陳宏謀（1696年—1771年），中國清朝中期政治人物。字汝咨，曾用名弘謀，因避乾隆帝“乾隆”之名諱而改名宏謀。臨桂（今廣西桂林）人。雍正進士歷官布政使、巡撫、總督，至東閣大學士兼工部尚書。在外任三十余年，任經十二行省，官歷二十一職，所至頗有政績，得乾隆帝信任。革新云南銅政，興少數民族地區教育；經理天津、河南、江西、南河等處水利，疏河筑堤，修圩建閘。先后兩次請禁洞庭湖濱私筑堤垸，與水爭地。治學以薛、高攀龍為宗，為政計遠大。輯有《五種遺規》。乾隆三十六年卒。謚文恭。
陳宏謀是康乾時期清官廉吏的代表, 又是清代的儒學名臣。歷史對他評價也很高。《清史稿·陳宏謀傳》稱:“乾隆, 論疆吏之賢者, 章佳·尹繼善與陳宏謀其最也??宏謀學尤醇; 所至拳拳民生風俗,古所謂大儒之效也。”
清代的陳宏謀不但是一位有深遠影響的政治家，而且還是一位偉大的教育家。《廣西通志》說陳宏謀“平生篤守宋儒理學，而能踐履，見諸行事，所至以教育人才為己任?”。陳宏謀外任和在朝期間，十分重視教育，并且形成了自己的教育思想和理論，強調要先施教而后施治。“故學者所以學為人”，應當把教育擺在工作的首位。
人物生平
歷任官職
雍正元年（1723），癸卯恩科（本科為清世宗登極恩科）三甲進士，從此步入仕途，歷任翰林院檢討、吏部郎中、浙江省道御史、揚州市知府、江南驛鹽道、云南布政司、直隸天津道、江蘇省按察使、江蘇江寧（今南京）布政司等職；后又歷任甘肅省、江西省、陜西省、湖北、河南省、福建省、湖南省、江蘇等省巡撫和陜甘、兩廣、兩江、湖廣等地總督。
乾隆二十八年（1763），奉調進京，歷任吏部尚書、工部尚書、協辦大學士、東閣大學士等職。
乾隆三十六年（1771），因病疏請回鄉。得乾隆允準，加太子太傅銜，諭令所經處官員二十里內料理護行。同年，卒，謚文恭。
主要成就
思想家
陳宏謀之所以能成為世界的陳宏謀，在于他的思想。他的思想存在于他的著作之中。他一生在繁忙的政務之余，仍筆耕不輟，著作甚豐，有《培遠堂全集》《五種遺規》等近300萬字。尤其是他的《五種遺規》影響很大。《五種遺規》是對前人思想智慧的挖掘選粹，“或嘉言，或懿行，悉皆古人成書，故曰遺規也”。《五種遺規》中《養正遺規》以蒙學少年為讀者對象，教他們如何讀書、立志，共四卷；《訓俗遺規》以士、農、商賈等為讀者對象，教他們如何處世做人，共四卷；《從政遺規》是為官者從政而寫，要求上副圣訓，下符民望，共二卷；《教女遺規》以女孩為讀者對象，強調了女德女智教育，共上、中、下三卷；《在官法戒錄》讀者對象為胥吏，提出“見善而以為法，見不善而以為戒”，共四卷308條。以上人稱《五種遺規》。陳宏謀晚年在京輯錄的《學仕遺規》，提出仕和學的關系不能矛盾的觀點，共四卷，與《養正》《訓俗》《從政》《教女》四者合刻成書，亦稱《五種遺規》。
個人作品
由于任官多年，陳宏謀研究各地民心風俗的得失利弊，分明興革，逐條鉤考，加之勤奮學習，遂成為學識淵博、編著甚豐的學者。主要編著有：《綱鑒正史約》（增訂）《司馬文公年譜》（輯）《三通序目》（錄）《甲子紀元》（輯）《培遠堂偶存稿》《大學衍義輯要》（輯）《大學衍義補輯要》（輯）《呂子節錄》（輯）《女訓約言》《培遠堂文集》《手札節要》《課士直解》《培遠堂文錄》《湖南通志》（監修）《五種遺規》（輯）《陳榕門先生遺書補遺》等，著作總集有《培遠堂全集》和《陳榕門先生遺書》。
出版圖書
軼事典故
最賢者
到了19世紀20年代，陳宏謀已去世50多年了，當時的思想家、史學家、文學家魏源在協助江蘇布政使賀長齡編成《皇朝經世文編》時，收入陳宏謀的著述《五種遺規》等達53篇之多，僅次于清代思想家顧炎武的著述。到了清末，《五種遺規》被定為中學堂的修身讀本。到了民國年間，《五種遺規》被定為官員從政的必讀書。1946年在陳宏謀誕辰250周年之際，各界人士在陳宏謀的故鄉舉行了隆重的紀念活動，而前述《清史稿·陳宏謀傳》中與陳宏謀同列為當時“最賢者”的兩江總督章佳·尹繼善和云貴總督張允隨早已不為人所知了。
被人遺忘
1949年10月以后，陳宏謀的名字在中國大陸似乎失蹤了。“文革”中1966年5月的一天，“紅衛兵小將”們奔赴臨桂區四塘鄉東畔嶺，將陳宏謀墓前的翁獸石作、乾隆御賜碑砸得粉碎，又將陳宏謀墓掘開，將陳宏謀的遺骨挖出示眾，要其“遺臭萬年”。然而就在這時候，人們卻在被稱為亞洲“四小龍”之一的新加坡的廉政建設中，看到了陳宏謀《在官法戒錄》的影響。
史籍記載
《卷三百七 列傳九十四·陳宏謀傳》
《救世：陳宏謀與十八世紀中國的精英意識》羅威廉
人物評價
總體評價
陳宏謀是康乾時期清官廉吏的代表，又是清代的理學名臣。他治宋代二程、朱熹之學，強調明體達用、知行合一。陳宏謀無論是為官還是治學，都是一代楷模。任職時間之長，職務之繁，為同時代人所不能及。為官廉潔自律，反腐敗懲污吏，打擊黑惡勢力，維護民生，忠君愛民，興修水利，大辦工業等。
陳宏謀是臨桂區縣四塘鄉人，生于清康熙三十五年（1696年），歿于乾隆三十六年（1771年）。陳宏謀從小家境貧寒，他青少年時代苦讀苦學，通過科舉考試，實現了人生的理想。雍正元年（1723年）二月，他在廣西壯族自治區鄉試中考中頭名舉人，當年秋天，在參加全國會試中名列108名，參加殿試中三甲第九名，成為雍正元年進士。陳宏謀在會試和殿試中的名次，算不得是最優秀的，但是他碰上了“康乾盛世”的歷史機遇，為官從知府、按察使、布政使、巡撫、總督，到兵部、史部、刑部、工部四部的尚書。清沿明制，不設宰相，以大學士總理國政，遂為宰輔。陳宏謀于乾隆三十二年（1767年）三月升任東閣大學士，官當到位極人臣了。如果僅從仕途來看，陳宏謀也不見得有多少獨到之處，因為“康乾盛世”所產生的“賢臣名宦”數以百計。
《清史稿·列傳》卷三百七《陳宏謀傳》篇尾對陳宏謀的評論：“乾隆間論疆吏之賢者，章佳·尹繼善與陳宏謀其最也。尹繼善寬和敏達，臨事恒若有余；宏謀勞心焦思，不遑夙夜，而民感之則同。宏謀學尤醇，所至惓惓民生風俗，古所謂大儒之效也。于義督軍儲、策水利，皆秩秩有條理。大受剛正，屬史憚之若神明，然論政重大體，非茍為苛察者比。允隨鎮南疆久，澤民之尤大者，航金沙江障洱海，去后民思，與江南之懷尹繼善、陳宏謀略相等。”這篇史傳把陳宏謀與同時代的兩江總督尹繼善從眾多的“賢臣名宦”中提高到最賢者了，但仍與云貴總督張允隨“略相等”。
后人則把陳宏謀從雍正七年（1729年）二月至乾隆二十八年（1763年）六月，他先后擔任過浙江省、云南省、江蘇省、陜西省、河南省、兩廣等十三個行省的布政使、按察使、巡撫、總督等職，并任過揚州、天津、江寧這三個繁雜地區的府道官，總計外任37年，歷三府、十三行省，當二十一任官職的經歷，總結為其時間之長，職務之繁，為同時代人所不能及。然而，僅憑這些經歷，陳宏謀也還不能成為世界的陳宏謀。后人把陳宏謀推崇為歷史上的好官清官的典型，他為官廉潔自律，反腐敗懲污吏，打擊黑惡勢力，維護民生，忠君愛民，興修水利，大辦工業等這些鑒定考評似的褒語美言，也還不能使陳宏謀成為世界的陳宏謀。
2001年，美國著名歷史學家、美國霍普金斯大學歷史系教授羅威廉出版《救世：陳宏謀與十八世紀中國的精英意識》一書，認為陳宏謀關于人和社會認識的基本點，與啟蒙運動時期的許多歐洲學者十分相似，顯示出當時的中國對歐洲而言并非是“停滯的”和“落后的”。該書于2013年被譯為中文刊行。
參考資料 >
陳宏謀.古詩文網.2024-03-09
人物研究.中國人民大學清史研究所.2024-03-09
陳宏謀.中國人民政治協商會議臨桂區委員會.2023-11-21