兜率寺（原名：獅子嶺道場），是一座歷史悠久的名寺，也是南京市市級文物保護單位，該寺始建于明末，由鄭繼蕃（柏庵和尚）創建，初名獅子嶺道場，清光緒年間改建為寺并定名。寺名源自佛經“兜率天”，寓含“知足喜足”之意，位于南京市浦口區老山國家森林公園獅子嶺景區內。
抗日戰爭前，兜率寺計建廟宇達104間，鐘、鼓、法器俱全，藏有各種經書數千卷。文化大革命期間，兜率寺遭到毀壞，兩尊珍貴的肉身菩薩被毀。1978年以后，兜率寺逐步恢復了佛教活動。1982年以后，該寺由大德高僧圓霖法師擔任住持。在圓霖法師主持期間，該寺增建了天王殿、玉佛殿。此外，圓霖法師將兜率寺由原來的禪宗道場改為凈土宗。1983年，兜率寺被公布為縣級文物保護單位。2006年，兜率寺被公布為南京市級文物保護單位。2004年至2008年，圓霖法師主持在獅子嶺上建起了標志性建筑物大慈塔、下院興隆寺、地藏庵等。
兜率寺雄居深山，寺廟周圍群山環抱，古木參天。兜率寺建筑依山而建，以藏經樓為主體，無傳統圍墻與山門，保留經院式寺廟特色。該寺設有山門、天王殿、玉佛殿、三圣殿、東院門等建筑，鼎盛時期，兜率寺寺內常住僧侶四十余人，加之四方云游者，多達百人，該寺會在正月十五舉辦廟會。
名稱由來
該寺其創建者為明代江浦縣高士鄭聘之季札——鄭繼蕃。繼蕃少年受家父薰陶，潛心于理學，中年因不滿朝政，乃精研釋典，削發為僧（人稱柏庵和尚），創建獅子嶺道場，后改名為兜率寺。
““兜率”二字出自佛經“兜率天”，“兜率”乃佛家梵語，亦作“兜術”、“兜率陀”、“都吏多” 等， 義譯為知足、喜足、妙足、上足等，謂“ 受樂知足而生歡喜之心也”。“兜率天”分內院、外院，外院為天眾所居，內院為彌勒佛之凈土，寺以“兜率”命名，體現了創建者喜得獅子嶺寶地，仿佛置身于“兜率天”超塵脫俗，滿心歡喜，又據《普翟經》云，“其兜率天有大天宮，名曰高幢，廣長二千五百六十里，菩薩常坐此為諸天人敷演經典”。由此觀之，寺以“兜寺”命名亦可窺創建者擬以“傳經布道、敷演經典”為宗旨之初衷。
歷史沿革
兜率寺前身為獅子嶺道場。建于明代末年。鼎盛時期，該寺內常住僧侶四十余人，加之四方云游者，多達百人，每日晨鐘暮鼓，香火燎繞，實為佛門不可多得之修持圣地，為江北名剎之一。抗日戰爭前，兜率寺計建廟宇達104間，鐘、鼓、法器俱全，藏有各種經書數千卷。文化大革命期間，兜率寺遭到毀壞，僧侶無影香火絕，連兩尊珍貴的肉身菩薩也被毀。1978年以后，兜率寺逐步恢復了佛教活動。
1982年，文物普查時兜率寺有大小房間40余間，全是青磚小瓦木結構建筑。1982年以后，該寺由大德高僧園霖法師擔任住持，開始對原有古建筑進行修復、翻建，新建了山門、天王殿、玉佛殿、三圣殿、東院門等建筑。1984年，由于獅子嶺深厚的人文積淀，“獅嶺雄姿”被評為金陵新四十景之一。
2004年至2008年，圓霖法師主持在獅子嶺上建起了標志性建筑物大慈塔、下院興隆寺、地藏庵等。
位置境域
兜率寺位于浦口區南京老山國家森林公園獅子嶺景區內。
寺內建筑
兜率寺一開始就不筑圍墻、不設山門、不建大殿，只有以藏經為主體的建筑設施。后世相繼者皆悟祖師之初衷，從一開始到它的鼎盛期，始終保持原先經院式寺廟之特色（即以講經、藏經為主旨）。兜率寺設有山門、天王殿、玉佛殿、三圣殿、東院門等建筑。
主要景點
古樹
兜率寺西側的兩棵古銀杏樹和大慈殿前的桂花樹均有三百余年的樹齡，其枝丫，仿佛要攬抱每一位來此禮佛的善男信女，禪意著如來佛祖的悲憫。
歷史人物
圓霖法師（1916-2008），濰溪（原屬宿州市）人。俗姓杜，名振山，筆名大雄山人，別號山僧。他少時早惠，并親近佛門，尤為喜愛書畫。22歲時與梅雪峰結交，并參加宿縣書畫社，曾作《惠可斷臂圖》，初顯惠根。青年時只身遠游，結交賢達。32歲時于南京江浦獅子嶺兜率寺出家為僧，法名圓霖。當代高僧，一代禪畫宗師。曾任南京市佛教協會名譽會長、南京獅子嶺兜率寺方丈。修行之余，以書畫禪墨接引眾生，以藝術的方式別開生面地弘揚佛法。他以筆墨開示正法，教化人心，度人無數，開啟了真正意義上的中國禪畫。
開發與保護
1983年，兜率寺被公布為縣級文物保護單位。2006年，兜率寺被公布為南京市級文物保護單位。
參考資料 >
【南京兜率寺 深山藏....新浪微博.2025-09-08
文化浦口 | 禪意深深兜率寺.微信公眾平臺.2025-09-08
Page 36 - 浦口文史第十二輯.南京浦口政協.2025-09-08
兜率寺.南京本地寶.2026-01-10
宿博云展 | 墨韻丹青——宿州名家書畫展.微信.2025-09-08