認(rèn)為是學(xué)術(shù)界的異類，遭受冷遇和排斥。然而，去世后卻被視為美國新自由主義思想的重要源頭。這或許是對這位智者的又一種誤讀。施特勞斯的研究并非單純的歷史考據(jù)，而是源于他對當(dāng)代政治的關(guān)注。他認(rèn)為，研究西方古典的目的在于深刻理解現(xiàn)代性和其面臨的挑戰(zhàn)。施特勞斯將現(xiàn)代性危機(jī)視為時代的核心議題，并將其本質(zhì)歸結(jié)于青年反抗運(yùn)動。這種運(yùn)動起源于尼可羅·馬基亞維利開啟的西方現(xiàn)代性對古典傳統(tǒng)的背離。在他對現(xiàn)代性三個階段的劃分中，馬基雅維利與托馬斯·霍布斯、約翰·洛克等人屬于第一階段；讓-雅克·盧梭、伊曼努爾·康德、格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾和卡爾·馬克思則屬于第二階段；弗里德里希·尼采和海德格爾則是第三階段的代表人物。盡管這些思想家都嘗試過批判現(xiàn)代性并回歸古典，但施特勞斯認(rèn)為他們的努力并未成功，反而加速了現(xiàn)代性的進(jìn)程。施特勞斯的寫作路徑是從現(xiàn)代回到古代，他的早期和中期作品主要涉及現(xiàn)代傳統(tǒng)，包括巴魯赫·斯賓諾莎、霍布斯、洛克、盧梭至尼可羅·馬基亞維利。即使是他的猶太傳統(tǒng)研究，也是從當(dāng)代新康德主義者柯亨開始，追溯至斯賓諾莎、邁蒙尼德和法拉比。直到晚年，他才全身心投入到蘇格拉底問題的研究中。這一主題并非施特勞斯最初的起點(diǎn)，而是他從現(xiàn)代性問題出發(fā)，回顧傳統(tǒng)的一部分。通過這些概述，讀者可以了解本書收錄的14篇文章是如何圍繞“施特勞斯與現(xiàn)代性危機(jī)”這一主題展開的。
圖書目錄
劉小楓 編者前言 尤多夫 論施特勞斯（喬戈譯） / 格布哈德 施特勞斯：困惑時代中追尋真理（張雙利譯）/ 矮子丕平 施特勞斯的現(xiàn)代世界(張新樟譯) / 捷米諾 尼可羅·馬基亞維利思想的再思索(賀志剛譯)/ 曼斯費(fèi)爾德 施特勞斯之馬基雅維利(田立年譯) 吉爾丁 現(xiàn)代性的第一次危機(jī)(葉曉璐譯 洪濤校) / 貝蘭德 《自然權(quán)利與歷史》中所引用的讓-雅克·盧梭作品（羅志達(dá)譯）/ 伯恩斯 前科學(xué)世界與歷史主義（徐英瑾譯 成官泯校）/ 伯恩斯 海德格爾和施特勞斯（婁林譯）/ 梅耶斯 施特勞斯與海德格爾（徐英瑾譯 成官泯校）/ 佩魯肯 施特勞斯與基督教 (程宇譯 蔣鵬校) / 格 林 現(xiàn)代猶太思想流變中的施特勞斯(游斌譯) / 吉爾丁 施特勞斯對政治上更好和更壞的理解(蔣鵬譯) / 施拉姆 施特勞斯在自由教育中的位置(李永晶譯) / 附錄 施特勞斯生平及主要論著年表（阮元編譯） / 施特勞斯主要著作縮名表 /
參考資料 >
施特勞斯與現(xiàn)代性危機(jī).豆瓣讀書.2024-09-12
施特勞斯集:施特勞斯與現(xiàn)代性危機(jī).缺書網(wǎng).2024-09-12
施特勞斯與現(xiàn)代性危機(jī).讀書網(wǎng).2024-09-12