孛兒只斤·也速該（？—1170年），十二世紀中葉蒙古族乞顏部的首領，孛兒只斤·忽必烈孛兒只斤·鐵木真（成吉思汗）的父親。
也速該是孛兒只斤·合不勒的孫子，在與世仇塔塔兒人的戰(zhàn)斗中脫穎而出，成為乞顏部的首領，之后也速該一直在努力征服鄰近的部落，企圖恢復孛兒只斤·合不勒至俺巴孩時的強盛，并從其他部落強行搶來了妻子訶額侖。也速該曾經(jīng)率領部隊多次與塔塔兒部作戰(zhàn)，并擒獲了該部族的兩個首領鐵木真兀格和庫魯布哈，周圍的部族都敬畏服從。也速該在擒獲鐵木真兀格返回時恰逢訶額倫生產(chǎn)，便給出生的兒子起名叫鐵木真。1171年，也速該帶鐵木真去姻親部落求婚，與弘吉剌部貴族弘吉剌·特薛禪之女孛兒帖定親。在返家途中，他參加塔塔兒人的宴會，被投毒，回家不久后死去。也速該曾經(jīng)幫助克烈部的王汗搶回汗位，因此成吉思汗在征服其他勢力的過程中，得到了脫斡鄰勒一定的幫助和庇佑。其正妻訶額侖生四子，除鐵木真外，還有孛兒只斤·拙赤合撒兒、孛兒只斤·合赤溫、鐵木哥斡赤斤；次妻速赤格勒生二子：孛兒只斤·別克帖兒、孛兒只斤·別勒古臺。至元三年（1266年）追謚拓跋力微，廟號烈祖。
人物生平
家族背景
孛兒只斤氏·也速該，孛兒只斤是他的蒙古語姓氏。也速該也被稱為“把阿禿兒”，即蒙古語勇士的意思。其所在的乞顏氏族是一個非常古老的族名，傳說蒙古部祖先的發(fā)源地是在額爾古納河沿岸，當他們離開這里向外發(fā)展時，才開始自稱“乞顏”，即蒙古語激流的意思。后來由于分支眾多，每個支系家族都有了自己的名稱，“乞顏”這個族名不再被使用了。但也速該的祖父孛兒只斤·合不勒建立起蒙古部族聯(lián)盟時再一次自稱為“乞顏”部落。
搶婚娶妻
從合不勒汗時代開始，蒙古部落聯(lián)盟與他東面的強鄰塔塔兒就結(jié)下世仇，他們一再打仗。合不勒汗死后，俺巴孩汗繼立為聯(lián)盟長。一次，塔塔兒部伺機將他捕獲，出賣給了金朝，被釘在木驢上處死。
在俺巴孩汗被殺后，乞顏部逐漸衰落。也速該作為乞顏部的首領，一直在努力征服鄰近的部落，企圖恢復孛兒只斤·合不勒至俺巴孩時的強盛。并從其他部落強行搶來了他的妻子訶額侖。
訶額侖本來是嫁給了篾兒乞部的赤列都，就在赤列都迎娶訶額侖返回篾兒乞部的途中，他們遇見了也速該。傳說，在河邊放鷹捕獵的也速該，見新娘特別美麗，便帶領兩個弟弟一路追趕。訶額侖見來者不善，勸赤列都逃走，而她自己則成為也速該的俘虜，被帶回乞顏部，成為也速該的妻子。
生子提親
1162年前后，也速該在一次與塔塔兒部的戰(zhàn)爭中獲勝，并擒獲了塔塔兒部一個叫鐵木真兀格的勇士。在返回營地后，他的妻子訶額侖剛好生下一個男孩，也速該為了為了紀念這次戰(zhàn)爭的勝利，就把剛出生的兒子取名為成吉思汗。這個男孩出生時紅光滿面，手握凝血。蒙古人民間傳說：“孩子的右手里，攥著一塊堅硬的血餅，像‘蘇魯錠’的形狀一樣。”這在蒙古族看來是吉祥的征兆。
當時的蒙古族訂婚都比較早，而且盛行姑舅表婚，所以在成吉思汗9歲時，也速該帶鐵木真去弘吉剌部舅父家求婚。走到兀兒失溫河附近的山口時，父子二人碰見了弘吉剌部的弘吉剌·特薛禪。特薛禪看到鐵木真后十分中意，于是對也速該表示，他夢到一只白色的海青，握著日月降落到他的手臂上。今天也速該親家就帶著兒子來到他的面前，正是應驗了此夢的吉兆，他有一個女兒可許配給也速該的兒子。也速該來到特薛禪家中，見到特薛禪的女兒弘吉剌·孛兒帖（十歲，比鐵木真大一歲）也十分滿意。第二天，也速該便為成吉思汗和孛兒帖訂婚，由于蒙古習俗，訂婚以后，新女婿往往要在岳父家里住上幾年，所以也速該就將鐵木真留在特薛禪家，獨自返回。
歸途遇害
也速該返回途中，走到扯客徹兒山附近的失剌草原上，正好遇見塔塔兒人在大擺筵席。按照蒙古族的習俗，也速該參加了塔塔兒部的宴會，不料被塔塔兒人認出也速該就是曾經(jīng)攻打過他們的敵人，便在食物中下了慢性毒藥。也速該吃過飯后便上馬再行，結(jié)果藥性發(fā)作，只好忍著疼痛，三天以后到家，毒已大發(fā)，疼痛難忍。他自知死期將近，便讓蒙力克去接成吉思汗回來繼承家業(yè)。可是，鐵木真還沒有趕回來，也速該就去世了；臨死時把妻子和兒女托給親信蒙力克照顧。
也速該一死，他的部眾便拋棄了他的妻室和幼子，帶領人馬各奔東西了。原來俺巴孩死后，泰赤烏貴族為推舉首領發(fā)生內(nèi)訌，爭議不決，最后由俺巴孩的侄子塔兒忽臺當了首領。他們?nèi)耘c乞顏氏結(jié)成聯(lián)盟，擁戴忽圖剌為汗，共同對付金人和塔塔兒人。但在忽圖剌死后，聯(lián)盟即出現(xiàn)分歧，未能推舉出共同的首領。結(jié)果，也速該剛死，蒙古部族內(nèi)部就出現(xiàn)了分裂，他的部眾多投奔了泰赤烏。所以也速該并沒能稱汗，他只是乞顏部的首領，最高稱號是“把阿禿兒”。
人物影響
克烈王忽兒察·忽思去世之后，他的長子王汗把他的兩個弟弟臺帖木兒太石和不花·帖木兒勒死，成為克烈人的領袖。忽兒察·忽思的另一個兒子額兒客·合剌因怕遭到兄長的毒手而投奔乃蠻人。脫斡鄰勒的統(tǒng)治讓叔父古兒罕心生怨恨，于是將其逐出部落。脫斡鄰勒帶著100人離開領地，并向也速該求援，得到了積極的回應，也速該幫助他打敗了敵人，搶回了汗位。隨即，也速該部與脫斡鄰勒部在土拉河旁宣布永久結(jié)成聯(lián)盟，兩人成為“安答”（蒙語干兄弟）。由于這一事件，成吉思汗在在之后征服其他勢力的過程中，得到了王汗一定的幫助和庇護。
人物關系
人物軼事
據(jù)拉施特《史集》記載，從也速該把阿禿兒起開始用“孛兒只斤氏”作為自己氏族名稱，“孛兒只斤”是“藍眼睛”或“藍眼睛的人”的意思，也速該把阿禿兒之所以用“孛兒只斤”作為自己氏族名稱，是由于到他這代始出現(xiàn)了“藍眼紅發(fā)”這一“特殊征象”，也即“王權征候”。但《蒙古秘史》和《元史》均沒有記載。
學者阿爾丁夫研究發(fā)現(xiàn)“孛兒只斤”意為藍或灰眼睛，這沒有疑義。不過，這里所說的“藍眼睛”或“灰目睛”，并非指的是也速該及其后裔眼的顏色，而是指狼眼的顏色。他們以“孛兒只斤”作為自己氏族名，是為了神化自己的家族，是為了標示自己不是凡種而是天狼種，是“天的子息”。這樣理解“孛兒只斤氏”即“藍眼睛”或“灰目睛”，不僅可以避免將“口頭傳說歷史化”，進而將也速該把阿禿兒及其諸子的后裔從蒙古利亞種即黃種中排除出去，而且也符合訶額侖和也速該把阿禿兒編造或改造感生神話傳說來進行神道設教的目的。
影視形象
參考資料 >
成吉思汗 (1987).豆瓣電影.2024-04-18
一代天驕成吉思汗 (1998).豆瓣電影.2024-04-18
成吉思汗 (2004).豆瓣電影.2024-04-18
蒙古王 Mongol (2007).豆瓣電影.2024-04-18