川主，又稱川祖，二郎神。是流行在中國西南以四川省為中心并在周邊貴州省、云南省、湖北、陜西省等地的的一種類水神信仰。川主廟即為信仰崇拜的產物。
歷史由來
桃坪川主廟，位于寨西小河旁的一塊坡地上，與老寨僅一橋之隔，廟門就座落在橋頭的北側，是東來西去的必經之處。無人考證建廟年代，但從廟中古樹和房頂那些不同規格的筒瓦和板瓦看來，已經歷了好幾個朝代。天井西側曾有一通青石碑記載著興寨和建廟的有關內容，可惜該碑已毀于文革。
川主廟內有一個類似戲臺的古老建筑，歷來都是首領講話和表演節目的地方，山門內第一進的大堂屋里還可以跳鍋莊、唱古歌，但其內容須與紀念、祭祀或集會主題有關。一九四O年由國民黨政府的桃坪鄉出面利用川主廟房舍并新修臨河四間吊足樓為教師宿舍興辦 ‘桃坪鄉國民小學’，后升格為‘桃坪鄉中心小學’，解放后一直為村小使用，直至一九六七年。川主廟的民間活動沒有因學校的存在而中止，以戶為單位對川主菩薩的敬奉延續至今。
布局結構
神像分四個群落安放在正殿內，正殿座北朝南，中部靠墻是一段一丈多長、四尺多高的寬大神臺，牛王，川主，馬王從左到右依次坐在神臺內側的座臺上，川主菩薩金身居中。
神臺下有呈八字形的兩個約兩尺高的臺子，各有站將二位。
站將臺與神臺和座臺呈天字形，七尊神像的高度均在二米五以上。繞過左側站將臺，后邊靠墻處另有一個較窄的神臺，上面供著約三尺多高的觀世音塑像，與之對稱的右邊部位供有送子，催生，痘麻三娘娘，正殿門欄外，左側墻邊的木質神案內還供著一尊四尺多高的馬王菩薩。
所有神像均于五十年代末被一些激進的無神論者搗毀。
紀念活動
川主菩薩是出自西羌的治水英雄大禹，漢書所載‘廣柔’、‘汶山’均為桃坪近郊，大禹出生地汶山更是舉目可及，他的生日是農歷六月二十四日，因此每年的這一天桃坪和附近的羌族同胞都要聚集在川主廟里舉行隆重的紀念活動，據說國內有很多少數民族也都會在這一天以澆花節、火把節等形式舉行各種紀念活動。
不解之謎
廟中有幾個不解之謎。其一是川主菩薩長三雙眼睛；其二是馬王菩薩長六雙手；其三是右后方的三位娘娘非常靈驗，若有女子婚而不孕，其本人或家屬可在送子娘娘神臺上“偷”一個“童子”（陶俑）回家放在家神臺上供奉即可，孕后若怕難產的可在送子觀音面前許個愿便可母子平安，若要寶寶健康成長可找痘（天花病）麻（麻疹）娘娘，因為她專管人間疾病，人們說三位娘娘是羌族的生育和繁衍之神。
‘偷’童子的潛規則是偷一個還一雙，（偷男童須配女童），反之則配男童。還去的”童子”又可任人去偷，偷了再還，以至神臺上站滿了各式各樣的童子，有素泥的，有彩繪的，也有穿著小小衣服的。
習俗
紀念活動期間的宴席為葷席，吃食無其它禁忌，歌舞通宵達旦，獅舞穿巷入戶寓川主菩薩為子民祈福納祥之意，燈光火把、吶山歌把活動的熱烈氣氛推向高潮。
參考資料 >
水神信仰.網易號.2024-08-23
一廠四山八大廟.百家號.2023-11-17
無神論者.快資訊.2024-08-23