烏天狗（からすてんぐ），又寫做“鴉天狗”，日本傳說中的妖怪，為天狗的一種，因?yàn)橛兄蜑貘f一樣的尖嘴和漆黑的羽翼而得名。烏天狗又稱“小天狗”，能飛，和大天狗一樣身著山伏裝束，而且劍術(shù)高超，因此在源義經(jīng)的傳奇故事中有鞍馬山的烏天狗傳授源義經(jīng)劍術(shù)的一個(gè)橋段。
形象演繹
烏天狗的發(fā)想原型和大天狗一樣，可能都是源自于深山修行者或山地原住民，再加上深山之險(xiǎn)及山賊出沒予人的陰邃恐怖感而成就烏天狗的整體形象。
日語(yǔ)發(fā)音為： からすてんぐ
關(guān)于烏天狗傳播的最廣是，話說一個(gè)夏天，在日本愛媛縣西條在的一個(gè)村人，背著自己六歲的兒子上了石錘山。到了山頂，把孩子放下休息了一會(huì)兒，突然發(fā)現(xiàn)孩子不見了。四下尋找也看不見人影，一些人也過來幫著找，始終沒有發(fā)現(xiàn)孩子的蹤影。他無奈之下只能是先回家，一進(jìn)門，卻幾乎不敢相信自己的眼睛，孩子已經(jīng)在家中了。他吃驚之余，也松了口氣，過來詢問，孩子說；“休息的時(shí)候忽然想小便，就跑到山頂?shù)?a href="/hebeideji/7153948982926856567.html">聶氏宗祠里去上。有個(gè)漆黑臉龐的大漢走過來，對(duì)我說‘小家伙，在這尿可不行，你家在哪里？叔叔送你回去，閉上眼睛。’說話的樣子還很可親。等我張開眼睛已經(jīng)站在自家的院子里了。”
這就是烏天狗所為。
文政年間（1818—1830年）還有另一個(gè)傳說。有一個(gè)叫做蔭吉的少年，7歲時(shí)被名為杉山僧正的山人帶走，去了常陸國(guó)（今茨城縣）的巖間山。傳說他在山中修行了各式各樣的奇門異術(shù)，諸如：冥界通幽、國(guó)間須臾往返，至于咒術(shù)自然也不在話下，這消息傳到江戶，此后，這少年被稱為“天狗小僧蔭吉”。
烏天狗在水木茂先生動(dòng)畫作品《怪怪怪的鬼太郎》中也有上鏡，里面天狗警察“黑鴉”的原型就是烏天狗。
實(shí)地象征
和歌山縣御坊市之歷史民俗資料館，所展覽的烏鴉天狗和櫥柜。身長(zhǎng)25公分相當(dāng)於一位小孩的身高，頭兩側(cè)有耳朵，有尖銳的鳥嘴，有一雙翅膀，雙手跟腳有爪子，兩腳可以站立，確實(shí)是傳說中鴉天狗的本身沒錯(cuò)。由日高郡川邊町的『道成寺院』，直到御坊市鹽屋町館長(zhǎng)所收藏。被公開御坊市鹽屋町南鹽屋市歷史民俗資料館(久貝健館長(zhǎng))表示，館內(nèi)保管烏鴉天狗的木乃伊，是市內(nèi)的神社江戶時(shí)代末期的修驗(yàn)道修行者的東西。卷軸的淵源書(文言文)高度約35厘米古代的漢文卷軸里，記戴平安時(shí)代日倉(cāng)庫(kù)上人在大峰山洞里修行，在一個(gè)奇怪的山谷發(fā)現(xiàn)了「烏鴉天狗的木乃伊」(淵源書記文)。從江戶時(shí)代到末明治時(shí)代左右修驗(yàn)道的修行者，必須要扛背著一樣的小櫥柜中有著30厘米的鴉天狗小木乃伊修行。鴉天狗像背著迦樓羅王烏鴉天狗櫥柜修驗(yàn)道的修行者，游走山間和半島偏僻的村莊，開櫥柜讓人祈愿非常靈驗(yàn)，這是修行僧能夠宣揚(yáng)佛法，說明迦樓羅王的淵源。(淵源書記文)
迦樓羅是佛教的天龍八部，《大鵬金翅鳥》美名之稱，在日本鴉天狗是代表迦樓羅的發(fā)言跟迦樓羅的化身，并且被奉為神來看待，傳說鴉天狗是迦樓羅王的部屬衛(wèi)兵。歷史民俗資料館館長(zhǎng)久貝健表示，以貓頭鷹為基礎(chǔ)，推測(cè)關(guān)於這個(gè)木乃伊屍體是怎麼形成的。跟這個(gè)有來歷的中國(guó)文言文卷軸淵源書。和歌山縣御坊市的歷史民俗資料館有說明，從2003年8月9日到24日～到御坊市市立圖書館展示2003年8月26～30日展出時(shí)間為止其他有天狗遺物寺院天狗之爪(二個(gè)) 琵琶湖竹生島寶嚴(yán)寺所藏天狗之卷文 天狗之髭[zī] 伊豆伊東市佛現(xiàn)寺所藏 天狗之髑[dú]髏 茨城縣加波山三枝祗[zhī]神社所藏。
天狗
天狗（てんぐ），日語(yǔ)漢字也作“萬骨坊”，通常居住在深山之中，具有令人難以想象怪力和超能力，是日本妖怪中相當(dāng)強(qiáng)悍的一種。中國(guó)的天狗最早出自《山海經(jīng)·西山經(jīng)》中，原文是：又西三百里，曰陰山山脈。濁浴之水出焉，而南流于番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如貍而白首，其音如榴榴，可以御兇。這種像貍而白首的動(dòng)物很可能是某種古代哺乳動(dòng)物，是真實(shí)存在的。但日本的天狗感覺上就完全是來自于意想了。關(guān)于日本天狗的由來，一種說法認(rèn)為天狗的傳說是江戶時(shí)代隨中國(guó)商人一道傳到日本的，隨后在日本的流傳中被人們進(jìn)行了一定程度的扭曲。另一種說法認(rèn)為天狗是古代日本人對(duì)流星的恐懼與敬畏，并套用了中國(guó)神話中的天狗這個(gè)名稱。第三種說法是天狗是古代中國(guó)傳到日本的一種叫“天草市”的藥材的音變，這種叫“天草”的植物日語(yǔ)讀做てんぐさ，它不同于日本地名、人名中“天草”あまぐさ的讀法，由于這種植物傳到日本后很快傳播開來，てんぐさ的名字也就這么叫開了，傳著傳著てんぐさ就變成了てんぐ，轉(zhuǎn)化成日文漢字就是“天狗”二字，至于“天草てんぐ”是怎么變成妖怪“天狗てんぐ”的，眾說紛紜，實(shí)在不可考證了。
對(duì)人類來說天狗的存在是件非常恐怖的事情。天狗最大的特征是一張赤紅色的臉和一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的大鼻子，它還有一對(duì)翅膀，憑借翅膀天狗可以自由的翱翔于空中，這似乎和中國(guó)傳說中天狗的形象相距甚遠(yuǎn)。在中國(guó)，天狗是人們對(duì)玉皇大帝的外甥——灌江口顯圣二郎真君楊戩那條哮天犬的稱呼。它不僅能幫助二郎神降妖除魔斗悟空，發(fā)起威來還能吞下整個(gè)月亮，相比之下日本的天狗就要差很多了，因?yàn)樽约罕旧砭褪茄炙砸簿屯耆瓜蛄诵皭旱囊幻妫灰f除妖了。另外，它也沒有吞下整個(gè)月亮的本領(lǐng)，倒是經(jīng)常在滿月的時(shí)候從深山里出來吃人，可以說是恐怖的同義詞。不過這也難說，中國(guó)的天狗在《山海經(jīng)》中被視為可以御兇之物，二郎神的哮天犬也是除妖的好手，但是黃歷中“天狗”確是大兇之兆，是大大的不吉。不知道日本的天狗會(huì)不會(huì)有不為人知的善良一面，估計(jì)不會(huì)有吧。
其實(shí)，日本天狗的形象也是不斷演變的。日本是個(gè)島國(guó)，以前與外界幾乎是完全隔絕的。不同于中國(guó)古代那般繁榮，世界各國(guó)的使節(jié)商人頻繁往來于中國(guó)的大都市中，人們對(duì)金發(fā)碧眼的蠻夷習(xí)以為常，日本人對(duì)那些早期到來的西方探險(xiǎn)者和傳教士有種恐懼心理，相貌上的差異使他們難以接受，他們把大鼻子、紅臉頰、身材高大、金發(fā)碧眼的外國(guó)人形象和傳說中的天狗聯(lián)系在一起，確立了日本天狗的樣子。而在此以前天狗是沒有固定形象的。
最后要說的是，天狗中也是有等級(jí)之分的，大天狗和天狗地位較高（雷天狗的地位最高、無敵、超酷、飄逸、俊朗、性感......），除此之外還有一種叫鴉天狗（からすたんぐ）的怪物，外形比較像烏鴉，是天狗和大天狗的部下。
對(duì)於日本人而言，許多妖怪已深入他們的日常生活，不論在一般的電視劇，還是民間故事中都經(jīng)常可見；其中如「雪女」等，甚至還還名揚(yáng)海外，一躍成為國(guó)際級(jí)妖怪。在這鬼門關(guān)大開的農(nóng)歷7月，當(dāng)您汲汲於慰勞身邊的「好兄弟」之余，抽空認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)鄰國(guó)的妖怪也不壞！
參考資料 >
日本妖怪里正義的使者—烏天狗.日本通.2024-01-08