朝鮮三國(guó)時(shí)代（????）是指在公元前57年到公元668年之間占據(jù)遼東和朝鮮半島的三個(gè)國(guó)家高句麗（注：不同于高麗）、百濟(jì)、新羅。7世紀(jì)新羅統(tǒng)一了朝鮮半島大同江以南地區(qū)，開啟了統(tǒng)一新羅時(shí)代。朝鮮半島三國(guó)時(shí)代與中國(guó)三國(guó)時(shí)代的不同，它不是由一個(gè)國(guó)家分裂而形成而是三國(guó)不同發(fā)展而形成的，最后也未統(tǒng)一到同一個(gè)國(guó)家。
王氏高麗史學(xué)家新羅王室后裔金富軾在其《三國(guó)史記》中把東北地區(qū)的高句麗納入朝鮮史系列，制造了一個(gè)所謂的三國(guó)時(shí)代。但高句麗與百濟(jì)、新羅屬不同民族（百濟(jì)底層、新羅屬古韓族，不在中華民族范疇之內(nèi)）、不同政權(quán)性質(zhì)，高句麗并不因遷都平壤或因金富軾的《三國(guó)史記》就改變民族屬性，就改變政權(quán)性質(zhì)———它仍屬中華民族范疇。《三國(guó)史記》著于1145年距離668年高句麗滅亡已經(jīng)有近五百年的時(shí)間差距。在金富軾的《三國(guó)史記》中，無(wú)論是在該書的體例編排，還是內(nèi)容的詳略程度上都可以了解到王氏高麗人是以新羅為正統(tǒng)的。
背景
在三國(guó)時(shí)代之前，東北地區(qū)和朝鮮存在的小國(guó)包括東濊、沃沮、扶余國(guó)、伽(42年－562年)、于山國(guó)、耽羅等國(guó)。三國(guó)時(shí)代前，百濟(jì)和新羅的始祖兼并了三韓（馬韓、辰韓和弁韓）等各部落群族，從而擴(kuò)張領(lǐng)土最終建國(guó)。高句麗統(tǒng)一了扶余、沃沮、東濊和其他小國(guó)，占據(jù)了朝鮮北部和東北部分地區(qū)。3世紀(jì)時(shí)，三個(gè)國(guó)家發(fā)展成熟，形成三雄爭(zhēng)霸的局面。
高句麗
高句麗（前37年-668年），又叫高句驪、句麗、句驪，位于中國(guó)東北和朝鮮北部的國(guó)家，在衛(wèi)滿朝鮮的隕落后以鴨綠江流域的卒本扶余為基礎(chǔ)立國(guó)，擺脫玄菟郡的控制，并迅速向周邊擴(kuò)張。公元4世紀(jì)，作為來(lái)自朝鮮半島之外的政治力量，高句麗美川王于313年侵略樂浪郡，不僅打碎了朝鮮半島的郡縣體制，還以自己的方式完成對(duì)朝鮮半島北部諸族的整合，控制了整個(gè)朝鮮半島北部。很多記載都表明高句麗很可能是三國(guó)中最先在漢四郡北部建立起來(lái)的國(guó)家。高句麗是三國(guó)中最大的國(guó)家，歷史上有許多首都，在鴨綠江的上游區(qū)域就有2處都城，最后定都平壤。建國(guó)初始，國(guó)土位于今中國(guó)境內(nèi)，但隨著313年侵略樂浪郡逐漸擴(kuò)張，延伸到朝鮮半島的部分地區(qū)。政治和文化上一直受到中國(guó)的影響，在372年將佛教定為國(guó)教。5世紀(jì)好太王和長(zhǎng)壽王統(tǒng)治期間，高句麗進(jìn)入鼎盛時(shí)期，之后的一個(gè)世紀(jì)里，仍然保持了在朝鮮半島強(qiáng)勢(shì)的實(shí)力，控制了今朝鮮半島大部分地區(qū)及今東北地區(qū)的遼東半島。此后，中國(guó)隋唐年間，高句麗不斷與中原王朝交戰(zhàn)，開始不斷陷落，668年為唐朝與新羅聯(lián)軍所滅。
百濟(jì)
百濟(jì)（前18年－660年）又稱南扶余，是古代扶余人南下在朝鮮半島西南部原馬韓地區(qū)建立起來(lái)的國(guó)家，由扶余人百濟(jì)部所建。百濟(jì)的統(tǒng)治階層與高句麗人同屬于中國(guó)的扶余人，而朝鮮半島南部的的三韓人卻是另一不同的民族。統(tǒng)治范圍在朝鮮半島西南部；北境先與漢樂浪郡，后與高句麗接壤，東與新羅為鄰；首都先在慰禮城，后相繼遷都廣州市、熊津、泗沘城。公元660年，百濟(jì)被唐朝與新羅聯(lián)軍滅亡。
新羅
新羅（公元前57年～935年），朝鮮半島國(guó)家之一，從傳說(shuō)時(shí)代起，立國(guó)達(dá)992年。公元503年開始定國(guó)號(hào)為“新羅”。新羅最初由辰韓樸氏家族的赫居世居西干創(chuàng)建。為遏制新羅的進(jìn)一步擴(kuò)張，高句麗和百濟(jì)開始聯(lián)合對(duì)付新羅，處于劣勢(shì)的新羅不得不借助于朝鮮半島之外的力量，向唐朝求救。660年和668年，新羅聯(lián)合唐朝先后滅亡百濟(jì)和高句麗。670年676年唐朝新羅戰(zhàn)爭(zhēng)后，新羅統(tǒng)一了朝鮮半島大同江以南地區(qū)，稱為統(tǒng)一新羅。9世紀(jì)末期，統(tǒng)一新羅分裂成“后三國(guó)”。935年，“后三國(guó)”被高麗統(tǒng)一。
其他國(guó)家
朝鮮三國(guó)時(shí)代之前及期間內(nèi)，存在著其他的一些小國(guó)：
伽倻，最終為新羅所吞并。
于山國(guó)，附屬于新羅。
耽羅，附屬于新羅。
結(jié)束
公元660年和668年天寶聯(lián)合新羅先后滅亡百濟(jì)和高句麗，結(jié)束了朝鮮半島三國(guó)時(shí)代。670-676年唐朝新羅戰(zhàn)爭(zhēng)后，唐朝占領(lǐng)原高句麗大同江以北的絕大部分領(lǐng)土，新羅占領(lǐng)百濟(jì)故地和原高句麗小部分領(lǐng)土，統(tǒng)一了朝鮮半島大同江以南地區(qū)，開啟了統(tǒng)一新羅時(shí)代。
考古發(fā)現(xiàn)
在朝鮮三國(guó)時(shí)代的考古遺址的挖掘中，發(fā)現(xiàn)了上百處墓址上千個(gè)墓葬。朝鮮三國(guó)時(shí)代的歷史遺跡之前幾乎僅限于墓葬，不過(guò)在1990年代后，得益于韓國(guó)大幅的考古挖掘搶救，一些古工業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)所、道路、宮殿廣場(chǎng)、統(tǒng)治區(qū)域、儀式場(chǎng)所、平民家庭和軍事堡壘的遺跡不斷被發(fā)現(xiàn)，韓國(guó)的考古學(xué)家推斷正是這些內(nèi)部發(fā)展和外部因素促使了這種基于國(guó)家層面的社會(huì)出現(xiàn)，朝鮮半島的這些國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)也是促使國(guó)家誕生的重要方面。
與這種復(fù)雜社會(huì)相關(guān)的一些發(fā)現(xiàn)可以追溯到前700年的扶余部族，而其中最重要的考古發(fā)現(xiàn)可以推斷出酋邦政體形成于前300年至前400年間。然而，考古學(xué)家并不就此認(rèn)定國(guó)家政體出現(xiàn)于公元前，但他們提到這種政體在4世紀(jì)前形成。能夠反映政體社會(huì)的許多發(fā)現(xiàn)并不處于同一時(shí)期，而是零散地分布在各個(gè)時(shí)代，直到許多4世紀(jì)的發(fā)現(xiàn)達(dá)到了空前的數(shù)量顯示出這種政體已經(jīng)初具規(guī)模。
墓葬遺跡
李圣周就新羅和伽椰區(qū)域出土的多種貴族墓葬進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，在2世紀(jì)或以前出現(xiàn)的許多貴族墓葬中都存在象徵權(quán)貴的陪葬品，卻不存在類似宗教的墓葬等級(jí)制度；到2世紀(jì)末，貴族墓葬規(guī)模變大，還使用了棺木來(lái)盛尸；出土的3世紀(jì)墓葬中有一定特點(diǎn)，凡涉及很高地位的貴族獨(dú)立墓葬都與其他一般墓葬不同，它們建造在高海拔處，或沿山脊或處山頂，此外至高貴族的墓葬規(guī)模極為宏大，例如韓國(guó)的大成洞遺址等地發(fā)現(xiàn)的墓葬就符合這樣的特點(diǎn)。
陶器與屋瓦規(guī)模制造遺跡
李圣周認(rèn)為除了通過(guò)墓葬可以分析出地域政治等級(jí)制度的發(fā)展外，出土的4世紀(jì)末的陶器工藝品也能反映這一點(diǎn)。陶器豐富的種類逐漸統(tǒng)一成只有幾個(gè)可以辨認(rèn)的樣式，說(shuō)明制造工藝逐步標(biāo)淮化同一化旨在規(guī)模制造，在慶州的Songok-dong和Mulcheon-ni的考古挖掘也證明了這一點(diǎn)，這兩處遺址位于新羅都城東北郊外，是古代制造工藝龐大規(guī)模的縮影，同時(shí)也是朝鮮三國(guó)時(shí)代至統(tǒng)一新羅時(shí)代制造業(yè)規(guī)模化的最好例證。1990年代末在對(duì)兩處遺址的挖掘中，發(fā)現(xiàn)了許多制造用設(shè)備，例如陶窯、屋瓦窯、炭窯以及與制造相關(guān)的建筑和制作工坊。
首都、統(tǒng)治區(qū)域和儀式建筑遺址
1976年以來(lái)韓國(guó)慶州東南部的考古挖掘一直沒有間斷過(guò)，發(fā)現(xiàn)了新羅都城的遺址，多達(dá)30處的寺廟遺址也在幾年間被發(fā)現(xiàn)，其中最著名的是黃龍寺。百濟(jì)都城遺址也在首爾被發(fā)現(xiàn)，包括風(fēng)納土城遺址。
參考資料 >