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指清代順治（公元1644——16961年）詩人施閨章、宋琬、丁澎、張譙明、周茂源、嚴沆、趙錦帆。
釋義
古代文學上指清初順治年間（公元1644——1696年）詩人施閨章、宋琬、丁澎、張譙明、周茂源、嚴沆、趙錦帆。《清史稿 文苑 宋琬傳》：“始琬官京師，與嚴沆、施閨章、丁澎輩酬唱，有‘燕臺七子’之目。”“燕臺”即指北京。“燕臺七子”公余唱和，多為贈答往來之作，詞清句麗。后，七人各有發展，成就及詩風并不相同，而以施、宋影響較大，有并稱之譽。丁澎詩學晚唐，工于七律，為詩壇注目；周茂源詩學明七子，善比附，字工切；嚴沆寫詩謙恭勤改，稱為“德人”，其余二人詩名不顯。
貢獻與影響
“燕臺七子”總體的詩學主張是推崇七子，提倡復古。宋琬早期學習明前后七子，尊崇盛唐。他在《周釜山詩序》中說：“明詩一盛于弘治，而李空同、何大復為之冠；再盛于嘉靖，而李攀龍、王世貞為之冠。余嘗以為‘前七子’，唐之陳、杜、沈、宋也；‘后七子’，唐之高、岑、王、孟也。”宋琬認為前后七子時期是明詩的兩次繁榮興盛期，七子的成就可與唐詩正宗陳子昂、王維等人相比擬。“燕臺七子”中的另一主要成員施閏章也對明七子推崇有加。在他督學山東省期間，就曾經拜修整李攀龍墓，登臨白雪樓。其《李于鱗先生墓碑》中說：“于乎有明三百年，著作家眾矣。近代詞人多稱王李盛，謂元美于鱗也。”對后七子的兩位代表評價頗高。
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