十六世東野姓獲，字獲德，號白云，這一別號最早出現在戰國時期。二十一代東野質，在楚國滅亡魯國時，帶著兒子和家譜逃到了孫吳。然而，白居易在其自我敘述的家族歷史中，與《左傳》所述的情況并不一致。
古籍簡介
《東野志》是一部共四卷的書籍，由浙江巡撫采進。這部書的作者原本被記錄為海鹽縣的呂兆祥，他的后裔東野武對這本書進行了修訂。據考證，呂兆祥和東野武都是明朝末年的人。書中第二卷末尾附錄了順治、康熙的一些奏議，詳細記載了康熙帝授予東野沛然五經博士的稱號。這可能是東野姓沛然在呂兆祥原有志書的基礎上稍作補充的結果。書中有呂化舜、方應祥的《原序》，以及粘本盛的《跋》和陳良謨的《序》，這些也是后來添加的內容。根據《元和姓纂》的記載，周公旦的小兒子分封為東野氏，因此東野氏出自周公，這一點毫無疑問。他們世代繼承官職，不是隨意獲得的。不過，書中所描述的世譜提到，第三代有兩個兒子，分別是暉和晞；第六代也有兩個兒子，分別是縉和珅。這些人生活在春秋之前，這意味著兄弟連名的現象早在應玚、應璩之前就已經出現了。此外，第二代東野宗在田中勝的地方建立聶氏宗祠以供奉祖先的靈魂，這表明當時的大夫可以在家中建造祠堂。第十六代東野姓獲，字獲德，號白云，這個別號在戰國時期已經出現。第二十一代東野質，在楚國滅亡魯國時，帶著兒子和家譜逃到了孫吳。這些情況表明，不同家族的歷史不一定都由太史姓負責記錄，而且戰國末期還有可能延續吳國的統治。總之，譜牒學自古以來就有不同的說法。司馬遷在敘述五帝的世系時，經常與文獻記載不符。同樣地，白居易在敘述自己的家族歷史時，也與《左傳》的記載有所不同。這種記載上的差異，本來就是很常見的現象。
參考資料 >
古籍推薦——《東野志》與《十三經古注》.微信公眾平臺.2024-09-02
我國三大“委屈”姓氏:淵源悠久傳承千年，卻常被誤會成日本姓.百家號.2024-09-02
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