丁龍（1857年12月29日－1936年10月），原名馬萬昌，又名馬進隆，英文名Mar Dean Lung，廣東臺山人，旅美華工。
丁龍曾入大學主修醫學，但未能完成學業。1874年前后，他以學生、旅行者和持產者（capitalist）的身份初到美國，最初跟隨加利福尼亞州的哈奇森將軍（General Hutchinson of California），后受雇于卡朋蒂埃。1890年前后，丁龍與卡朋蒂埃移居到紐約東37大街108號。這一年，他以“中國仆役”（Chinese Help）的身份出現在紐約人口普查記錄中。在1893年5月1日和1894年5月1日，他曾在美國兩度注冊登記合法身份（as a person rather than a labour），以證實其并非契約勞工。1893年10月26日，他從英格蘭游歷返回紐約。時至1894年，丁龍已擁有價值數千美元的資產。丁龍通過節儉積蓄，于1901年向哥倫比亞大學捐贈1.2萬美元設立漢學研究基金，促成該校成立美國首個漢學系。捐贈事件之后，丁龍在戶籍資料中最后一次出現是在1905年6月高爾威的人口普查中。同年6月27日，丁龍出境返回中國。他于1936年10月在家鄉逝世。
“丁龍講座”是美國為漢學設立的第一個講座，旨在紀念丁龍對美國漢學發展的貢獻。
人物生平
早期經歷
丁龍于咸豐七年十一月十四日辰時（即1857年）生于中國廣東，曾入大學主修醫學，但未能完成學業，就學時間及院校不詳。
美國經歷
1875年，丁龍以學生、旅行者和持產者（capitalist）的身份與同伴Mah Jim初到美國，首抵舊金山，最初跟隨加利福尼亞州的哈奇森將軍（General Hutchinson of California），后受雇于卡朋蒂埃，據稱他到美國的目的是游歷學習。1890年前后，丁龍與卡朋蒂埃移居到紐約東37大街108號居住。這一年，丁龍以“中國仆役”（Chinese Help）的身份出現在紐約人口普查記錄中。
在1893年5月1日和1894年5月1日，丁龍曾在美國兩度注冊登記合法身份（as a person rather than a labour），以證實其并非契約勞工。1893年10月26日，他從英格蘭游歷返回紐約。時至1894年，丁龍已擁有價值數千美元的資產，具體為：兩家鐵路公司總計2000美元的抵押債券，以及至少價值2000美元的、位于加州奧克蘭市34街第1—4號的地產。這些資產皆在其本人名下，無任何債務糾紛。1894—1899年，丁龍返回中國居住5年。1899年，丁龍返美，打算回紐約賣掉自己的債券和地產。1900年6月，丁龍以“伙伴”（companion）身份再次出現在以卡朋蒂埃為戶主的紐約人口普查記錄中。丁龍的雇主卡朋蒂埃（Horace Walpole Carpentier）一生未婚，性格中帶有暴躁特質。據記載，某次他或因生意不順，又加之飲酒過量，將情緒宣泄于家中仆人，不僅對仆人大發雷霆，還當場宣布解雇丁龍等侍從。待其酒醒后，卡朋蒂埃對自己此前的言行深感懊悔，擔憂家中仆人已悉數離去，尤其認為失去丁龍將對自己的生活造成極大不便。然而，他隨后發現餐廳內燈火柔和，餐桌上還擺放著自己喜愛的晚餐 —— 原來是丁龍做主讓其他仆人照常工作，無人離開。餐后，卡朋蒂埃找到丁龍，詢問其未按自己氣話離開的原因。丁龍平靜回應：“您是一時的氣話，當不得真。孔子說過，‘受人之托，忠人之事’。我不會隨便離開，除非您有正式的決定。”這番回答令卡朋蒂埃深受觸動，他隨即表示愿幫助丁龍實現一個心愿，以作報答。起初丁龍稱無需求助，但在卡朋蒂埃堅持 “務必道出心愿，自己將全力協助實現”的態度下，丁龍沉默片刻后說明想法：他經二十余年打拼，積攢下 1.2 萬美元，希望借助卡朋蒂埃的幫助，將這筆錢款捐贈給哥倫比亞大學，用于建立漢學系，以此推動對祖國文化的研究，增進美國人對中華文化的理解，促進中美民眾友好相處。
1901年6月8日，卡朋蒂埃致信哥大校長賽斯?婁（SethLow），信中附有10萬美元的支票，明確表示用于“籌建一個有關中國語言、文學、宗教和法律的系，可將其命名為‘Dean Lung漢學講席’。這筆錢是從喝威士忌和抽煙草的賬單里一點一點省出來的。這是無條件的捐贈，唯一的要求就是匿名。此外，我還希望保留日后追加捐贈的權利”。與這筆贈款同時寄給校長的，還有卡朋蒂埃的一封長篇陳述信。該信通篇言辭懇切，充滿了對中國文化的欣賞以及對中國未來的期許。
緊接著，第二封來自丁龍的捐款信于同年6月28日發出，信中附有1.2萬美元的支票，也明確表示這筆捐贈專為哥大漢學研習所用。這是所見丁龍本人署名的唯一信件。該信以英文寫就，譯文如下：
先生：我在此寄去一萬兩千美元的支票，為貴校的漢學研習基金注資。
心懷敬意的丁龍（Dean Lung）
“一個中國人”
捐贈事件之后，丁龍（Dean Lung）在戶籍資料中最后一次出現是在1905年6月高爾威的人口普查中。同年6月27日，丁龍出境返回中國。有關他離開美國的原因，在同年12月的《哥倫比亞大學季刊》中有所透露——這是一封來自卡朋蒂埃的信，其中不僅表達了卡氏對丁龍的至高贊譽，還提及了丁龍在美國遭遇的不公正待遇。信文寫道：
“哥大漢學系以‘Dean Lung’命名，Dean Lung本人也為之慷慨捐贈。對于這位中國人，我有幾句想說的話。他曾為自己能在這片土地上找到一個自由的家園，并能讓自己的家庭獲得受教育的值而感到喜悅。然而事實是，他被無理剝奪了定居權和獲得美國公民身份的權利。這本來也不是什么了不起的特權，即使是來自南歐和西亞的流浪漢和殺人犯，乃至來自非洲的野蠻人，也經常能夠獲得。他或許是個異教徒，但正如蘇格拉底、盧克萊修和愛比克泰德也同樣是異教徒一樣，他有著罕見的正直、溫和、謹慎、勇敢的個性，并且和善。他恪盡職守，生來就是孔子的信徒，也自小接受儒教的教育。從行為上看，他像清教徒；從信仰上說，是佛教徒；性格卻像基督徒。”
從“被無理剝奪了定居權和獲得美國公民身份的權利”可見，丁龍應是受到《美國排華法案》的影響而返回中國。1906年12月27日，時任哥大校長的布特曾致信卡朋蒂埃，感謝其告知捐款人丁龍仍在中國。這是2020年4月以前有關丁龍行蹤的最后線索。在此后的百余年里，人們對他的后半生全然無知，對他前半生的些許了解，也只是上述一些零碎信息。
卡朋蒂埃追加捐款至27.5萬美元并設立“丁龍漢學講座教授”席位。在丁龍和卡朋蒂埃的共同努力下，哥倫比亞大學的東亞研究就此起步。經過百年的發展，哥倫比亞大學漢學系成為美國最早也是最著名的漢學系之一。清政府也通過駐美大使伍廷芳關注此事，慈禧欽批捐《欽定古今圖書集成》等5000多卷善本書，李鴻章、伍廷芳也都捐出資金，終于在哥倫比亞大學創建了漢學系——這在美國是第一例。卡本蒂爾拒絕以自己的名字為之命名。當校方因丁龍地位卑微而提出以慈禧、李鴻章或伍廷芳的名字命名時，卡本蒂爾則堅持強調一定要以丁龍的名字命名，他甚至將丁龍與先賢并提。
晚年回國
丁龍于1905年返華定居，于1936年10月在臺山市家中逝世。丁龍在家鄉先后為兩個兒子以及其兄弟蓋了四所樓房，購買了田地與新寧鐵路的股票，在香港特別行政區投資，算是村里的有錢人。然而，隨著抗日戰爭爆發，丁龍投資的新寧鐵路被毀，投資血本無歸，香港的產業也被居心不良的同鄉吞沒，從此斷了家庭經濟來源，不得不變賣家中土地。到解放時，家產基本賣光，因此家庭成分被評為貧農。
主要貢獻
丁龍在美國長期的勞工生涯中，始終秉持克勤克儉的生活態度，一分一毫地積攢下畢生積蓄。他心懷宏愿，期望將這筆積蓄捐贈給美國知名學府，用于開設漢學系，以助力對祖國深厚文化的研究，讓不了解中國的美國人得以深入探尋中華文化的博大精深。在當時，1.2 萬美元對于中產階級而言，亦是一筆數額可觀的財富，可想而知，丁龍為積累這筆資金付出了無數心血。
彼時，華人在美國受盡屈辱，丁龍的這一宏愿實現起來困難重重。幸運的是，他的雇主卡朋蒂埃給予了支持。卡朋蒂埃作為哥倫比亞大學的優秀校友及校董，從日常威士忌和煙草的開支中節省出 10 萬美元，捐贈給哥倫比亞大學。他在致哥大校長的信中表明：“我以誠摯愉悅的心情獻上這筆資金，用于籌建一個有關中國語言、文學、宗教和法律的學系，希望以‘丁龍漢學講座教授’為其命名。此次捐贈無條件，僅希望不提及我的名字，同時我保留日后追加贈款的權利。”與此同時，丁龍也捐出自己的全部積蓄，在信中簡潔寫道：“先生，我在此寄上 12000 美元的支票，用于貴校漢學研究的資助。”落款為 “一個中國人：丁龍”。這是所見丁龍本人署名的唯一信件。
然而，哥倫比亞大學對這筆捐款并未立即欣然接納，而是有所遲疑。一方面，在舉國反華的大背景下，這所等級森嚴的名牌老校擔憂接受一個無名華工的捐款會引發爭議；另一方面，這筆捐款雖數額不小，但對于建立一個全新的學術科系所需的龐大經費而言，只是杯水車薪。面對哥大的猶疑，卡朋蒂埃十分焦急，再次致信哥大校長：“丁龍并非虛構人物，而是真實存在的。在我有幸結識的出身平凡卻品性高貴的人中，若要論及天性善良且從不傷害他人者，他當之無愧。”對于美國長期迫害華人的行徑，卡朋蒂埃也表達了看法：“我既非中國人，也沒有中國血統，更無意為當時存在諸多問題的中國辯護，其統治者的過錯致使國家發展艱難。但當下，我們確實應當更多地去了解生活在東亞及其周邊島嶼上的約七億人口。在我們以往模糊的認知里，他們仿佛只是抽食罌粟、留著辮子的野蠻群體或是未開化的人，這種認知亟需改變。”
此后，卡朋蒂埃多次與哥大校長溝通協商，陸續捐出近 50 萬美元，甚至將自己在紐約的住房也捐贈出來，全力推動漢學系的建立。這件事驚動了慈禧，她當即捐贈了《欽定古今圖書集成》等五千多卷善本書。李鴻章、伍廷芳等人亦有所捐贈。終于，哥大校長深受感動，哥倫比亞大學東亞系就此成立，并以“丁龍漢學講座教授”為名全球甄選最為優秀最杰出的漢學家。這當中有當代文化人類學之父，也有百科全書式的大家。
書籍記載
錢穆全集《中國史學發微?略論中國歷史人物之一例》記載：“百年前廣東省有一華僑，名丁龍，居紐約。林肯總統時代，一將軍退役后一人獨居，雇一男仆治理家務。但此將軍性好謾罵，仆人輒不終約而去。丁龍亦曾為其家仆，亦以遭罵辭去。后此將軍家遭火災，獨居極狼狽。丁龍聞之，往其家，愿復充仆役，謂其家鄉有古圣人孔子，曾教人以恕道，曰‘己所不欲，勿施于人’。今將軍遭火災，獨居無依，余曾為將軍仆，聞訊不忍，愿請復役。此將軍大嘆賞，謂：‘不知君乃讀書人，能讀古圣人書。’丁龍言：‘余不識字，非讀書人，孔子訓乃由父親告之。’將軍謂：‘汝父是一讀書人，亦大佳。’丁龍又謂：‘余父亦不識字，非一讀書人，祖父、曾祖父皆然。乃由上代家訓，世世相傳，知有此。’此將軍大加欣賞，再不加罵，同居相處如朋友。積有年，丁龍病，告將軍：‘余在將軍家，食宿無慮，將軍所賜工資積之有年。今將死，在此無熟友，家鄉無妻室，愿以此款奉還將軍，以志積年相敬之私。’丁龍卒。此將軍乃將丁龍積款倍加其額，成一巨款，捐贈紐約哥倫比亞大學，創立一講座，名之曰‘丁龍講座’，以專門研究中國文化為宗旨。至今此講座尚在。但余居北平教讀北京大學、清華大學、燕京三大學，教授多數以上全自美國留學歸來，亦有自哥倫比亞畢業來者，迄未聞人告余丁龍事。及余親去美國，始獲聞之。及歸港、臺，乃為宣傳……”
人物紀念
“丁龍講座”是美國為漢學設立的第一個講座。通常美國大學里設立的所謂“講座”，多為紀念性質，一般由私人捐助巨款，由此生息，然后以每年所產生的利息所得，作為該“講座”教授的酬金，哥倫比亞大學新聞學院設立“丁龍講座”，是為紀念一位名叫丁龍的中國人。其首位教授是哥大的夏德先生。夏德教授以《中國上古史》《中國與東羅馬交通史》等著作，深受當時學術界重視。
個人生活
關于丁龍的生活有不同版本，一版本是說，丁龍孑然一身，沒有結婚，沒有子女。另有版本講1901年10月13日，New York Tribune（《紐約論壇報》）上有一篇關于Dean Lung的文章，文章里面有這樣一段話：“（Dean）is married and has three children（他結婚了，有三個小孩）。”Dean Lung是馬萬昌，共育有二子四女，大兒子士勤，二兒子士籌（維碩，1907年出生）。其中維碩又育有二子五女，其后人大多居美國。
人物評價
這是一個罕見的、表里一致、中庸有度、慮事周全、勇敢而且仁慈的人；他處事謹謹慎慎，克勤克儉。在天性和后天教育上，他是孔子的信徒……”當校方再次質詢丁龍的身份時，卡本蒂爾多少有些憤激地說：“丁龍的身份沒有任何問題！這不是一個神話，而是真人真事。而且我可以這樣說：在我有幸所遇到的出身寒微但卻生性高貴的具有天生的紳士性格的人當中，如果真有那種天性善良，從不傷害別人的人的話，那么丁龍就是一個。（卡朋蒂埃 評）
“他僅是美國眾多的第一代華人移民中的一個。他捐出的是錢，但更重要的是他貢獻出了他的視野和理想。我們這個機構存在的意義，就是要在當今這個充滿沖突與對抗的世界里建立一種屬于我們自己的理解和對話的方式。所以，我們需要重新認識并嘉獎這樣一種視野。同時，重新認識并嘉獎這樣一個人，肯定他的貢獻，讓世人知道并記住丁龍這樣一個名字”（哥倫比亞大學副校長保羅 評）
參考資料 >
尋找丁龍的真實身份(上)疫情中迎來轉機的十天.澎湃新聞.2024-02-03
丁龍的視野.黑龍江新聞網.2025-08-23
“丁龍及其時代”學術研討會籌備會議在京召開.wyu.edu.2025-08-23
二十世紀初捐款哥倫比亞大學設立漢學系的丁龍，其身份找到了!.騰訊網.2025-08-23
誰是“丁龍”？.今日頭條.2025-10-06
尋找丁龍的真實身份(下)關鍵線索:家書和信封.澎湃新聞.2025-08-23
“丁龍講座”及其首位教授.新民晚報數字報.2025-08-23
陳曉平:捐建“丁龍”講座的動機是什么.澎湃新聞.2025-09-24
僑情鄉訊.百家號.2025-08-23
丁龍:在海外大學建立第一個漢學系的普通華工.海外網.2025-08-23
十年追夢.文匯報.2025-08-23
丁龍，“丁龍”.澎湃新聞.2025-08-23