白鳳文化是指從645年大化改新到710年遷都平城京前一段時(shí)期的文化，由白雉年號(hào)（650—654年）而得名。這一文化仍以佛教文化為中心，但前期受大陸六朝文化影響，后期受唐朝文化影響。白鳳文化介于飛鳥文化和天平文化之間，是日本書紀(jì)所無(wú)的年號(hào)（私年號(hào)）之一，存于續(xù)日本紀(jì)的記載。一般認(rèn)為用于天武天皇的時(shí)代，此時(shí)期是白鳳文化的最盛期。
主要介紹
天武天皇時(shí)期確立了以伊勢(shì)神宮為中心的神祇制度以及新天皇即位的大嘗會(huì)制度，同時(shí)大力保護(hù)佛教，實(shí)施佛教國(guó)教化，為此建造大官大寺、藥師寺等官寺，舉行講解護(hù)國(guó)經(jīng)典法會(huì)。各地貴族也紛紛建立自己的氏寺，692年時(shí)，日本全國(guó)共有545所寺院。作為白鳳文化的代表，當(dāng)時(shí)遺留下來(lái)的代表性建筑有藥師寺東塔、山田寺回廊等，雕刻有藥師寺金堂藥師三尊像等，代表性繪畫有法隆寺金堂壁畫、高松冢古墳壁畫等。另外還有弘文天皇、大津皇子創(chuàng)作的漢詩(shī)作品以及額田王、柿本人麻呂創(chuàng)作的長(zhǎng)短歌、和歌等，其作品收錄在奈良時(shí)代編撰的《懷風(fēng)藻》和《萬(wàn)葉集》中。白鳳文化以7世紀(jì)終期完成的最大規(guī)模古代首都藤原京為中心，飛鳥凈御原令、大寶律令的制定標(biāo)志著正式國(guó)家的建立。此時(shí)期的文化受到初唐文化、朝鮮半島、印度、西亞、中亞文化的影響。
建筑
白鳳文化時(shí)期的建筑代表作包括藤原宮的內(nèi)里和朝堂院（非現(xiàn)存）、大官大寺（非現(xiàn)存，寺移轉(zhuǎn)至平城京，現(xiàn)大安寺）、藥師寺（非現(xiàn)存，寺移轉(zhuǎn)至平城京，現(xiàn)藥師寺）、山田寺（凈土寺）、法隆寺西院伽藍(lán)、法隆寺東院傳法堂、藥師寺東塔以及相模國(guó)分僧寺。
雕刻
白鳳文化時(shí)期的雕刻在初唐藝術(shù)的影響下，佛像雕塑呈現(xiàn)較為豐腴的體態(tài)，搭配圓潤(rùn)的面部線條，整體呈現(xiàn)柔和而自然的模樣。代表作品包括藥師寺金堂銅造藥師三尊像、藥師寺東院堂銅造圣觀世音立像、深大寺銅造釋迦牟尼倚像、法隆寺銅造阿彌陀三尊像（傳?橘夫人念持佛）、法隆寺銅造觀音菩薩立像（夢(mèng)違觀音）、興福寺佛頭以及蟹滿寺銅造釋迦如來(lái)坐像。
繪畫
白鳳文化時(shí)期的繪畫作品中，法隆寺金堂壁畫是日本古代的繪畫杰作及代表作，共有12面壁畫，其中4面大壁分別描繪了主尊為藥師、阿彌陀、彌勒佛及釋迦的四凈土，另外8面小壁則是左右對(duì)稱的相對(duì)四組菩薩像，運(yùn)用鐵線描的方式作畫，借由顏色濃淡的差異制造出可分辨景色深遠(yuǎn)的立體感。高松冢古墳壁畫描繪了當(dāng)時(shí)的服裝風(fēng)格，內(nèi)容包括四神獸、太陽(yáng)及月亮的畫像，天井壁上亦有星官畫像，由于自南壁鑿開，因此南壁上的朱雀畫像已無(wú)法考證，因霉菌的侵蝕，壁畫快速退色，目前整個(gè)石棺內(nèi)部均已拆卸，并進(jìn)行恒久保存的修復(fù)作業(yè)。此外，還有龜虎古墳壁畫。
文藝
白鳳文化時(shí)期，漢詩(shī)文隆盛，代表人物如大津皇子。和歌整備方面，額田王、柿本人麻呂等人的創(chuàng)作活動(dòng)十分活躍，他們的作品被收錄在奈良時(shí)代編撰的《懷風(fēng)藻》和《萬(wàn)葉集》中。
參考資料 >