圣曹桂英或名曹貴英, 洗名雅妮, 生于1821年4月28日, 貴州人興義市下午屯人, 祖籍四川省, 數(shù)代信教。
賜福冊封
宣福：1900年5月27日 羅馬教皇利奧十三世
冊封：2000年10月1日 教皇約翰·保羅二世
生平事跡
圣曹桂英十八歲時, 有個農(nóng)夫顏老四, 求人說合, 結(jié)為夫妻。但是, 丈夫雖然久已奉教, 卻徒有其名, 因此兩人并不和諧, 而且夫家兄嫂態(tài)度冷淡。兩年后丈夫去世, 兄嫂竟狠心把她逐出家門, 桂英逆來順受, 決心為主守節(jié), 當(dāng)傭工度日。不久，曹桂英邀孀婦丁金鳳同住數(shù)年。金鳳虔誠敬主, 又喜歡幫助別人, 精通經(jīng)言道理, 每逢神父來, 必?zé)嵝母娼忸I(lǐng)圣體, 桂英從她處得到很多教益。
咸豐六年(1856年)正月中旬仇教風(fēng)波大作?？h衙派了一百多人, 前往搜捕教友十余人, 可是只把桂英一人押到縣城, 縣令張鳴風(fēng)立命收監(jiān)。那時馬神父已自動交付地方官, 被判站囚籠殉道后, 才提桂英審訊。縣官先說了一番好話, 勸她背教。她絲毫不為所動, 縣官遂以惡言恫嚇, 桂英依然不從; 官命動刑, 她卻寧死不背萬有真主。
審訊的經(jīng)過是這樣的: 「何人引你奉教?」「我家奉教已經(jīng)好幾代了。」「你來廣西壯族自治區(qū)所為何事?」「聽說這邊有數(shù)十戶人家奉天主教, 特來教導(dǎo)他們熱心恭敬天主。無非是教他們經(jīng)言要理?！埂笧楹伟滋觳唤? 專在晚上教呢?」「白天大家要上山作工, 沒有空。晚上才回來, 所以在晚上教?！箍h官又說:「你若不背教, 本縣就要定你死罪?！埂缚v然死, 也不能背主。」「那么, 你愿意受何等刑罰而死?」「愿跟馬神父一樣死?！勾稳赵賹? 圣曹桂英異常堅強, 絕不屈服, 縣官判站囚籠致死。
二十二日開始圣曹桂英站囚籠, 虔心祈禱念經(jīng), 直到二十五日(陽歷三月一日)臨死時, 一直呼求天主助佑, 斷氣前還在念:「天主可憐我，耶穌救我！」享年三十五歲。
1900年5月27日, 利奧十三世宣布她為真福。 2000年10月1日蒙教宗孟高維諾保二世在羅馬宣封為圣人。
背景事跡
第一次鴉片戰(zhàn)爭之后，基督教傳教士大量傳入中國，也有一些中國人信仰基督教。
1856年2月25日（咸豐六年），在廣西壯族自治區(qū)最西部的百色市西林縣，一個閉塞的山區(qū)小鎮(zhèn)——定安鎮(zhèn)（桂黔滇三省交界，南距中越邊境120公里）。新任知縣張鳴鳳下達拘捕令，將法國傳教士馬賴及其信徒曹桂英（女）、白小滿等15人抓獲，四天后將三人斬首示眾，史稱西林教案。馬賴于1814年生于法國北部諾曼底公國農(nóng)村，1843年晉升神父，1852年受天主教巴黎外方傳教會派遣，至中國廣州傳教。巴黎外方會自1680年（康熙19年）起，在中國活動長達270年，勢力遍及西藏自治區(qū)、兩廣、川陜、東北地區(qū)，是羅馬教廷對華宗教入侵的主力軍，得到法國政府支持；1721年康熙帝發(fā)布禁教令后，該會轉(zhuǎn)入地下活動。而按照1844年中法簽署的《黃埔條約》規(guī)定，法國傳教士僅限于在五口通商地建設(shè)教堂，并規(guī)定“概不準(zhǔn)赴內(nèi)地傳教”，實際并未取得傳教權(quán)。
1854年2月，馬賴受駐香港特別行政區(qū)的兩廣教區(qū)主教李莫瓦派遣，秘密至廣西壯族自治區(qū)傳教。馬賴來華也是受郭士立影響，自新教勢力大舉進攻中國后，天主教也加大了對中國的滲透力度。由于太平軍作亂，廣西嚴(yán)查洋教，馬賴?yán)@道抵達貴州省省會貴陽市，并潛入貴陽西南240公里的興義市縣（與廣西接壤），認(rèn)識盧廷美、林昭等信徒，學(xué)習(xí)漢壯語言，了解社會民風(fēng)，得知南邊相鄰的廣西西林縣有從興義遷去的天主教后代。當(dāng)年12月，馬賴便帶著女教徒曹桂英（寡婦）、白小滿及仆人巫老五等人，潛入西林縣白家寨（漢族）、常井屯（彝族）一帶活動。馬賴以此地為據(jù)點，逐漸把傳教活動擴大到西林縣城（定安鎮(zhèn)）。洋教士的活動引起當(dāng)?shù)厝朔锤小０准艺袀€教徒叫白三，因妻子是異教徒，馬賴要她一定入教，并叫白三把祖宗牌位拆掉。白氏宗族認(rèn)為這是逆不孝，堅決反對白三入教。白三妻子因不愿意到暗房里接受“神父”洗禮，也拒絕入教。白三見馬賴和寡婦曹桂英形影不離，如同夫妻，也非常反感，決定退教，遭到馬賴斥責(zé)。同時，馬賴通過曹桂英誘騙白三的女兒和侄女入教，借洗禮時乘機猥褻，其侄女受辱自殺。白三怒而將馬賴告上縣衙?？h令黃德明將馬賴傳訊拘押，后接受賄賂，令其離境了事。
1855年夏，馬賴帶著曹桂英、白小滿等回貴州省。同年冬天，三人又潛回西林頻繁活動。1856年2月22日，白三再次將其告上縣衙。新任縣令張鳴鳳秉公執(zhí)法，接受訴狀后命衙役緝捕。在百姓配合下，于定安街羅恭葉家后園，將馬賴等人抓獲。馬賴被捕后，白三等人又聯(lián)名在定安縣街頭張貼“白頭貼”，把馬賴的罪惡公布于眾。2月26日，縣衙開庭審訊馬賴，各方群眾匯集衙前，一些過去曾受馬賴侮辱的婦女、入教后被逼搗毀祖宗牌位的信徒紛紛控訴馬賴。張鳴鳳原本打算通過審訊，嚴(yán)加訓(xùn)斥一頓。但馬賴態(tài)度傲慢，對自己違反教規(guī)、奸淫婦女等罪狀避而不談，反而大罵縣官壓迫天主教自由，違反中法條約。定安群眾見馬賴死不認(rèn)罪，群情激憤，大鬧縣衙，要求嚴(yán)加懲處。張鳴鳳遂判白小滿斬首，馬賴與寡婦曹桂英因犯通奸罪，按《大清律例》在站籠中示眾三天，于2月29日斬首（此三人在2000年10月1日被羅馬教皇圣·保祿二世封為天主教圣人）
事后，法國以此為借口，發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭。
同名紀(jì)念教堂
1992年，香港特別行政區(qū)前來的米蘭籍宗座外方傳教士陸之樂神父，受米蘭外方傳教會委派來加拿大服務(wù)華人社區(qū)。為了促進宗教的發(fā)展，同時為紀(jì)念中國殉道真?！?a href="/hebeideji/7229201660412723235.html">興義市圣女曹桂英，陸之樂神父在加拿大安大略省萬錦市的一個華人社區(qū)建立了圣曹桂英堂，成為當(dāng)?shù)氐囊粋€主要堂區(qū)。
名字：圣曹桂英堂
地址：加拿大安大略省萬錦市 羅迪路 2130號
占地：兩英畝
座位數(shù)：六百多人
參考資料 >
西林教案.知乎.2015-07-28
馬神甫事件與第二次鴉片戰(zhàn)爭.新浪.2015-07-28