鑒真大師紀念堂位于揚州市古大明寺內，1973年建成，以紀念對中日兩國文化交流作出重大貢獻的鑒真和尚。由我國著名建筑學家梁思成參照鑒真在日本的主要遺物唐招提寺金堂設計建筑，典雅古樸，保存了唐朝的建筑藝術風格。
前面是門廳，上懸匾額；中間為碑廳，內立橫式紀念碑；后為殿堂，按唐代寺廟殿堂的風格建造，堂內正中為鑒真楠木雕像，仿鑒真圓寂前塑造的干漆夾紵像制作而成，神態安詳而堅毅。東西兩側壁上是鑒真東渡事跡的飾布畫，分別是大慈恩寺塔、肇慶七星巖、日本九洲秋妻屋浦和奈良唐招提寺金堂，向人們展示了鑒真生活和經歷過的地方。
2016年9月，鑒真紀念堂入選“首批中國20世紀建筑遺產”名錄。
建造歷史
揚州鑒真紀念堂是為紀念唐朝律學高僧鑒真而建。
鑒真大師是當時淮南地區極有名望的佛教首領，他拜唐代律宗祖師 道岸為師，受請東渡日本傳法，于奈良東大寺設壇傳戒，又創建唐招提寺，成為日本律宗初祖。
鑒真是友好使者，他曾六次東渡，歷時十年，雖雙目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫、書法、雕塑、醫藥、工藝、印刷、建筑等成就的文化帶至日本，實際上是一僧團形式的文化代表團。他使魏晉以來中日兩國人民互相友好的夙愿和以圓滿的實現。
1963年鑒真圓寂1200周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀念儀式，我佛教協會主席趙樸初和日本佛教首領大谷瑩潤分別代表兩國鑒真紀念委員會，商定在此建造紀念堂，1973年動工，1974年竣工。
設計思路
紀念堂由我國著名建筑專家梁思成先生設計，他接受任務后專程赴日，參觀奈良唐招提寺和日本其他一些古建筑，回國后，又對我唐朝廟宇建造風格進行研究，精心設計這座紀念堂，體現了1963年中日兩國商定的精神：不僅從意義上，而且建筑物本身也要成為中日友好的象征。
紀念堂分為兩組，一組為四松堂構成的清式四合院，南為紀念館，北為門廳，由游廊周接，天井內有四棵古松，廊懸云板、木魚，精舍巧建，清幽雅潔。另一組為仿唐式四合院，由紀念碑亭、紀念堂，再由超手游廊將兩建筑周接，園內植佳蘭芳卉，其中櫻花為1980年鑒真大師像回故里探親時，日本奈良唐招提寺森本孝順長老所贈。這兩組紀念堂一為清式，一為唐式，分之為二，但同處一條中軸線上，又合之為一。
紀念碑
紀念碑是梁思成一夜之間設計而成的，他設計成功后，高興地告訴陳從周教授，說是我國傳統的紀念碑以豎碑為多，碑面光滑，天花飾邊框，而鑒真紀念碑采用橫式，周圍邊框突出，中間陰文鐫字，正面為郭沫若題“唐鑒真大和尚紀念碑”，背面刻趙樸初在毛主席紀念堂奠基典禮上寫的文章。這就打破傳統格局，在傳統基礎上創新，有了時代感。
底座的花飾采用蓮花座作底，蓮花座托碑，因蓮花獨具神圣，“出污泥而不染，濯清漣而不妖，”中空外直，不枝不蔓，且蓮的絲長（思長），象征佛教思想天下眾生，所以蓮花一直成為佛教的象征。蓮花座之上有卷葉草為主題的紋樣花飾，原來梁思成在快設計完畢時感到“唐”這個字不好體現，陳從周立刻提議用該草為紋飾，因其是天寶特有的草，以象征鑒真東渡生活的年代。
正堂完全仿照日本招提寺主體建筑金堂樣式，只是型制由七楹變為五楹，金堂是鑒真大師當年親自設計，保持了中國盛唐的建筑風格，又揉和了日本當時建筑的特點，現在紀念堂又仿照金堂，其用意當然是體現中日文化互相交融的特點。
紀念堂方位
紀念堂坐北朝南，面闊五間，進深四間，四周高大的臺基上粗可 兩人合抱的檐柱，柱為腰鼓狀，柱頭斗拱三重，線條渾圓飛動，正殿中央坐像為鑒真干漆夾像，是我市雕塑藝術家劉豫按照日本招提寺“模大和尚之影”而造，結坐，合閉雙目，神態安詳。殿前石燈籠是鑒真大師象回故里時，現唐招提寺住持森木孝順長老所贈，已經十多年，長明不滅，站在燈前，不由使我們想起郭沫若先生對鑒真的贊譽：“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風洋溢奈良城”。
紀念堂圖冊
參考資料 >
揚州鑒真紀念堂游玩攻略-鑒真紀念堂門票多少錢/價格表-團購票價預定優惠-景點地址在哪里/圖片介紹/參觀預約/旅游游覽順序攻略及注意事項/營業時間-【攜程攻略】.攜程攻略.2023-11-21