《三國史記》（諺文：????）是一部記述朝鮮半島三國新羅、百濟、高句麗歷史的高麗官修正史。于1145年（高麗仁宗二十三年）由金富軾等以文言文編撰，采紀傳體。共50卷，計《新羅本紀》12卷，《高句麗本紀》10卷，《百濟本紀》6卷，《年表》3卷，《志》9卷，《列傳》10卷。是朝鮮現(xiàn)存的最古史書。《三國史記》主要以已失傳的《舊三國史記》和《花郎世記》為依據(jù)，同時也參考了中國的歷史典籍包括《魏書》《三國志》《晉書》《舊唐書》《新唐書》和《資治通鑒》。此書是研究朝鮮三國時期和后期新羅歷史的珍貴文獻。《三國史記》中的三國與中國三國時代的不同，它不是由一個國家分裂而形成而是三國不同發(fā)展而形成的，最后也未統(tǒng)一到同一個國家。高麗史學家新羅王室后裔高麗王朝貴族史學家金富軾在其《三國史記》中把東北地區(qū)的高句麗納入朝鮮史系列。《三國史記》著于1145年距離668年高句麗滅亡已經(jīng)有近五百年的時間差距。在金富軾的《三國史記》中，無論是在該書的體例編排，還是內(nèi)容的詳略程度上都可以了解到王氏高麗人是以新羅為正統(tǒng)的。
作品特點
《三國史記》由王俁高麗仁宗下令編，金富軾與一組年輕學者共同完成。金富軾在序言中表達了編纂《三國史記》的意識形態(tài)和政治動機，他指出朝鮮士人對五經(jīng)和秦漢歷史精通，卻對本國歷史知之甚少，這種情況令人悲哀。他希望通過編寫這部史書，填補對朝鮮三國時代的知識空白，并教育本土士人了解本國歷史，提供儒家美德的韓國榜樣。這在日益儒家化的高麗中期尤為重要。
作品影響
《三國史記》的刊刻問世后，歷經(jīng)多個版本，包括朝鮮王朝太祖三年（1394）的洪武本和李朝李顯七年（1512）的正德本。盡管這些早期版本已經(jīng)失傳，但《三國史記》的內(nèi)容得以保存并流傳至今。韓國國家歷史研究所已將《三國史記》數(shù)字化，使其可以通過網(wǎng)絡以現(xiàn)代韓文和原始文言文形式閱讀，進一步擴大了其傳播和影響。
參考資料 >