“回車馬”也稱回車（馬王爺）、掩煞、送喜神、攔車馬等，是中國南方許多地區許多民族仍有的民間婚俗環節，起源于周代時期，現流行于中國南方，特別是四川省、湖北、湖南省、廣西壯族自治區等地區。“回車馬”由巫師和腰鼓師合作，或由巫師兼做花鼓師來完成，有民俗和封建迷信的雙重成分。
“回車馬”是指在結婚日，新娘坐轎或坐車來到夫家，夫家要備“回車馬席”，設香案、燃香燭、放鞭炮、焚帛、噴灑神水或神酒、殺雞瀝血繞新娘所坐之車或轎，向車或轎撒米、念回車馬詞、祈送回車馬王爺，以祓不祥。只有在回車馬儀式結束后，新娘才能夠踏入新郎家。
“回車馬神”有封建鬼神迷信成分，應當移風易俗，但它并非簡單的迷信觀念及活動。作為婚禮中的一項民俗儀式，它有民俗文化因子，是民間禮儀文明的結晶和表現，也反映了民眾對車馬神等神靈的敬重、畏懼與崇拜。“回車馬”長期為民眾所傳承，是天人合一、人神和諧相處、社會心理平衡的需求和展示，需要用辯證的眼光看待。
節目簡介
就是當花轎抵男家大門口，鼓樂喧鬧，鞭炮齊鳴，堂屋內高點紅燭，陳酒醴[lǐ]香燭，廚師立即左手提公雞，右手持刀在花轎前宰一只公雞，提著雞繞轎一周，滴血焚楮[chǔ]，口念“姜太公在此，諸神回避”，并配合“天煞歸天、地煞歸冥”咒詞，與鎮煞信仰形成文化呼應。司禮先生高距大門，口中喝道:“日吉時良，天地開張，新人到此，車馬回鄉，……娘家車馬請回去，婆家車馬出來迎”！另一人口贊:“男出華堂，女下車鄉，新人到此，舉案齊眉”。兩人又合唱：“姜太公在此，諸神回避，大吉大利。”民俗說法：新娘的轎子是有神護送的，新娘已到，要送神回去，故曰“回車馬”。
接著，司禮先生用鹽、茶、米、豆撒向轎門，這象征“雪彈”可使一切妖邪回避，這些事做完后，花轎調頭升階上堂，由送親客開鎖。女賓啟轎，將新娘攙扶下轎，但攔轎的娃娃（一般是小舅子或侄兒跟隨，俗稱“押轎狗”）不讓新娘下轎，是為了索要“紅包”。新人下轎后，面罩佛帕，頭戴花冠，腳踩紅毯的右下方與新郎并肩而立，起伏回拜，喊禮先生高呼“東方一朵祥云起，西方兩朵紫云來，兩朵彩云來相會，云中現出新人來”。緊接著就是男女雙方拜堂的程序了。
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