唯靈論是指一種宗教和哲學(xué)學(xué)說，該詞原指“精靈研究”，在“唯靈論”涵義上使用始自法國庫辛的《現(xiàn)代哲學(xué)史教程》（1841—1846）一書。就哲學(xué)上的涵義而言，唯靈論主張精神是世界的本原，它是不依附于物質(zhì)而獨(dú)立存在的、特殊的無形實(shí)體。它包括各種不同唯心主義哲學(xué)派別和觀點(diǎn)。就宗教上的涵義而言，它信仰人死后靈魂繼續(xù)存在，并通過中介可以和活人相交往。宗教和哲學(xué)類型的唯靈論是相互交織的，在古希臘哲學(xué)和宗教中，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派和奧耳甫斯教派宣揚(yáng)靈魂不朽、輪回轉(zhuǎn)世、賞善罰惡的因果報應(yīng)說，柏拉圖在一定程度上接受這種觀點(diǎn)。唯靈論（英語：Spiritism）是一種在法國十九世紀(jì)中葉興起的哲學(xué)學(xué)說，它首先由法國教育家阿朗·卡爾代克發(fā)表。“唯靈論”此名是由亞蘭·卡甸創(chuàng)造的，來自于法語日常用語，但因后來唯靈論普及后，此詞也被納入于學(xué)術(shù)文獻(xiàn)。唯靈論假定靈魂永恒不死，只是暫時寄居在肉體中獲得進(jìn)步。當(dāng)今“唯靈論”擁有著多種含義，巴西擁有世界上最多的唯靈論信徒，達(dá)四百萬。
基本介紹
雖然相對于宗教靈魂說起源較短，但在現(xiàn)代，唯靈論開始被解釋成心靈感應(yīng)。比如在1848年，美國的Margaret Fox和其妹妹的心靈感應(yīng)的事例就是現(xiàn)代唯靈論的一次實(shí)踐實(shí)例。總而言之，在當(dāng)代唯靈論被作為諸如念力，無意識自動書寫、精神幻覺等保留節(jié)目的闡述方式而存在，因此哲學(xué)價值不大。另外，現(xiàn)代研究證明，19世紀(jì)的許多精神媒介交流事例實(shí)際上是偽造品。靈魂交流現(xiàn)象的早期支持者包括英國作家阿瑟·道爾、美國新聞工作者赫萊斯·格里利、英國科學(xué)家阿爾弗雷德·華萊士和威廉·威廉·克魯克斯等。從唯靈論產(chǎn)生一直到現(xiàn)在，有一大批宗教、社團(tuán)等都宣稱精神交流者一現(xiàn)象是存在的。特別是在19世紀(jì)中葉和第一次世界大戰(zhàn)后，這種現(xiàn)象幾乎成為了一種社會意識被廣泛認(rèn)同。20世紀(jì)80年代,美國青年人群再次用唯靈論廣泛組織嚴(yán)密的精神信仰教派，而當(dāng)代唯靈論的另外一個新發(fā)展方向是為人們通過古老神話等社會現(xiàn)象的方式達(dá)到與已故者的靈魂交流服務(wù)，但很大一部分被封建迷信都或被利用于騙取錢財。
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